宗萱

“永恒的東西，才能跟時(shí)間博弈。在建筑和城市領(lǐng)域里，自然與人性就是永恒的話題?！?/p>

2019年3月正式對(duì)公眾開放的上海油罐藝術(shù)中心，原本是廢棄的機(jī)場(chǎng)儲(chǔ)油罐，現(xiàn)在被改造成集展覽空間、公園綠地、廣場(chǎng)、書店、教育中心和餐廳等功能于一體的藝術(shù)中心：位于北戴河阿那亞社區(qū)的UCCA沙丘美術(shù)館，以孩子在海邊挖沙子為靈感，如同隱藏在沙丘下的洞穴;正在建造中的山谷音樂(lè)廳，以倒錐形的形態(tài)，如巨石般“降落”在山谷中，是一個(gè)具有多功能的聲音表演空間……這些引起廣泛關(guān)注的建筑，都出自由建筑師李虎、黃文菁帶領(lǐng)的OPEN建筑事務(wù)所。

李虎像是一個(gè)建筑理想的布道者，除了建筑實(shí)踐之外，他還通過(guò)寫作、講座，來(lái)傳達(dá)他和OPEN的建筑理念。在和李虎的談話中，他經(jīng)常提到“包容”、“共生”、“共存”的概念。“當(dāng)今世界充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，是因?yàn)榇蠹也唤邮芄采@件事。”他笑稱自己是個(gè)悲觀的樂(lè)觀主義者，他相信設(shè)計(jì)?；氐浇ㄖ统鞘猩希Ｍㄟ^(guò)設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)包容，或者建筑可以傳達(dá)一種包容的精神。身為建筑師，他強(qiáng)調(diào)的是對(duì)當(dāng)下的深刻觀察和思考，要解決的不只是美學(xué)價(jià)值，“是人性的問(wèn)題，是精神的價(jià)值問(wèn)題。”他反對(duì)時(shí)下流行的甜蜜蜜的、柔美的美學(xué)，“美學(xué)脫離了精神，毫無(wú)意義。我們當(dāng)下的問(wèn)題就是美學(xué)與精神的脫離。”

在李虎看來(lái)，“未來(lái)，無(wú)非是永恒的東西。”相比起未來(lái)，“我更看重永恒。因?yàn)橹挥杏篮愕臇|西，才能與時(shí)間博弈?！本拖裨谝魳?lè)領(lǐng)域中，巴赫的作品體現(xiàn)永恒的價(jià)值。在建筑與城市領(lǐng)域里，自然與人性是永恒的話題?！斑@也是當(dāng)下中國(guó)、乃至當(dāng)下的人類更加緊迫的兩個(gè)話題?！?/p>

這種明確、堅(jiān)定而自省的建筑態(tài)度已經(jīng)成為OPEN進(jìn)行設(shè)計(jì)的無(wú)形準(zhǔn)則。他們?cè)O(shè)計(jì)過(guò)多個(gè)具有公共價(jià)值的項(xiàng)目。比如，正在進(jìn)行中的一個(gè)教育建筑項(xiàng)目，有6萬(wàn)多平米、13棟樓，規(guī)模很大，以人性化的尺度進(jìn)行設(shè)計(jì)。在2012年，“營(yíng)地”概念還鮮有人知的時(shí)候，他們以“最少資源創(chuàng)造最大體驗(yàn)”為原則，設(shè)計(jì)了一個(gè)自由、開放的空間體驗(yàn)，沒(méi)有常見的白盒子，可以讓孩子自由探索;墻上高低錯(cuò)落的洞，靈感來(lái)自營(yíng)地所在地周圍的白樺樹上的“眼睛”——孩子和大人可以透過(guò)洞，好奇地看到墻外;陽(yáng)光可以透過(guò)洞，形成有趣的光影……當(dāng)“包容”、“共生”這些抽象的理念，以具象的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)在建筑中時(shí)，作為空間體驗(yàn)者的我們，自然而然地獲得與自然、與環(huán)境的互動(dòng)體驗(yàn)。

在剛剛結(jié)束的一次公開講座中，李虎針對(duì)時(shí)下消費(fèi)社會(huì)中過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象，提出了“Modest”的價(jià)值主張。不過(guò)在李虎看來(lái)，中文語(yǔ)境中的“謙遜”或“謙虛”，不足以表達(dá)英文中“Modesty”的內(nèi)涵，“‘Modesty’意味著節(jié)制、包容、保護(hù)、尊重、謙卑與遠(yuǎn)離名利的自由?！边@才是他眼中我們可以重新?lián)碛杏職猓鎸?duì)未來(lái)的通路。