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        00后的信仰:自我、偶像還是世界?

        2019-09-10 07:22:44余婭
        科教新報(bào) 2019年9期
        關(guān)鍵詞:愛(ài)豆信仰學(xué)校

        余婭

        一篇每個(gè)年代的學(xué)生都要寫(xiě)的作文《我的理想》,今天的00后學(xué)生會(huì)如何作答?

        ? 邵陽(yáng)市武岡市龍?zhí)镏行男W(xué)的老師劉雪婷,最近就為學(xué)生布置了這道作文題目。結(jié)果出乎意料,班上除了幾個(gè)“學(xué)霸”寫(xiě)的理想和10多年前的學(xué)生差不多:“我要當(dāng)教授、當(dāng)警察、當(dāng)工程師”,還有學(xué)生立志:“我要打工、掙錢(qián)、當(dāng)老板”,還有一些學(xué)生的回答令她啼笑皆非:“長(zhǎng)大后我要爭(zhēng)當(dāng)?shù)捅?,?guó)家包修房子,每月發(fā)錢(qián),過(guò)年有慰問(wèn)金”……

        ? 雖說(shuō)童言無(wú)忌,但從孩子們的回答中不難看出,00后的他們有些自我、有些物質(zhì),還有一些天真爛漫,他們想要的東西、相信的事物、想成為的人,已經(jīng)和他們的父輩、祖輩大不一樣。

        ? 心理學(xué)家榮格曾說(shuō):“就像人的身體需要鹽一樣,人類(lèi)的心靈從記憶難及的洪荒時(shí)代就感受到一種信仰的需要?!苯裉?0后的孩子們,信仰的中心又是什么呢?

        A?“6+1”型家庭和膨脹的自我

        長(zhǎng)沙市雅禮天心中學(xué)的心理咨詢師趙冰瑩曾向記者講述她的咨詢體會(huì),為了了解孩子的自我認(rèn)知,她常常讓小朋友用簡(jiǎn)筆畫(huà)描繪主要的家庭成員?!澳銜?huì)發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)小孩都把自己畫(huà)在了中間最突出的位置,父母、爺爺奶奶、外公外婆圍繞在他的周?chē)??!壁w冰瑩說(shuō),這正是現(xiàn)代“6+1”型家庭構(gòu)造的真實(shí)寫(xiě)照,一家人圍著孩子轉(zhuǎn),不可避免地讓孩子以自我為中心。

        ? “6個(gè)大人圍著1個(gè)孩子轉(zhuǎn),服務(wù)孩子的起居生活,這種全方位替代式的呵護(hù),扼殺了孩子應(yīng)有的自理能力和吃苦耐勞的品質(zhì);長(zhǎng)輩的溺愛(ài)也讓孩子變得任性,孩子在家庭中沒(méi)有得到責(zé)任感的培養(yǎng),在社會(huì)上就難以擔(dān)當(dāng)責(zé)任?!背5率卸Τ菂^(qū)武陵小學(xué)教師陳敏說(shuō)出了她的擔(dān)憂。

        ? 這樣的擔(dān)憂并非毫無(wú)根據(jù),長(zhǎng)沙市某中學(xué)班主任周老師就向記者“吐槽”了班上的一樁“換座”趣事,有一個(gè)女生因?yàn)橛X(jué)得同桌“和自己性格不和,坐在一起沒(méi)辦法好好學(xué)習(xí)”,要求和另外一個(gè)她覺(jué)得“很不錯(cuò)”的女生坐在一起,這位老師經(jīng)受不住學(xué)生的強(qiáng)烈要求,給她調(diào)換了座位??蓻](méi)過(guò)一個(gè)月,女生又找到她,說(shuō)自己選的同桌“沒(méi)有自己想象的那么好,現(xiàn)在有些討厭她了,不想再和她坐一起”。

        ? “我們這代人大多有兄弟姐妹,又在集體主義氛圍濃厚的大環(huán)境中成長(zhǎng),自然懂得體諒‘大家’的情緒,但今天的孩子大部分都是獨(dú)生子女,他們的‘自我’意識(shí)很強(qiáng)大,如何保護(hù)他們的個(gè)性,又讓他們學(xué)會(huì)尊重他人、融入集體,確實(shí)挺考驗(yàn)教育智慧的?!敝芾蠋煾袊@。

