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        《哪吒》“封神”:國漫曾經(jīng)的輝煌與新的崛起

        2019-09-10 07:22:44
        新作文·初中版 2019年11期
        關(guān)鍵詞:哪吒皮影動畫片

        2019年7月,《哪吒之魔童降世》橫空出世,一路領(lǐng)跑整個暑期檔的票房,到9月初,票房已經(jīng)突破47億,成為中國影史第二名,僅次于《戰(zhàn)狼2》的56億。不僅僅是創(chuàng)造了中國動畫電影的票房紀(jì)錄,在中國電影史上也成了難以逾越的存在。哪吒,這個源自神話的人物,這個已經(jīng)幾度搬上過電影電視的人物,又一次綻放在大熒幕上,舉國震動。而由此,可以看到我們國家深厚的文化傳統(tǒng)帶來的豐富的素材寶藏。中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù),一直深深滋養(yǎng)著國產(chǎn)動畫,并將一直滋養(yǎng)下去。

        @哪吒形象@

        哪吒最著名的形象來源就是《封神演義》與《西游記》了。二者衍生的電視劇以及動畫片的數(shù)度拍攝,讓哪吒的形象在一代代的少年兒童心中深深根植?!斗馍裱萘x》中對哪吒的出生及成長有著詳細(xì)的描寫,最經(jīng)典的“哪吒鬧?!币约啊跋鞴沁€父,削肉還母”都出自這里,最后哪吒在武王伐紂中得以封神,位列天庭?!段饔斡洝肪褪菍O悟空的主場了,哪吒只在大鬧天宮以及后來幫助孫悟空除妖時出現(xiàn)過。

        在《封神演義》里,哪吒是元始天尊為幫助武王伐紂而讓他投胎到人間的。還未出生就注定他自帶光環(huán),當(dāng)然他天性無畏,自由自在,隨心所欲。夜叉打擾他洗澡了,就打死對方。敖丙來問他為什么打死夜叉,他就把敖丙抽了龍筋。在父親和龍王交涉時,他又拉開乾坤弓,射出震天箭,在不知情的情況下射死了石磯娘娘的弟子碧云童子,父親帶著他去賠罪,他又不由分說,覺得“打人不過先下手”,上去就是一個乾坤圈,把石磯的另一個弟子彩云童兒打得“在地下掙命”??梢哉f,哪吒是一個無懼無畏,又帶有一些莽撞的熱血少年,太乙真人對他百般愛護,因此哪吒有恃無恐。在龍王上天庭告狀時,把龍王打得討?zhàn)?。“你叫,你叫,我便打死你這老泥鰍也無甚大事!我不說,你也不知我是誰。吾非別人,乃乾元山金光洞太乙真人弟子靈珠子是也。奉玉虛宮法牒,脫化陳塘關(guān)李門為子。因成湯合滅,周室當(dāng)興,姜子牙不久下山,吾乃是破紂輔周先行官是也,偶因九灣河洗澡,你家人欺負(fù)我;是我一時性急,便打死他二命,也是小事。你就上本。我?guī)煾刚f來,就連你這老蠢物打都死了,也不妨事?!碧艺嫒吮幼o哪吒,與石磯大戰(zhàn)時,說“今成湯合滅,周室當(dāng)興,玉虛封神,應(yīng)享人間富貴。當(dāng)時三教僉押‘封神榜’,吾師命我教下徒眾,降生出世,輔佐明君。哪吒乃靈珠子下世,輔姜子牙而滅成湯,奉的是元始掌教符命。就傷了你的徒弟,乃是天數(shù)”。無論是《封神演義》還是《西游記》,都把所發(fā)生的一切事情定為天數(shù),所謂“一飲一啄,莫非前定”,發(fā)生的一切事情都是有因果的。古人的宿命論體現(xiàn)得淋漓盡致。

        而當(dāng)四海龍王到陳塘關(guān)索命,揚言要淹掉陳塘關(guān)的時候,為了不連累父母,哪吒便“削骨還父,削肉還母”,當(dāng)場自盡。在中國歷史或中國文學(xué)史上,“削骨還父,削肉還母”形象幾乎只有哪吒一個。中國人自古講究身體發(fā)膚受之父母——不敢毀傷,把骨肉還給父母,這是從來不敢有人想更不敢有人做的。由這一點,哪吒成為千百年來為世人所珍視的人物。

        這是原著中的人物形象。而到1979年上海美術(shù)電影制片廠推出的《哪吒鬧?!罚驗楫?dāng)時的意識形態(tài),東海龍王、敖丙、夜叉都被塑造成了窮兇極惡的“反動派”,他們不僅不按時行雨,還要吃童男童女,成了一個“惡龍”的形象,而哪吒則成了正義的化身,完全是為了救被抓走的小孩才殺死敖丙。李靖則是一個封建家長,一味委曲求全,為了不讓龍王發(fā)怒而屢次申飭哪吒。哪吒自刎那一刻,幾代小朋友的眼淚被催下。那樣的哪吒,是決絕的、英雄一樣的哪吒。

