汪映雪

2019年1月16日至2月24日，日本東京國立博物館舉辦“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展，北宋畫家李公麟的《五馬圖》赫然在列。短短的四十余日間，世界各地的藝術(shù)愛好者們齊聚日本東京國立博物館，只為一睹消失近百年的千古神跡《五馬圖》。人們不知道，《五馬圖》的背后，隱藏著一系列讓人唏噓的故事，值得我們深思與反省。

傳世名作

《五馬圖》是“宋畫第一人”李公麟的傳世名作，也是中國歷史上白描畫與鞍馬畫的巔峰代表作，被稱為“李公麟傳世第一名跡”。

李公麟，字伯時(shí)，出身于書香門第，自幼學(xué)畫，常以丹青自娛，與蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)等當(dāng)朝名士共同推動了北宋文人繪畫審美標(biāo)準(zhǔn)的建立。李公麟是少見的全能型畫家，人物、鞍馬、山水、花鳥無所不通。

李公麟的《五馬圖》長卷共由五組人馬圖構(gòu)成，描繪了西域進(jìn)貢給北宋宮廷的五匹名馬。五匹馬分別由五位執(zhí)馬轡的奚官（養(yǎng)馬官名）牽引，形成了一支威嚴(yán)的儀仗隊(duì)伍。

目前，《五馬圖》有兩個(gè)版本：一是現(xiàn)藏于北京故宮博物院的珂羅版臨摹本，為黑白單色;二就是2019年日本東京國立博物館展出的真跡（經(jīng)考證，五幅圖雖最末一幅為后人續(xù)作，但前四幅為李公麟真跡）。

宋元史料和日本明治時(shí)代東洋美術(shù)史家中川忠順的論文都有提及《五馬圖》畫中敷彩，但多年來，人們只能通過黑白色珂羅版《五馬圖》來想象其中色彩。而在《五馬圖》真跡面世后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，《五馬圖》竟是淡彩設(shè)色的白描畫，此白描畫不僅色彩豐富，設(shè)色技法亦十分精妙。

李公麟善用線條構(gòu)建出形神俱備的物象。他通過線條之濃淡、粗細(xì)、剛?cè)?、徐疾的變化，使線描技法升華為一種具有獨(dú)立審美意義的藝術(shù)表現(xiàn)形式?！段羼R圖》真跡中，各個(gè)人物和馬匹均以粗細(xì)深淺不一的墨色線條描繪而成，畫面整體給人以水墨白描的淡雅印象。但在人物面部、衣紋、馬匹韁繩、鬃毛等細(xì)部，畫家又施以赭色、褐色等淡彩敷染。色彩之點(diǎn)綴使畫面更真實(shí)、立體。畫家對物象細(xì)節(jié)的把控令人嘆服。北宋《宣和畫譜》有評論言：“（李公麟）成染精致，俗工或可學(xué)焉，至率略簡易處，則終不近也。”

在中國畫史上，《五馬圖》無疑具有不可超越的藝術(shù)價(jià)值。為何這一傳世名作會流失海外且隱世百年？

名家遞藏

李公麟善畫鞍馬（鞍馬畫是中國古代繪畫的典型題材，唐時(shí)成為獨(dú)立畫科），在北宋代時(shí)已聞名于世，北宋《宣和畫譜》曾收錄其包括《五馬圖》在內(nèi)的多件作品。北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)對李氏畫馬評價(jià)極高，還曾與北宋書法家曾紆共同為《五馬圖》題跋。故《五馬圖》在北宋時(shí)已著稱于世，極具收藏價(jià)值，在后世更是被名家遞藏。

最初，《五馬圖》為李公麟之好友張?jiān)兯讲?，南宋時(shí)又歸皇家收藏，元明兩代各經(jīng)柯九思、張霆發(fā)遞藏，于清康熙年間藏于時(shí)任吏部尚書兼太子少師宋犖之手，又在乾隆時(shí)入藏清宮。乾隆帝對《五馬圖》寶重有加，曾兩次在畫上題跋，鈐印多達(dá)二十余方，還親自書寫引首。

