李廣鳳

政治信仰是一個(gè)政黨的生存與發(fā)展的靈魂。黨的政治信仰更是黨的政治建設(shè)的根本，是黨內(nèi)政治文化中最為核心的構(gòu)成部分，決定著政黨發(fā)展的方向、道路、目標(biāo)、原則，直接關(guān)系到黨的政治性質(zhì)與根本宗旨，決定著一個(gè)政黨從何處出發(fā)、為何出發(fā)、最終又走向何處。黨的政治信仰既是黨的政治建設(shè)的起點(diǎn)，亦是黨的政治建設(shè)的歸宿。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)的政黨，馬克思主義就是我們黨堅(jiān)定的政治信仰。黨的十八大以來，我們黨更加注重在黨員素養(yǎng)與組織建設(shè)方面重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)政治信仰，并以此來推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的政治信仰既是對(duì)全黨的基本要求，也是最高要求。

在悠悠的歷史長河中，堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰始終支撐著中國共產(chǎn)黨不斷在挫折中奮進(jìn)，在苦難中成長。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義對(duì)人民的壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立和人民的解放，建立了一個(gè)人民當(dāng)家作主的新民主主義的新中國。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，中國共

產(chǎn)黨百折不撓，帶領(lǐng)廣大群眾一心一意進(jìn)行社會(huì)主義改造與建設(shè)，使新中國實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的偉大轉(zhuǎn)變。改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨忠誠為民，對(duì)內(nèi)大刀闊斧改革，對(duì)外堅(jiān)定不移走向開放之路，走向世界舞臺(tái)中央，迎來了偉大的歷史新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等也都翻開了新的歷史篇章。這個(gè)歷經(jīng)90多年風(fēng)吹雨打還在不斷壯大的馬克思主義政黨，始終不變的是它堅(jiān)定的政治信仰。

縱觀世界歷史，同為馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)，命運(yùn)卻并不那么如意。斯大林時(shí)期形成同列寧風(fēng)格迥異的斯大林模式，蘇共黨的政治信仰在鞏固的同時(shí)也遭到了扭曲，致使信仰危機(jī)生根發(fā)芽，到戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政前，黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義思潮、“夜間人”現(xiàn)象、政治冷漠，尤其是持不同政見者運(yùn)動(dòng)使政治信仰危機(jī)逐漸深化甚至達(dá)到了非常嚴(yán)重的程度。而戈?duì)柊蛦谭蚋母锓较蛐藻e(cuò)誤直接帶來了黨的政治信仰走向崩潰，最終在20世紀(jì)的80年代末90年代初，這一切政治信仰崩塌的災(zāi)難殃及了普通群眾，致使其政治情緒激進(jìn)化，導(dǎo)致了蘇聯(lián)劇變。

蘇共政治信仰崩塌的歷史悲劇深刻警醒著我們。在長期實(shí)踐中，我們黨內(nèi)政治生活狀況總體來看是好的，但一個(gè)時(shí)期以來，也出現(xiàn)了一些亟待解決的突出矛盾和問題，主要表現(xiàn)為：在一些黨員、干部包括高級(jí)干部，理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠；個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在；形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出；濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延?？梢哉f，一些共產(chǎn)黨員干部在物欲橫流的腐蝕中漸漸放松思想警惕，迷失自我理想，就是因?yàn)槭チ苏涡叛?。“沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺‘鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。中國正處于一個(gè)發(fā)展機(jī)遇和社會(huì)矛盾凸顯的關(guān)鍵歷史時(shí)期，而理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。在此時(shí)此刻，黨的政治信仰的歷史價(jià)值更顯重要。

理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始?！皩?duì)共產(chǎn)黨人來講，動(dòng)搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在‘圍獵’中被人捕獲?！敝袊厣鐣?huì)主義已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵新時(shí)期，加強(qiáng)黨的政治信仰則成為鞏固黨的政治建設(shè)過程中的重中之重。

首先，加強(qiáng)黨的政治信仰要堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝頭腦。恩格斯深刻指出：“一個(gè)沒有理論思維的民族，是不可能站在科學(xué)的最高峰的。同樣，一個(gè)沒有理論思維的民族，也不可能站在文明和社會(huì)發(fā)展的前列?！眻?jiān)定黨的政治信仰就需要堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝頭腦，要把理想信念教育作為首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理論武裝，毫不放松加強(qiáng)黨性教育，大力開展馬克思主義基本原理和中國特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)教育。長期堅(jiān)持、持續(xù)發(fā)力、不斷深化，使之系統(tǒng)權(quán)威進(jìn)教材、深入生動(dòng)進(jìn)課堂、刻骨銘心進(jìn)頭腦，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義深入人心、落地生根。同時(shí)，我們黨在信仰馬克思主義并將其奉為經(jīng)典的同時(shí)，不能將其教條化，應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷不斷實(shí)踐且不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。我們要以開放的姿態(tài)和包容的情懷“不忘本來、吸收外來、面向未來”，真正將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相互融合、相互促進(jìn)、相互發(fā)展。堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝頭腦，必須把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神作為根本政治任務(wù)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，緊密聯(lián)系當(dāng)今黨情、國情與世情，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，開辟了馬克思主義新境界和中國特色社會(huì)主義新境界，為黨的政治建設(shè)提供了全方位的行動(dòng)指南。當(dāng)前，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義，就是堅(jiān)定我們黨的政治信仰。

其次，加強(qiáng)黨的政治信仰要堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線。黨的政治路線是黨的綱領(lǐng)的具體體現(xiàn)，決定著黨在一定歷史時(shí)期的行動(dòng)方向，也為黨的政治建設(shè)指明道路?！包h的基本路線是國家的生命線、人民的幸福線，我們要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國之本、把改革開放作為強(qiáng)國之路，不能有絲毫動(dòng)搖。全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線即政治路線，是旗幟鮮明講政治必須遵守的根本原則，也是必須堅(jiān)守的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?！痹谥袊厣鐣?huì)主義新時(shí)期，堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，就必須做到政治過硬，在行動(dòng)實(shí)踐上講維護(hù)黨中央權(quán)威、執(zhí)行黨的政治路線、嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。要尊崇黨章，嚴(yán)格執(zhí)行新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，自覺抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)生活的侵蝕，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。特別是要牢牢抓住學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這條主線，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不折不扣貫徹落實(shí)黨中央各項(xiàng)決策部署，不忘初心，繼續(xù)前行，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

最后，加強(qiáng)黨的政治信仰要堅(jiān)決站穩(wěn)政治立場(chǎng)。古人云：“為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！闭瘟?chǎng)堅(jiān)定，才能攻堅(jiān)克難，開拓進(jìn)取，逢山開路，遇水搭橋?！皟r(jià)值觀是共產(chǎn)黨員的立身之本，是提高政治覺悟的前提和根本，是政治覺悟的源頭，政治覺悟反過來又對(duì)價(jià)值觀產(chǎn)生影響，覺悟高了就會(huì)自覺堅(jiān)守價(jià)值觀?！痹诹⒏瘫旧舷鹿Ψ颍痉€(wěn)政治立場(chǎng)，就要有清晰的政治認(rèn)識(shí)和正確的政治方向，要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義體現(xiàn)的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求、擔(dān)當(dāng)精神、為民情懷、務(wù)實(shí)作風(fēng)，增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷提升政治站位，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求。加強(qiáng)黨的政治信仰需要完善黨的規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)信仰與制度的內(nèi)在統(tǒng)一。