        而到了后來,動畫片《哪吒傳奇》,則較完整地演繹了哪吒的故事,整部《封神演義》都融入了進去,塑造了許多經(jīng)典的動畫形象。哪吒、小龍女、石磯、妲己、申公豹等等,還有那首著名的主題曲“是他,是他是他,就是他,我們的英雄,小哪吒”。這版的哪吒基本忠于原著形象,但少了戾氣,多了可愛俏皮,還給他搭配了兩個好朋友,小龍女和小豬熊。

        更不提各種電視劇以及圖畫書里的哪吒,讓一代又一代人著迷。哪吒的三頭六臂,哪吒的混天綾、乾坤圈、火尖槍、風(fēng)火輪,哪吒因為是蓮藕復(fù)活而不會被攝取三魂七魄??梢哉f,哪吒和孫悟空,是一代又一代兒童心目中形象最飽滿的兩個神話人物,也是最喜歡的動畫形象。

        而在《哪吒之魔童降世》的版本里,改編的力度很大,哪吒的形象由靈珠轉(zhuǎn)世成了魔丸轉(zhuǎn)世,成了大家口中的“妖怪”。魔丸賦予了哪吒魔性,但在乾坤圈的壓制下,哪吒的內(nèi)心并沒有惡,他只是因為得不到大家的認(rèn)同而故意捉弄村民。所以這個故事講的并不是一個努力向善的故事,而是一個努力融入集體、求得認(rèn)同的故事。

        相較而言,《封神演義》里的哪吒形象更飽滿,故事也更豐富。而不像《魔童轉(zhuǎn)世》里,用一句“我命由我不由天”來燃起大家的澎湃熱血。就像有的網(wǎng)友評論的,“沒有了‘削骨還父,削肉還母’的哪吒不再是哪吒”,“削骨削肉”的哪吒才是那個流傳千古的悲情英雄。

        但,就整體而言,《魔童降世》依然可圈可點,在人物制作以及特效呈現(xiàn)、畫質(zhì)清晰上,都是這幾年動畫作品里的上乘之作。而影史第二的票房,也可以激勵更多的人投身動畫業(yè),為我們制作出更多更好的,甚至是世界級的國漫。

        @曾經(jīng)輝煌的國漫@

        在3D動畫出現(xiàn)之前,全世界動畫基本是手繪動畫,包括美國的迪斯尼和日本的宮崎駿動畫。宮崎駿一生堅持手繪動畫,畫風(fēng)獨特而美麗,而美國動畫直至今日的數(shù)字動畫,仍以繪畫為基礎(chǔ)。而中國動畫有幾種傳統(tǒng)風(fēng)格,強烈地迥異于一般國外的動畫形式,就是木偶動畫、皮影動畫、剪紙動畫和水墨動畫。這些陪伴了一代又一代人成長的國產(chǎn)動畫,不乏經(jīng)典之作。時至今日,仍讓人回味無窮。

        說起傳統(tǒng)的國產(chǎn)動畫電影,恐怕大家第一個想起的就是《大鬧天宮》,這部電影太出名,在我們的國產(chǎn)動畫電影里有著不可逾越的地位,也在一代又一代兒童心里留下了濃墨重彩的一筆。而其所運用的中國傳統(tǒng)的工筆重彩,京劇臉譜以及樂器的運用,整體的美感十足。除去《大鬧天宮》,還有《哪吒鬧?!?,沉香劈山救母的《寶蓮燈》,還有一部根據(jù)古典小說《平妖傳》改編的《天書奇譚》。

        動畫片的話,有鄭淵潔先生原著的《舒克和貝塔》,還有《邋遢大王歷險記》《葫蘆娃》《黑貓警長》等等。

        木偶動畫

        木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進行表演的戲劇形式。中國木偶戲歷史悠久,根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同,有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。用木偶的形式拍動畫是一大創(chuàng)舉,不僅形式新穎,效果也非常好,引人入勝。

        著名的木偶動畫片有《神筆》《東郭先生》《三毛流浪記》《阿凡提》《嶗山道士》《鏡花緣》等。這些動畫片,取材皆是傳統(tǒng)的童話、寓言、民間故事、漫畫、傳說、小說。故事精彩,同時寓意深刻。

        《神筆》取自20世紀(jì)50年代的兒童文學(xué)作品《神筆馬良》,表現(xiàn)了馬良善良、正義,勇于和惡勢力作斗爭的形象?!栋⒎蔡帷肥切陆貐^(qū)的民間傳說故事,動畫片講述了阿凡提利用自己的智慧,為窮苦百姓伸張正義,讓貪婪愚蠢的巴依、國王受到懲罰的故事。阿凡提倒騎著毛驢,戴著白色頭巾、下巴上彎彎的羊角胡的形象,印在心底,讓人難以忘懷。