從宋至清，《五馬圖》雖幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，但流傳有緒，藏于國內(nèi)。然而，清代末年時(shí)局動蕩，大量中國書畫珍品流失海外，《五馬圖》也難逃厄運(yùn)。

清末，宣統(tǒng)皇帝溥儀為支付自己的生活經(jīng)費(fèi)，曾以“賞賜”的名義讓溥杰等近臣將清宮舊藏的名畫攜帶出宮換取錢財(cái)，《五馬圖》亦在其列。在當(dāng)時(shí)故宮混亂的管理局面下，部分名物珍藏也“無故”失蹤。

在中國陷入動蕩之時(shí)，剛因明治維新而國力大增的鄰國日本，卻開始謀劃侵入中國領(lǐng)土。深受中國文化影響的日本對中國流散文物表現(xiàn)出極高的興趣，并積極搜購中國古玩書畫。

1921年，時(shí)任東京帝國大學(xué)美術(shù)史講師的中川忠順，在溥儀的老師陳寶琛家中見到了《五馬圖》。同年，日本著名小說家芥川龍之介、美術(shù)學(xué)者大村西崖也經(jīng)陳寶琛之手觀賞過包括《五馬圖》在內(nèi)的一批中國名畫。

1922年，中川忠順在日本著名美術(shù)雜志《國華》1、2月號刊上發(fā)表論文《李公麟與白描體 附五馬圖卷相關(guān)研究》（上、下），并展示了《五馬圖》的照片。這不僅是日本第一次介紹《五馬圖》，也是近百年來人們了解《五馬圖》最重要的文獻(xiàn)。而在1925年出版的著作《東洋美術(shù)史》書中，作者大村西崖在介紹李公麟時(shí)則著重指出其“鞍馬人物之白描實(shí)為古今獨(dú)步之神品”，顯然是受到了《五馬圖》的影響。

在這些日本文化名人的介紹下，《五馬圖》之聲名遠(yuǎn)揚(yáng)日本，為這幅畫卷日后的流失埋下了伏筆。

流落日本

1928年，一場由日方策劃、中日兩國名士聯(lián)合舉辦的“唐宋元明名畫展覽會”，在東京都美術(shù)館和東京帝室博物館隆重開幕。此次展覽由中日雙方共同提供唐宋元明及部分清代繪畫展品600余件，其中來自中國的展品320余件，日本約290件，規(guī)模之大、展品之精，至今無有逾越。

在展覽結(jié)束之后，中方代表團(tuán)顧問劉驤業(yè)私下出示了三件未公開的作品，邀請日本皇后在內(nèi)的高層政要特別參觀。這三幅畫是李公麟《五馬圖》，黃筌《塘聚禽圖》《唐人獵圖》，均為內(nèi)府收藏的名畫。東京美術(shù)學(xué)校校長正木直彥曾在回憶這次特別的觀展體驗(yàn)時(shí)說道：“展觀此畫卷（《五馬圖》），實(shí)乃劇跡，不勝驚嘆。如李伯時(shí)之作，有黃山谷題跋，可視為龍眠山人之真跡?！?/p>

劉驤業(yè)是陳寶琛的外甥、福建鹽運(yùn)使兼海關(guān)監(jiān)督劉鴻壽之子，他曾留學(xué)日本，并借由身份之便游走于中日古玩界。這三幅名畫以非公開的形式秘密出現(xiàn)于日本，并不斷展示給日本高級收藏家，恐怕已不是簡單的文化宣傳，而是意在尋找合適的買家兜售國寶。

果然，1930年，經(jīng)由日本古董商江藤濤雄的介紹，劉驤業(yè)將《五馬圖》售予日本財(cái)閥末延道成。1933年10月31日，李公麟《五馬圖》被日本政府定為“重要美術(shù)品”，其價(jià)值與國寶相當(dāng)。此后，該畫便隱沒人間，直至2019年重現(xiàn)日本東京國立博物館。

宋畫《五馬圖》流傳千年，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，可歌可泣。所幸的是，它得到了良好的保存，而非如傳言那般毀于戰(zhàn)火之中，故今人才能一窺《五馬圖》之神跡。今人見古人事而自省。今天的我們更需珍惜和平的來之不易，也更需提高對國寶文物的保護(hù)意識。