        B?不被理解的身份“標(biāo)簽”

        常德市鼎城區(qū)武陵小學(xué)教師陳啟連坦言,因?yàn)樵谌胰说年P(guān)愛(ài)下成長(zhǎng),一有事情大人就會(huì)代勞,00后的孩子動(dòng)手能力比較差。“除了缺乏動(dòng)手能力之外,有些孩子還缺乏助人為樂(lè)的品質(zhì),他們只會(huì)考慮自己,看到他人遇到困難的時(shí)候,并不會(huì)對(duì)他人提供幫助,有時(shí)候見(jiàn)到地上掉了垃圾,都不愿意隨手撿起來(lái)?!标悊⑦B說(shuō),他們“對(duì)身邊的人和事漠不關(guān)心”。

        ? 這種“漠不關(guān)心”還體現(xiàn)在無(wú)視現(xiàn)實(shí)世界、沉迷虛擬世界上。平江縣大橋中學(xué)是一所農(nóng)村中學(xué),學(xué)校留守兒童居多,因?yàn)楦改冈谕鈩?wù)工,學(xué)生們平時(shí)只能與祖輩為伴,除了學(xué)校給予的教育,他們的家庭教育幾乎是“放羊”狀態(tài)?!昂芏嗪⒆踊旧喜慌c爺爺奶奶交流,放學(xué)后、放假在家就是玩手機(jī),我們?nèi)ゼ以L,學(xué)生在一邊拿著手機(jī)眼睛都不抬起來(lái)?!贝髽蛑袑W(xué)校長(zhǎng)彭貞一直在農(nóng)村學(xué)校工作,在他看來(lái),農(nóng)村孩子缺少關(guān)愛(ài),把自己藏進(jìn)了虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。

        ? “被寵壞的小孩”“自私”“冷漠”,有人給在互聯(lián)網(wǎng)盛行的大環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的00后貼上了標(biāo)簽。但也有人從中看到了孤單和無(wú)助,“在城里長(zhǎng)大的孩子,衣食無(wú)憂,家人的過(guò)度溺愛(ài),讓他們失去了‘同理心’,無(wú)法理解別人的感受;而留守的孩子沒(méi)有父母和兄弟姐妹為伴,他們更愿意用自私和冷漠來(lái)包裹自己的內(nèi)心,拒絕與世界對(duì)話?!焙鲜∧X科醫(yī)院心理醫(yī)生朱娟娟說(shuō),00后身上那些不被理解的“標(biāo)簽”,都有社會(huì)環(huán)境和家庭背景的影響,他們并沒(méi)有缺失信仰,并非“漠不關(guān)心”,只不過(guò)是自主意識(shí)更強(qiáng)了,如果我們?cè)敢飧┫律碜?,?tīng)聽(tīng)孩子喜歡什么、想要什么,也許能夠走進(jìn)他們的世界。

        C?在“愛(ài)豆”身上找到力量

        “我也要考上伯克利學(xué)院,和小源當(dāng)校友?!边@兩天,少年偶像團(tuán)體TFBOYS的成員王源被美國(guó)頂尖的現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)院伯克利學(xué)院錄取的消息在社交媒體上被刷屏,長(zhǎng)沙高中生小琳也在朋友圈立下flag(目標(biāo)),立志要和“愛(ài)豆”(網(wǎng)絡(luò)流行詞,英文idol的音譯)考上同一所大學(xué)。

        ? 上國(guó)際名校,這樣的目標(biāo)對(duì)于成績(jī)平平的小琳而言,似乎有些不切實(shí)際,但卻讓她有更大的勇氣面對(duì)即將來(lái)臨的高考。王源接受媒體采訪時(shí)的一句“在最好的年紀(jì)做自己喜歡的事情”現(xiàn)在已成為小琳的座右銘,向“愛(ài)豆”看齊成了這個(gè)普通高中女生的力量來(lái)源。

