羅敏

摘要：面對科技理性的膨脹和人類社會所建立的物質(zhì)欲望、全球化、計算機化和一體化的沖擊，塑造了人文價值體系，導(dǎo)致民族文化的喪失。事實上，民族文化不僅是一個民族內(nèi)在核心精神的濃縮，更是一個民族存在的根本以及發(fā)展的永恒動力。鑒于此，本小組采用問卷調(diào)查和實地考察的方式對重慶酉陽土家族自治縣進行了深入的探索，進而深入了解當今土家族文化發(fā)展與傳承的情況。在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)當?shù)厝嗣駥ν良易逦幕兄钌畹淖院栏?，但鑒于當今社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，青少年大多常年在外居住，導(dǎo)致青少年對土家族的文化了解比較少，土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的擺手舞也漸漸地淡出人們的視野，幾乎很少看見人們聚在一起跳擺手舞。當?shù)氐慕ㄖ跄_樓十分精致和漂亮，吊腳樓的一樓存放雜物，四周的四根雕刻精美的木柱屹然而立，支撐著這個全木質(zhì)的建筑。當?shù)氐氖澄镂兜酪膊诲e，別具特色，而且當?shù)氐氖澄锎蠖嗍堑竟戎频?，很有營養(yǎng)，例如“糍粑”以及“馬打滾”等等。但是在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于文化傳承方面的問題，例如當?shù)氐耐良易逦幕谋Ｗo力度不夠，而且當?shù)卣畬ν良易逦幕闹匾暢潭炔桓叩鹊取?/p>

關(guān)鍵詞：土家族; 文化; 發(fā)展; 傳承

調(diào)查問卷結(jié)果如圖1、圖2所示。

調(diào)查問卷的部分結(jié)果如下：關(guān)于“以下節(jié)日，您重視的是”這個問題，只有8%的青少年選擇了“趕年”，15%的成人選擇了“趕年”。土家族傳統(tǒng)節(jié)日——趕年，已經(jīng)開始逐漸淡出當?shù)厝说囊曇?。對于問卷中“您會跳或熟悉哪些舞蹈”這一問題，成人組中選“擺手舞”的占82%，青少年組中選“擺手舞”的占53%。由此可見，該地區(qū)的擺手舞得到了保護和傳承。通過對酉陽縣土家族文化的實地考察，我們發(fā)現(xiàn)，由于多種原因，土家族保護民族文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀是殘酷的，文化基礎(chǔ)是相對薄弱的。

土家人若想擁有自己獨特的民族文化，并且運用本民族的文化來吸引外地人的到來，亦或是運用本民族的文化來增強本民族的文化凝聚力，那么，政府首先得帶頭自我尊重，重視自己的文化，發(fā)展自己的文化，傳承自己的文化，提高當?shù)厝说拿褡遄院栏校匦曼c燃當?shù)厝说拿褡逯?。文化是一群人聚在一起的?nèi)在力的表現(xiàn)，文化因一群人內(nèi)聚而生，也因一群人外散而失。文化是一種回歸，文化若要有生命力、吸引力，凝聚本族人，才能去延續(xù)一個民族的靈魂，一個民族的驕傲，一個民族的榮光。土家族的文化需要土家族的人去培養(yǎng)，去重建，文化需要感情的滋養(yǎng)，需要日積月累的重視，土家族人在傳承發(fā)展文化的時候，一要重視土家族的文化，二要尊重土家族的文化。

文化是一股強大的力量，民族文化若要延續(xù)的更長久，政府需要征集民族風(fēng)俗，取其精華去其糟粕，結(jié)合目前的條件以及目前的市場接受情況后思考定奪，推陳出新。在經(jīng)濟與文化兼顧的情況下，兩者都會得到好的發(fā)展，這樣民族文化就會擁有資金的支持，文化就可以更好的傳承和發(fā)展，文化的影響就會越來越大。

參考文獻：

[1]石柱縣志編纂委員會.石柱縣志[M].成都：四川辭書出版社，1999.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[3]趙忠鼎.湘西土家族吊腳樓建筑構(gòu)件研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2014.

[4]肖湘東.湘西民族建筑布局和空間的研究[D].中南林學(xué)院，2004.

[5]吳必虎，余青.中國民族文化旅游開發(fā)研究綜述[A].吳曉萍主編.民族旅游的社會學(xué)研究[C]貴陽：貴州民族出版社，2003.

[6]湖南少數(shù)民族地區(qū)小康建設(shè)研究題組.“湖南少數(shù)民族地區(qū)小康建設(shè)研究”之七國內(nèi)外民族地區(qū)發(fā)展的主要經(jīng)驗與啟示[J].民族論壇，2004 （11）.