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        學(xué)會“養(yǎng)眼” 行穩(wěn)致遠

        2019-09-10 07:53:40楊衛(wèi)國
        群眾 2019年20期
        關(guān)鍵詞:養(yǎng)眼贗品眼睛

        楊衛(wèi)國

        一位鑒賞名家就如何鑒別真品和贗品傳授心得:他從來不研究贗品,而是每個月抽空到博物館泡上一整天,一直盯著古董看,直至看熟看透為止,收藏界把這叫“養(yǎng)眼”。經(jīng)過這樣反復(fù)無數(shù)遍的“養(yǎng)眼”,眼睛就只會適應(yīng)真品的感觀,之后一旦看到贗品時就會覺得非常扎眼。這里的“養(yǎng)眼”,意指培養(yǎng)眼睛恒久的專注力和深邃的洞察力。

        細細品味這個故事,對領(lǐng)導(dǎo)干部成長進步頗具啟發(fā)意義。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作生活中只有學(xué)會“養(yǎng)眼”、堅持“養(yǎng)眼”,才能練就一雙心境澄明、明辨是非的眼睛,也才能格局大氣、信仰彌堅。

        養(yǎng)眼,最基本的要求是不能“迷眼”。一個人眼睛看到的東西,必然會深刻影響其思想和行為。“孟母三遷”的故事便為有力例證。孟子原住在鄉(xiāng)郊墓園旁時,他就止不住去學(xué)祭拜喪葬之事;當(dāng)遷至鬧市屠夫旁時,就止不住去學(xué)買賣屠殺之事;直至三遷至學(xué)館旁時孟子才專心讀書,最終成了大思想家。一個人的生活環(huán)境是其重要的成長環(huán)境,大凡有所成就的人,都能做到“不見可欲”心不亂,“非禮勿視”不逾矩。領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著“五色令人目盲”的成長環(huán)境,只有自覺凈化自己的生活圈、朋友圈,保持與“不潔之物”適當(dāng)距離,才能不被外物所惑,不偏人生正道。相反,如果被“亂花”迷眼,盯著不該看的東西,則無法固守初心,極易在眼神散亂的地方絆倒。

        大如巨蠹白恩培、倪發(fā)科喜玉喜石成癮,小若蠅貪龔愛愛、馬超群愛房愛錢如命。他們不少都有著“貧苦的童年”,經(jīng)過“奮斗的青年”,但都在“上升的中年”里迷惑于亂人心性的“香花”,受惑于掩耳盜鈴的“糖衣”,最終落得一個“悲慘的晚年”。物物而不物于物。過眼之欲不遏,將如初食鴉片一般越陷越深,從而一步一步走向罪惡的深淵。

        修煉專注的眼力,是養(yǎng)眼的關(guān)鍵之舉、要害之處。如果對從事工作左顧右盼、見異思遷,就無法持之以恒、行穩(wěn)致遠。唯有專心致志,“我的眼里只有你”,才能有所成就?!半s交水稻之父”袁隆平,50余年緊盯一粒種子,為億萬民眾解決糧食問題;“云嶺工匠”耿家盛,30年聚焦“一把刀”,改進了400余項零件生產(chǎn)工藝;退休干部楊善洲,22年專注一片綠,白了頭發(fā),綠了荒山,造福家鄉(xiāng)百姓。他們面對各種喧囂與誘惑,眼睛始終專注專一,用一片赤誠、一腔熱血為群眾打拼幸福生活。

        “一上一上又一上,一上直到高山上。舉頭紅日白云低,四海五湖皆一望?!钡歉叻阶R遠,天地納于心。領(lǐng)導(dǎo)干部“養(yǎng)眼”,最根本的是涵養(yǎng)政治定力,練就政治慧眼。上個世紀20年代末的大革命失敗后,中國紅色革命陷入低潮,一些同志對時局估量彌漫悲觀思想。1930年初,毛澤東同志全面、系統(tǒng)、深刻地洞察與分析了當(dāng)時多種矛盾關(guān)系,深邃而又有遠見地指出革命高潮即將迅速到來:“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船,它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日,它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”之后革命形勢發(fā)展,印證了他的預(yù)判。正是無數(shù)杰出的革命家、政治家能夠登高望遠、撥云見日,從而劈波斬浪、勇立潮頭,推動中華民族偉大復(fù)興的巨輪滾滾向前。對每一個領(lǐng)導(dǎo)干部而言,無論主政一域或身處一隅,唯有心懷遠大理想,強化理論武裝,堅定信仰信念,眼睛才有敏銳的洞察力、深邃的穿透力。我們要經(jīng)?;乜醋哌^的路,比較他人的路,遠眺前行的路,聚力聚焦,執(zhí)著堅定,在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中奮勇前行。

        (作者系江蘇宿遷日報社黨委書記、社長)

        責(zé)任編輯:朱瑾

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