張先俊

摘要：美學教育是以塑造完整人為目標的實踐活動，它適應新時期教育要求，重在培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)和新時代的價值觀，提高學生的審美能力。隨著社會的發(fā)展，園林藝術(shù)在人類的居住環(huán)境中也以各種方式呈現(xiàn)其中，怎樣去欣賞，從哪些方面去審美，成為當下人們追求高品質(zhì)生活的一部分。在初中美術(shù)教學中通過對園林美（以下主指私家園林）的欣賞，讓學生獲得一定美學知識和審美意識。

關(guān)鍵詞：美育;園林;審美

美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。在中國教育現(xiàn)代化背景下，審美教育在園林的欣賞教學中有著重要的作用，教學通過園林美，美在自然，美在建筑，美在文化的感悟中，加強對美的鑒別和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。因此，加強審美教育，提高其審美素養(yǎng)對于初中學生欣賞園林之美來說至關(guān)重要。

一、美育的意義

柏拉圖認為：“美不是美的具體事物。美是理念，是美的具體事物美的原因?！睂徝酪呀?jīng)成為我們當代初中生生活和學習過程中的重要組成部分，所以徐悲鴻的兒子徐慶平曾深切感受到：一個偉大的民族一定是一個懂得審美的民族，而一個人如果不懂得審美，那他注定是一個失敗的人。

第一，審美是初中學生核心素養(yǎng)的能力體現(xiàn)。木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也救不了?！毙聲r期美育是為建設中國特色社會主義和培育學生心靈美、行為美服務的。它廣泛而深入地影響著學生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學校的文化精神生活，激起學生的情緒體驗，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會主義覺悟，鼓舞學生為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。

第二，審美感悟是文化浸潤的基礎(chǔ)活動。隨著學生年齡的增長，他們在感受、認知、理解、領(lǐng)悟等層面的審美感知不斷深化。當審美意象與審美價值彼此交融后會影響學生的整個心靈，產(chǎn)生一種全新的情感體驗，會把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義先進文化的種子深埋在初中學生的內(nèi)心，能夠成為孩子們生長發(fā)育過程中形成踐行社會主義核心價值觀的一個重要組成部分。因此美育是文化自信，是文化繁榮的基礎(chǔ)性工程?，F(xiàn)在有的初中學生看不懂名畫，欣賞不來古代建筑藝術(shù)等等，缺乏審美想象力，這些都需要通過美育來幫助他們逐步提升

二、初中美術(shù)教學中園林的審美角度

在生態(tài)文明建設高度重視的今天，在初中美術(shù)教學中我們不僅要讓學生了解園林藝術(shù)的美學知識，還需要培養(yǎng)學生對園林藝術(shù)文化與生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展融合的理念。

（一）園林的自然之美

首先山水植物是構(gòu)成自然風景的基本要素。而中國古典園林有意識地對其加以改造，調(diào)整，加工，從而表現(xiàn)出一個精煉概括的自然。

“本與自然高于自然”在園林的筑山理水以及植物配置中表現(xiàn)的尤為明顯。筑山：是歷來園林建造的一項最重要的內(nèi)容。也就是推筑假山。理水：也是景觀構(gòu)成中的一個重要因素。它既有靜止的美，也有動態(tài)的美。在園林中，不管是人工開鑿水體還是對原有水體的改變，都無比要做到“雖由人作宛自天開”。有句詩“一拳則太華千尋，一勺則江湖萬里”，雖然帶有夸張的成分，但是這也表達了以人造小范圍的景觀表現(xiàn)。園林內(nèi)植物配置姹紫嫣紅，但都是以樹木為主調(diào)。因為翳然林木最能讓人聯(lián)想到大自然豐富繁茂的生態(tài)。栽植樹木往往三株五株，古干老樹而予人蔥郁之感。也就是運用少量的樹木來表現(xiàn)天然植被的氣象萬千，通過高度精煉和藝術(shù)抽象來規(guī)劃樹木的栽植。而且，觀賞樹木和花卉還按其形，香，色而擬人化。被賦予不同的性格和品德，在園林中顯示其象征寓意。最為常見的便是“歲寒三友”以及荷花 梅花 等等。

總的說來，中國古典園林的創(chuàng)作是通過對大自然及其構(gòu)景要素的典型化，抽象化來傳達給人們以自然生態(tài)的信息。它不受地段的限制，能于小中見大，也可以大中見小。

（二）園林的建筑之美

中國古代建筑通常有亭、臺、閣、樓、軒、榭、坊、廊、齋、廳、館、室、堂等，在古代不同的園林中選擇建造哪些類型的建筑，首先作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌，力求建筑與環(huán)境的有機結(jié)合。其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題，中國園林建筑還應考慮自然氣候、季節(jié)的因素。江南私家園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的例子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應冬夏兩季活動。總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使之和周圍的山水巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。

（三）園林的人文之美

人與自然、人文歷史都讓每一處中國古典園林除了自然美、建筑美外，還擁有獨特的人文美。在教學中我們注重建筑學、城市規(guī)劃學和植物學外，還需注重宗教學、美學、文學等等人文學科，彼此之間的關(guān)系更是相輔相成。簡而言之，除了我們所能看見的外，還包含著人文美。對私家園林，園主們既不愿放棄世俗的榮華富貴，又希望超脫低級趣味。這就形成了園林里的第二種美——高雅與世俗兩者對立又共生，即精神追求用世俗的方式展現(xiàn)，這樣的人文美并不過時。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們背井離鄉(xiāng)、物欲橫流、爾虞我詐，急需心靈家園，而古典園林所蘊含的人文精神恰好能夠給予現(xiàn)代人心靈的慰藉。

現(xiàn)代生活中，美時時呈現(xiàn)在我們眼前，教育培養(yǎng)學生對園林的審美是當今人類社會的發(fā)展的必然，引導學生了解園林的美，在能陶冶學生的情操，提升的審美情趣之時，豐富學生的視線，為未來人類居住環(huán)境的美學價值提供參考借鑒，更好地用自己的行動創(chuàng)造美，建設好美麗中國。

參考文獻：

[1]中國古典園林的人文美棕櫚教育，2002（2）.

[2]江南私家園林建筑特點——總結(jié).