        ? 和以往我們對(duì)孩子追星一邊倒的批判不同,小琳的媽媽并不反對(duì)女兒追星,相反,她還會(huì)主動(dòng)為女兒買(mǎi)演唱會(huì)門(mén)票作為學(xué)習(xí)進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)。在她看來(lái):“比起那些看不見(jiàn)摸不著的偶像,同齡的偶像對(duì)孩子的激勵(lì)作用更大?!?/p>

        ? 每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的偶像和榜樣,2018年末發(fā)布的《湖南省義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)報(bào)告(2015—2017)》,對(duì)全省2萬(wàn)余名中小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果顯示,四、八年級(jí)有人生榜樣的人數(shù)比例分別為97.8%、96.8%,選擇的人生榜樣中就包括影視歌星或體育明星、歷史名人或文化名人等。

        ? 而記者在實(shí)際走訪中發(fā)現(xiàn),影視歌星對(duì)女生的影響更大,中小學(xué)男生更愿意選擇將體育明星當(dāng)做自己的“愛(ài)豆”:他們穿著姚明的11號(hào)球衣,然后在籃球場(chǎng)上揮汗如雨;他們把足球明星梅西的海報(bào)貼在床前,然后不懼怕綠茵場(chǎng)上的“搏殺”;他們的作業(yè)本里夾著林書(shū)豪的照片,然后提醒自己真正帥氣的男生既要學(xué)習(xí)好又要體育好。

        ? 翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》,對(duì)“信仰”一詞有著這樣的解釋?zhuān)骸靶叛鍪菍?duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬,拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。”按此解釋?zhuān)?0后將“愛(ài)豆”當(dāng)作信仰的一部分,來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)模仿、來(lái)崇拜,何嘗不是信仰的“新常態(tài)”?

        D?放低身段,從小處談信仰

        我們常說(shuō)的“信仰”,包括對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài),對(duì)英雄模范、道德楷模的崇敬,對(duì)真善美的向往,但學(xué)生特別是小學(xué)生其實(shí)很難理解這種“高大上”的思想情感,所以我們引導(dǎo)他們從“愛(ài)身邊的人”做起。長(zhǎng)沙國(guó)防科技大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)易宇告訴記者,今年新學(xué)期的“開(kāi)學(xué)第一課”,學(xué)校沒(méi)有給孩子灌輸太多的“大道理”,而是告訴他們,新的學(xué)期,要愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木,要尊重老師、友愛(ài)同學(xué),要愛(ài)自己的爸爸媽媽。

        “愛(ài)”是一個(gè)抽象的概念,易宇說(shuō),讓學(xué)生理解“愛(ài)”的最好方式就是示范,她要求學(xué)校老師善待每一名學(xué)生,用心呵護(hù)每一名學(xué)生的成長(zhǎng),在師生之間日復(fù)一日的交往之中,將“愛(ài)”化為日常的行動(dòng)。

        ? 張家界國(guó)家森林公園學(xué)校校長(zhǎng)孫衛(wèi)東將“信仰”和“愛(ài)”細(xì)化成對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)。這所學(xué)校位于武陵源核心風(fēng)景區(qū),為了引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)保護(hù)武陵源風(fēng)景區(qū)的優(yōu)美環(huán)境,學(xué)校成立了學(xué)生志愿者隊(duì),定期前往景區(qū)撿拾垃圾。不僅如此,學(xué)校的生態(tài)課堂也圍繞武陵源景區(qū)展開(kāi),將美術(shù)、自然、勞動(dòng)等課程搬進(jìn)大自然之中,引導(dǎo)學(xué)生感受自然之美,進(jìn)而加深對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。

        ? 在平江縣大橋中學(xué),校長(zhǎng)彭貞相信習(xí)慣可以改變一個(gè)人的人生態(tài)度,進(jìn)而撼動(dòng)人的理想追求。寒假期間,他招聘家長(zhǎng)志愿者,組織學(xué)校留守的孩子放下手機(jī),在一起“讀書(shū)學(xué)習(xí)”。一天一天,在同齡榜樣的帶動(dòng)下,這些留守在山里的00后孩子,人生的理想不再是打贏一局游戲,而是山村外的廣袤世界。

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