齊吉祥

原來，“規(guī)”和“矩”是我國古代工匠常用的兩種工具，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方，在許多古代繪畫以及畫像磚、畫像石中都能看到它們的樣子。就以這件在新疆吐魯番唐墓中出土的《伏羲女媧圖》為例吧，畫中的一男一女，是神話傳說中的伏羲和女媧，都是人首蛇身，他們的手中一個(gè)拿的是一個(gè)微微撐開了兩足的規(guī)，一個(gè)拿的是直角的曲尺，現(xiàn)在，咱們很多同學(xué)書包中的圓規(guī)和三角板，不就是這圖中規(guī)和矩的現(xiàn)代版產(chǎn)品嗎？

《伏羲女媧圖》 新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

新石器時(shí)代良渚文化玉琮 浙江省博物館藏

為什么伏羲女媧要拿著規(guī)和矩呢？這是因?yàn)?，在神話中他們開辟了天地，而我國古代一直認(rèn)為“天圓地方”，所以，這兩位造天造地的神，一位在規(guī)天，一位在丈地。

我國什么時(shí)候就有規(guī)和矩了呢？由于早期的規(guī)、矩，都是用竹木一類的材料制成，未能保存下來，若從歷史記載上看，司馬遷在《史記》里講大禹治水時(shí)，“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開九州，通九道”。還有古書記載，舜的時(shí)候有一位叫垂的人，發(fā)明了規(guī)、矩。上述記載說明規(guī)和矩有4000多年的歷史了。但從考古資料上看，我國規(guī)、矩的歷史應(yīng)該大大提前，例如初中歷史課講了河姆渡氏族和半坡氏族，在河姆渡遺址出土了許多圓球形的玉珠和圓環(huán)形的玉環(huán)，它們的圓形都很規(guī)整。半坡人所建的房屋有圓形和方形兩種，形狀也都很規(guī)整。半坡人用的各種陶罐、陶瓶、陶盆等器物，至少有一處是圓形。在浙江省余杭縣（今余杭區(qū)）出土的良渚文化的代表玉器“玉琮王”，外形是四方形，正中則是一個(gè)貫通的圓孔。在甘肅省蘭州市出土的一件約5000年前的彩陶盆上，居然有15個(gè)極其規(guī)整的同心圓。類似的文物還有許多，它們表明了兩個(gè)問題：一個(gè)是當(dāng)時(shí)的人們有了很清晰的方形和圓形的概念，再者是有了繪制、加工圓形和方形的辦法和器具，那種繪制、加工圓形和方形的器具，應(yīng)該就是原始的規(guī)和矩。

由于規(guī)、矩有準(zhǔn)確規(guī)劃形狀的作用，我們聰明的祖先就以物喻義，將它引申到人的行為規(guī)范，西漢時(shí)期的著作《淮南子》講“非規(guī)矩不能成方圓”，該書又說“儀表規(guī)矩，事之制也”，這意思是說人的著裝容貌、行為舉止，都應(yīng)合乎社會(huì)法則。人們還用規(guī)矩衍生出“規(guī)行矩步”的成語，指出人們在社會(huì)上都必須依照一定的規(guī)則行動(dòng)，守法不逾矩。