王族

巴蔓子的頭顱

戰(zhàn)國時(shí)期，三峽忠縣一帶，即其時(shí)的巴國。

某一年，巴國內(nèi)亂，巴工無力平定，遂向楚工借兵，承諾平定內(nèi)亂后，給楚國三座城池。

楚兵幫巴工平定叛亂，向巴王要城，巴王讓大將巴蔓子去辦。巴蔓子卻私自做主，并不將城給楚國。

巴蔓子勤政愛民，不愿百姓因失城而流離失所，便做了毀約的事。

但他又難違良心，為毀約羞恥難當(dāng)。

無奈，他決定以死謝罪。

他用一手抓住頭發(fā)，另一手拔劍自刎。據(jù)三峽的人們傳說，他自刎后，抓頭發(fā)的那手，將其頭顱遞到了楚國使者面前。

無頭的他，一直站著，不倒。

巨額存款

伊寧城中有一幽靜處，名日喀贊其，多有庭院、葡萄架、流水等。漸往深處，便見俄式別墅林立。別墅有舊有新，可見此地一直住著富人。

有說那些別墅，是蘇聯(lián)“十月革命”后，一批失敗的貴族，從蘇聯(lián)逃至喀贊其所建。他們在此落腳后，逐漸熟諳中國習(xí)俗，后則成當(dāng)?shù)爻Ｗ∶裰弧?/p>

有一年，我在喀贊其見一俄羅斯族小姑娘，眼睛深藍(lán)，讓人想起波羅的海。進(jìn)入她家別墅，見墻上掛有十余個(gè)相框，其家族七代照片，皆在里面。

在另一大院，更有傳奇軼事。其時(shí)，院主人乃新疆首富，某一日接盛世才通知，讓他去迪化（今烏魯木齊）開會(huì)，一去再未返回。早在出發(fā)前，他叮囑家人早做準(zhǔn)備，如他不歸，則全家去往蘇聯(lián)。

那一家人舍大好家業(yè)，于一夜神秘消失。新疆首富之突變命運(yùn)，從此被千般議論，萬般猜測，卻無一人能說出實(shí)情。

到二十世紀(jì)八十年代，從北京來人，要找當(dāng)年那大院主人。原來，那人當(dāng)年在“中國銀行”存儲(chǔ)一筆巨款，因時(shí)日太久，需要將利息和原款兌現(xiàn)。

然而那人在伊犁無一直系親屬，誰也領(lǐng)不了那筆巨款。后按國家政策，那巨款歸入國庫。

仇

昆侖山有一地，名日“三十里營房”，自古皆為兵站。

民國時(shí)，有一國民黨軍隊(duì)駐守，與當(dāng)?shù)匕傩諘r(shí)有摩擦。一日，一對男女成婚，軍隊(duì)長官用槍逼迫，欲由他“檢查”新娘是否處女身。新娘不從，一聲槍響，新娘弟弟斃命。

是夜，人們憤怒放火，讓那軍隊(duì)葬身火海。隨后，舉村遷徙，去雪山后避仇。

又一軍隊(duì)到達(dá)，卻屯墾種田、牧牛羊，不損村民宅屋，并時(shí)常傳出話語：先前部隊(duì)有錯(cuò)，他們將嚴(yán)謹(jǐn)紀(jì)律，與百姓保持和睦，希望村民返回。

其時(shí)已入冬，山中有聲者為北風(fēng)，無聲者為落雪，除此別無他物。村民忍耐不住，加之相信那軍隊(duì)話語，遂一一返回。

于是和平相處，友好相待。

后在一夜，那軍隊(duì)卻突然屠村，男女老少皆被殺戮，被燒成焦物。

那軍隊(duì)后被遺忘，多年無人問津。后人民解放軍上昆侖山，他們因不知外界變化，以為解放軍是他們著新裝的同盟，遂對著解放軍感嘆：何時(shí)換了軍服，卻不通知我們一聲？