        《嶗山道士》改編自《聊齋志異》里的一篇?!剁R花緣》改編自清代李汝珍所作的長篇小說,敘述了唐敖和林之洋出海經(jīng)商,游歷許多國家,有各種新奇的見聞,制作出一系列奇人、奇物、奇景,畫面驚險、生動、有趣。直至今日還記得《兩面國》里人們喜怒兩面,喜的面孔突然轉(zhuǎn)過來變成怒的一面的時候那種。下人的樣子。故事新奇有趣,人物經(jīng)歷復(fù)雜奇特。

        皮影動畫

        皮影本身其實就是動畫。皮影戲,又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。

        皮影動畫則是把皮影搬到了熒幕之上,用傳統(tǒng)藝術(shù)來表演新的故事。動畫工作者們大膽借用皮影的形式。皮影不再是白布后面兩個紙人的對戲,而成了豐富的戲劇故事,同時因皮影的形式而別具藝術(shù)魅力。小時候看《動畫城》,開篇的時候介紹早期動畫,就是一張張連續(xù)的畫像書一樣連續(xù)翻過去,就會出現(xiàn)動畫的效果。由皮影而到皮影動畫,那種感覺,就好像看慣了翻書式的動畫而一下看到真正動畫的那種驚喜。一切都好像活了過來。

        每一張皮影人物,都是一件藝術(shù)品,美妙絕倫,融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗裝束與剪紙等民間藝術(shù)的精髓。國產(chǎn)皮影動畫里代表性的有《豬八戒吃西瓜》《濟公斗蟋蟀》等美術(shù)影片,都是吸取皮影造型與動作技巧來制作的。

        水墨動畫

        水墨動畫片可以稱得上是中國動畫的一大創(chuàng)舉。它將傳統(tǒng)的中國水墨畫引入到動畫制作中,那種虛虛實實的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面使動畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破。與一般的動畫片不同,水墨動畫沒有輪廓線,水墨在宣紙上自然渲染,渾然天成,一個個場景就是一幅幅出色的水墨畫。角色的動作和表情優(yōu)美靈動,潑墨山水的背景豪放壯麗,柔和的筆調(diào)充滿詩意。

        《小蝌蚪找媽媽》是世界上第一部水墨動畫片,1961年7月上海美術(shù)電影制片廠:攝制完成,取材于齊白石先生的畫作。

        剪紙動畫

        剪紙動畫又稱剪紙片,是在借鑒皮影戲和民間剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種美術(shù)電影樣式,代表作有《葫蘆兄弟》等。

        @國漫的墜落與重新崛起@

        上海美術(shù)電影制片廠一路的輝煌成績,可以說,成功的最關(guān)鍵的因素就是那時候國家實施的計劃經(jīng)濟。在20世紀(jì)70年代末80年代初,在上海美術(shù)電影制片廠工作的都是一批純粹的藝術(shù)家,他們一心投身于如何做出最精美的藝術(shù)動畫來,盈利還是虧損都由國家來擔(dān)著。

        而到了90年代之后,改革之風(fēng)吹起,計劃經(jīng)濟體制在慢慢衰退,取而代之的是市場經(jīng)濟。上海美術(shù)電影制片廠也必然經(jīng)歷了改革改制這一關(guān),從國家負(fù)擔(dān)管理動畫相關(guān)的開銷到上美廠自負(fù)盈虧,讓一批本來專心致志做藝術(shù)的藝術(shù)家們突然來參與市場運作,是一件強人所難的事情。

        從“向藝術(shù)看齊”到“向錢看”,從集體主義到個人主義,從以藝術(shù)為導(dǎo)向到以營利為導(dǎo)向,從前的“工匠精神”已經(jīng)淪為市場經(jīng)濟時代的“逐利者”,藝術(shù)的苛求和耐心早就被拋擲腦后。從此,中國國產(chǎn)動畫從神壇滑落,十幾年間,我們只能看到熊大熊二與喜羊羊灰太狼霸屏。

        同時,國外優(yōu)秀的動漫作品卻大量涌現(xiàn),以日本和美國為主,而且很多是關(guān)于人性、責(zé)任、孩子的夢想、親情,甚至死亡都拍得非常好。迪士尼和夢工廠甚至還根據(jù)中國文化拍了《花木蘭》和《功夫熊貓》。

        2015年,《大圣歸來》上映,宣布了國產(chǎn)動畫電影的回歸,精打細(xì)磨的形象以及傳統(tǒng)的中國畫風(fēng),讓人們看到了希望,隨之,《大魚海棠》《白蛇,緣起》以及今天的《哪吒之魔童降世》都讓人看到了國漫崛起的希望。

        結(jié)語:

        曾經(jīng),上海美術(shù)電影制片廠代表著國漫的輝煌,上美跌落了,國產(chǎn)動畫也跌落了。而今天,市場越來越好,機制也越來越完善,人才也不斷進入這個圈子,加上理念的回歸,資本的注入,讓國產(chǎn)動漫走向一條越來越好的路。我們可以期待,讓曾經(jīng)的輝煌重現(xiàn),是可期的。我們曾經(jīng)有過世界級的動畫,未來。我們也必定還會做到。

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