賈彬華

（北京卷·散文）

試題簡評

試題選文是一篇學者散文。作者趙園是中國社會科學院文學研究所研究員，又是著名的散文家。這篇散文緊扣北京的“大”與“深”展開，主體部分先寫其“大”，后寫其“深”?！按蟆斌w現(xiàn)在北京城外在空間格局的“闊大”，老派北京人內在神情風度的“安詳寧靜”，北大學術氣度的“廣大”以及文化精神的“包容”等方面;“深”體現(xiàn)在北京城氣象的“森嚴”、胡同人家展示出的“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關系以及在此基礎上形成的和諧的社會秩序、從胡同人家日常生活中感受到的古城猶在的活力。文章思路清晰、語言生動，可讀性強。

從命題上看，五道題目，三道四選一的選擇題，兩道簡答題，分別考查考生理解文中重要詞語含義的能力、理解與賞析文本內容和藝術特色的能力、篩選并整合文中信息的能力、理解文中重要句子的含意的能力以及結合實際生活提出自己見解的能力。

閱讀散文時，要注意把握散文“形散神聚”的特點，理清散文的整體思路。比如掌握了本文的結構、寫作思路，對后面的18與19題，就能輕易地找出正確答案。作答時，要注意審題，破解題干，字字落實;同時注意分條作答，不漏要點。

高考原題

閱讀下面的作品，完成17-21題。（22分）

北京的“大”與“深”

以外地人前后居京近二十年。感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫强臻g印象。卻由復雜的文化感受做了底子。日本鶴見祜輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。

外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊。大而無當，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。

久住北京。已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內在”。似乎是汪曾祺吧。于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上。都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。

大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣。多少應緣于此的吧。躋身學界，對于北京城中學界這一角的大，更有會心。北京學界的大，也不只因了能做大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，說“北大的‘大’。不是校舍恢宏，而是學術氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。

至于其“深”，天然的是一種內在境界，非具備相應的知識并有體會時的細心。即不能領略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔干山互長雄，太行一臂怒趨東”;還說“太行一脈走媼蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗。但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。

直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈地拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關系結構，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐?。包含其中的“和合”也被用以構造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的。

就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董。專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！

舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天。郁達夫的《北平的四季》認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？

17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）（3分）

A。較之別處更能接納后進后進：資歷較淺的后輩

B。大致都在形勝之地形勝：外形優(yōu)美

C。燕趙畢竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概

D。北方生活的偉大幽閑幽閑：清靜閑適

18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）（3分）

A。文中稱北京是與時俱進的。不是專供外人鑒賞的“大古董”。說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度，不止于懷舊。

B。結尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。

C。多有引用是本文的一個特色。引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》，是為了說明北京之“大”。

D。作者多次使用第二人稱“你”。是為了與讀者建立一種對話關系，便于帶領讀者感受歷史現(xiàn)場，進人生活情境。

19.北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項是（

）（3分）

A。作者從空間印象人手，談北京城市格局的“闊大”。

B。作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴”。

C。北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。

D。北京的“大”體現(xiàn)在學術氣度的廣大與文化精神的包容。

20.作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的”？請結合上下文具體說明。（6分）

答：________________

21.作者久居北京。對北京文化既有親切的感性體驗，又有學者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來談談你對自己所生活的周邊世界（如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學校、家庭等）的認識與思考。要求：不要透露你所在學校的信息。（7分）

答：____________________

試題精講

17.【解析】本題考查考生理解文中重要詞語的含義的能力，難度不大。解答這種詞語解釋題，我們要先把詞語放到原文中去，然后根據(jù)上下文來推定詞語的含義。本題是選擇題，我們只要將對各個詞語的解說代入原文中，根據(jù)語境做出正誤判斷即可。

A項所在的句子是第4段的“北京學界的大，也不只因了能做大題目大文章發(fā)大議論，憑借‘中心’的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進”。這個句子陳述的是“北京學界的大”的幾個原因，最重要的是它“富于包容。較之別處更能接納后進”，很顯然，該項解釋正確。

B項這個句子在原文第5段。其下文引龔自珍的話明顯是在說北京地勢優(yōu)越壯美，“形勝”的意思應是地勢優(yōu)越壯美，而不是外形優(yōu)美。故該項解釋錯誤。

C項在第7段末尾?！翱犊琛钡暮x雖然在上文中沒有明顯的提示，但這個詞我們比較熟悉，應該也聽過“燕趙自古多慷慨悲歌之士”，不難判斷該項解釋正確。

D項在最后一段，對其中“幽閑”一詞的理解，一方面我們可以借助知識積累（幽，幽靜;閑，閑適），另一方面，我們可以結合語境做出判斷，下文有“今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春”，其中的“更”能暗示出“幽閑”的意思應該和“生氣勃勃激情涌動”相反，故該項解釋正確。

【參考答案】B

18.【解析】本題考查考生理解與賞析文本內容和藝術特色的能力，難度不大。解答此類選擇題時，要養(yǎng)成逐項、逐句、逐詞地和原文進行比對，從而做出判斷的習慣。

A項中“不是專供”四個字就能說明作者“不止于懷舊”，故該項正確。

B項中的“重濁”體現(xiàn)北京城的“歷史感”，“有力”體現(xiàn)北京城的“生命力”，故該項正確。

C項所述內容分別在第6段和第8段，第6段引用《四世同堂》是為了表現(xiàn)北京的“深”，第8段引用《北平的四季》是對全文北京“大”與“深”的總結概括，故該項錯誤。

D項是對使用第二人稱“你”的作用的分析，是正確的。

【參考答案】c

19.【解析】本題考查考生篩選并整合文中重要信息的能力。

通讀全文，我們知道文中關于北京的“大”的表述集中在前4段。而B項所述內容在文章的第5段，寫的是北京的“深”，故該項錯誤。

A、C、D三項所述分別在文章的第2、3、4段。

【參考答案】B

20.【解析】本題考查考生理解文中重要句子的含意的能力。題干中的句子是第6段畫線的句子，這個句子的意思，通俗一點說就是只有走進這些胡同人家。你才能深入理解北京文化。那么為什么這樣說呢？胡同人家到底蘊含著怎樣的文化呢？這是我們應該思考分析的。根據(jù)題干提示“結合上下文”，我們就要在上文（主要是第6段）和下文（主要是第7段）中尋找答案。原文中說到“胡同人家是北京文化的保存者”“四合院是一種人生境界……生動地展示著北京市民的安分、平和”“厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是……凝結于磚石的歷史文化”“在胡同深處諦聽了市聲。因融和的人情、親切的人語而有‘如歸’之感”。根據(jù)這些話，也就不難理解畫線句的含意了。

【參考答案】①北京文化不但保存在故宮等皇城的物質遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看來，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表。體現(xiàn)為“彼此寬容。彼此體諒”的家庭倫理關系及在此基礎上形成的和諧的社會秩序。③走進胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。

21.【解析】本題考查考生理解作品寫作手法、結合實際生活提出自己見解的能力，這類試題沒有標準答案，只要言之有理、持之有據(jù)、條理清楚即可。解答本題，我們必須認真審題，嚴格按照題干的要求做題。本題的關鍵是學習文本當中由表及里也就是由感性體驗到理性思考的方法，談談對自己所生活的周邊世界的認識與思考，并且不能透露自己所在學校的信息。答題時，可以采用“仿寫”的方法，即先具體寫自己周邊世界（如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學校、家庭等）的生活細節(jié)，然后寫自己的感受、認識與思考，揭示這些地方蘊含的文化精神等。要點是：由感性的細節(jié)，到理性的認識和思考。

【參考答案】略。