他們被解放后，或遣散回家，或又人人民解放軍。

有一人卻不回，留在三十里兵站，燒火做飯數(shù)十載，后在八十高齡下山，不久便去世。

他臨終前說出實(shí)情，他當(dāng)年被國民黨強(qiáng)行拉壯丁入伍，走時(shí)家中有妻，但昆侖山氣候惡寒，凍壞了他的生殖器，他無顏見妻，在昆侖山躲了一生。

搭錯(cuò)車

二十世紀(jì)六十年代某一日，有一人在戈壁行走，正當(dāng)疲憊不堪，有一大卡車駛來，那人為免去徒步之苦，遂從后車門爬人。

孰料那是一輛囚車，車上皆為犯人。他反應(yīng)過來，卻被槍口壓住，無法跳下車去。

其時(shí)正是“文革”，無一人聽他解釋，于是他成為“犯人”，被投入監(jiān)獄。

挨到“文革”結(jié)束，他才獲釋放。此后，他每見汽車必驚，聞他人談之，亦不自然。

河流自生

塔里木河在沙漠中，有時(shí)波濤洶涌，其聲震耳;有時(shí)安靜，不出一聲。

有一農(nóng)民，在河邊開墾出一塊田地。他撿礫石、刨樹根、拔細(xì)草，使那片地初見成效。

他坐于地邊，幻想日后栽種果樹，結(jié)出碩果，心中美哉。

離去時(shí)，他用坎土曼在河邊挖一口子，意欲借河水將那地澆一夜，明日來時(shí)堵上。

翌日，那人到了那里，便見那河水在一夜間，將口子越?jīng)_越大，已形成一條河流，汩汩流向沙漠深處。

那人無奈苦笑，轉(zhuǎn)身離去。

寄死窯

在湖北西部山區(qū)，有一種洞穴，名日寄死窯。

上溯此窯，可至上古。其時(shí)，物質(zhì)不豐，人們活法，常見三種。其一，與天地爭斗，多搏一口吃食。

其二，節(jié)食，凡一日食，分兩三日勉強(qiáng)充饑。

其三，優(yōu)勝劣汰，部落中患病、體弱和喪失勞動(dòng)能力者，都定量而食。

凡年邁至六十歲者，皆被送人寄死窯，給三天食物，任其自生自滅?？矁壕?/p>

吐魯番離雪峰不過百里，但每年入夏卻極熱，若日出而耕，則熱不可耐，非得等到入夜，才可走向田間。

康熙熱衷邊地趣事，甚于政治關(guān)懷。他曾寫下《土魯番地極熱》一文，言及其地多磧石，被烈日照射后赤熱如火，人若不小心觸之，皮肉會(huì)被燒得焦?fàn)€。

康熙曾聽聞，西域多流沙熱風(fēng)，人和動(dòng)物遇上，會(huì)致昏跌倒。他先前懷疑其言之有過，后則深信不疑。

熱則熱，但吐魯番人卻有辦法，他們在地底挖掘暗渠，引雪水流人，既避開地表揮發(fā)，又可流淌向需澆灌之處。

幾經(jīng)開鑿，那暗渠四通八達(dá)，供足人們所需。

其名坎兒井，亦譽(yù)為“第二條運(yùn)河”。

至今，坎兒井仍然被用，實(shí)為吐魯番之功臣。但其流水多在地下，人們僅知有坎兒井，卻說不出其具體情況。

某一年，一干人游吐魯番，見戈壁上有網(wǎng)形口，問之得知乃坎兒井廢棄出口。向下張望，筆直且深不見底，便疑惑那水怎可流出？

一小孩，趴在出口邊向里望，差一點(diǎn)掉進(jìn)去。其母一把抓住，大驚失色。

返回的車上，見那母親緊抱其子，身子仍在發(fā)抖。

育人子，母親負(fù)重，無可比擬。

沙塵暴被路引走

有一事，發(fā)生在吐魯番一帶，與沙塵暴有關(guān)。

我曾在另一文中寫過，某一年在吐魯番境內(nèi)，大風(fēng)將火車刮翻，一牧羊人的羊被大風(fēng)刮起，猛甩過去貼在了車廂上。那牧羊人驚號，可惡的大風(fēng)，讓他的羊變成了相片。

我要說的這一事，亦與大風(fēng)有關(guān)。某一日，沙漠中突然起了沙塵暴，沙子礫石被卷起，如巨浪直上蒼穹。

后來風(fēng)越來越大，那沙塵暴飛快旋轉(zhuǎn)，彌漫向一個(gè)村莊。其所經(jīng)之處，大樹、石頭和葡萄晾房，都如同被大嘴吞噬，轉(zhuǎn)眼不見影子。人們驚駭，沙塵暴如若掠人村莊，后果不堪設(shè)想。

正當(dāng)人們驚恐無望時(shí)，沙塵暴掠到村前公路上，居然沿公路飛掠而去。那公路筆直伸入沙漠，沙塵暴像是受到牽引，一去不返。

村民皆松一口氣。

馬鞍子

有一牧民，耗時(shí)做好一個(gè)馬鞍子，兩個(gè)月后，卻將其砸毀。

有人問他，為何毀掉？

他說，不好用。

那人問，沒見你用過一次，怎么知道不好用？

他說，做好一個(gè)馬鞍子，每天看一遍，看上兩個(gè)月，能不能用，便一清二楚。

那人又問，還做嗎？

他答曰，再做一個(gè)，每天看一遍，看上兩個(gè)月再說。

吐魯番西瓜

康熙喜食西域果瓜，譬如哈密瓜、西瓜、葡萄、香梨等，不一而足。

食之多矣，便為果瓜趣事著迷，加之他好寫，于是便記錄諸多異聞。在《康熙御制文》中，他寫有一篇《土魯番西瓜》：吐魯番所產(chǎn)西瓜，品種最佳，到瓜熟季節(jié)，人們進(jìn)入瓜田摘瓜，須互相告誡，切不可言一語，唯悄悄摘之，然后無聲離去。

若有人不慎出聲，原本完美的西瓜，轉(zhuǎn)瞬便開裂，諸個(gè)受到影響，最后無一完整者。

西瓜本該人啖之，但卻使人“勿語”，真乃奇事。

為何有此等奇事，至今不可知也。

瓜之奇死

麝香，乃惡香。

因有藥用之途，才偶被聞之，否則無人接觸。

有一說，香中尤忌麝香。說者皺眉，聽者因不知詳情，一臉疑惑。

豈止麝香，哪怕平常香料，亦不可用之過度。

唐朝時(shí)，有一名叫鄭注的官員，赴河中任職，其百余姬妾，騎馬隨行。因她們皆施粉黛，香氣便傳數(shù)里，路人均掩鼻避讓。

是年，出了怪事：自長安至河中，凡她們經(jīng)過處，瓜盡死，無一存活。

風(fēng)箏

北齊僅存二十七年，首位皇帝高洋，在位僅九年，卻瘋狂將拓跋和元氏兩個(gè)家族全部殺害，計(jì)七百二十一人。

高洋信仰佛教，故殺人時(shí)，運(yùn)用佛教將魚或鳥“放生”方式，將拓跋和元氏家族的人，在身上綁上竹席，讓他們當(dāng)作放生的“活物”，從高塔上飛下，美其名曰“放生”。

那些“活物”皆被摔死，慘不忍睹。

高洋卻大笑，視為樂事。

元氏家族有一人叫元黃頭，乘紙貓頭鷹從高臺向下飛，居然沒有落下，而是飛翔二十余里，才降落于地。

但他是階下囚，短暫的飛翔如夢，一旦醒來，可怕的現(xiàn)實(shí)仍等著他。他復(fù)又被岡禁，最后活活餓死。

他死后，人們將他所乘紙貓頭鷹稱為風(fēng)箏，并在民間悄然傳開。

加油

清嘉慶年間，有一舉人張瑛，三十余載為官。

他最重視教育，每日午夜，便派出差役，手提桐油簍巡城。

如有人挑燈夜讀，那差役便敲門進(jìn)去，送上一勺燈油，并轉(zhuǎn)告張瑛大人的鼓勵(lì)。

此即為“加油”一說的由來。

張瑛后人，亦有出息。譬如張之洞，乃晚清名臣。

水月觀音

進(jìn)入隆興寺，大殿前面，是佛祖釋迦牟尼像。

三拜。

轉(zhuǎn)至大殿后，本以為要出去了，不料卻有一尊水月觀音雕像，端坐于彩色泥坯之上。細(xì)看，該水月觀音面龐俊美，膚色白皙，肢體修長，神態(tài)端莊。不由得感嘆，此乃平生見過的最美的觀音。

人常說，觀音有三十三個(gè)不同的法像，水月觀音便是其中一種。

宗教信仰一向讓人肅穆，所以常見的佛像均是嚴(yán)肅威嚴(yán)。但此水月觀音卻蹺著二郎腿，右手搭在左手腕上，顯得親切可愛，像是一位要好的朋友。

在這樣的觀音面前，便忘記了跪拜，似乎與其對視，比跪拜重要;感受其內(nèi)心，比祈禱欣慰。

后又發(fā)現(xiàn)，他的眼睛雕塑得最為傳神，無論你處在什么位置，都可感覺到他在注視你。這是雕塑師的功勞，雕出長眉細(xì)眼，且凝神微笑，所以傳遞出如沐陽光般的注視。

最后細(xì)看了他的雙足，其中一只微蹺，另一只踩在一蓮花上，顯得休閑自然，從容自在。

看完，得出一結(jié)論，此水月觀音之所以美，美就美在其輕松瀟灑，自在逍遙。

出了大殿，聽人說，魯迅先生的書架上有兩張照片，一張是藤野先生，另一張便是此水月觀音。

柿子

十月，正是北方柿子成熟時(shí)，一群人去狼牙山，沿途見柿子樹密匝成林，枝上柿果，更是彤紅似火。

車上人的話題，自然談到柿子。有人說，這個(gè)季節(jié)進(jìn)入柿子園，一人交十元錢隨便吃。試想，一個(gè)人放開吃，又能吃多少？園子主人早就把賬算得清清楚楚。

又有人說，如今柿子不值錢，一斤不足一元，園子主人若雇人去摘，賣出的價(jià)錢尚不及一天的工錢，所以就讓柿子在樹上掛著，似乎供來往游客從車窗上欣賞。

下車，覺出有寒風(fēng)，才知狼牙山下冷得早。猛一抬頭，又看見一樹密集的柿子，因?yàn)殡x得近，便看清柿子皆金黃，頗為好看。

人們是奔狼牙山來的，自然急切去仰望“五壯士”跳下的蓮花峰，很快便把金黃的柿子扔在身后。

待下得山來，又與一棵柿子樹迎面相撞。細(xì)看，樹上已沒有一片樹葉，唯有柿子齊刷刷下垂，像是等待命令要一起砸到地上。

聽說入冬降雪，仍有柿子掛在枝頭，想必那時(shí)候的白與金黃，是難得的風(fēng)景。

數(shù)日后在西安，去白鹿原看陳忠實(shí)故居，卻只有兩面小房，一個(gè)窄小院子，且一把鎖子鎖了大門，只能在大門外瞅上幾眼。村中人說，陳忠實(shí)故居原在村后山上，后來搬到現(xiàn)在所在處，幾經(jīng)賣地，只剩一個(gè)小院，至于現(xiàn)在的兩面小房，是后來蓋的，陳忠實(shí)是否住過，不詳。

怏怏然返回，見路邊亦有柿子樹，上面的柿子，落了一層灰塵。

責(zé)任編輯：鮑伯霞