電影是科技的藝術(shù)，更是畫(huà)面和時(shí)間的藝術(shù)。由于技術(shù)上的困難，在上世紀(jì)20年代末以前，大部分電影都是無(wú)聲電影，也就是所謂的“默片”。默片時(shí)代是電影大師輩出的時(shí)代，他們?cè)跓o(wú)聲的條件下完善了一套成熟的影像蒙太奇藝術(shù)。

為了刺激觀眾情緒，有些院線會(huì)在默片放映現(xiàn)場(chǎng)由音樂(lè)家根據(jù)劇情發(fā)展進(jìn)行即興伴奏。在上世紀(jì)二三十年代的日本，就曾誕生了弁（ Benshi）這一特殊職業(yè)，也就是“無(wú)聲電影解說(shuō)員”。他們不但組織默片現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)，還會(huì)表演配音、對(duì)影片做出評(píng)論。優(yōu)秀的弁士在電影界的地位往往不亞于導(dǎo)演和演員。

首屆海南島國(guó)際電影節(jié)別具藝術(shù)匠心，借助當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的地理環(huán)境和氣候優(yōu)勢(shì)，特設(shè)了“沉默之聲一一默片現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)單元”。

為了讓當(dāng)下的觀眾親身領(lǐng)略國(guó)產(chǎn)經(jīng)典默片的魅力，電影節(jié)和中國(guó)電影資料館合作，將為大家?guī)?lái)《-串珍珠》《神女》兩部電影的配樂(lè)活動(dòng)。這兩部影片代表了中國(guó)早期默片的卓越藝術(shù)成就，均由中國(guó)電影資料館進(jìn)行了2k數(shù)字修復(fù)。

組委會(huì)還特別邀請(qǐng)到了曾300余部默片演出的日本活動(dòng)弁士、演歌師片同一郎、筑前琵琶演奏家藤高理惠子、鋼琴演奏家上屋安由美，為放映的日本早期默片《雄呂血》進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)。

《一串珍珠》

作為中國(guó)默片時(shí)代電影代表作品之一，李澤源指導(dǎo)的《一串珍珠》將于12月10日19：00與影迷見(jiàn)面。

電影講述了某公司的會(huì)計(jì)員王玉生為滿足妻子秀珍的虛榮心，向朋友借了一串珍珠項(xiàng)鏈。項(xiàng)鏈?zhǔn)Ц`后，王玉生為了賠償而挪用公款，經(jīng)發(fā)覺(jué)后入獄服刑。幾年后刑滿出獄，夫妻共同省悟愛(ài)慕虛榮之害，決心依靠自己維持勤儉生活的故事。

影片改編自莫泊桑短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，這部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，在中國(guó)銀幕上得到了不一樣的呈現(xiàn)。電影這項(xiàng)年輕的藝術(shù)，使經(jīng)典文學(xué)綻放出新的光彩。

著名獨(dú)立搖滾樂(lè)隊(duì)ChuiWan，將為《-串珍珠》現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)。

Chui Wan是著名廠牌兵馬司旗下極具有國(guó)際影響力的一只“實(shí)驗(yàn)迷幻”樂(lè)隊(duì)，其首張專(zhuān)輯一經(jīng)發(fā)售就受到了英國(guó)老牌音樂(lè)雜志《Q》的追捧。

四名成員音樂(lè)趣味各不相同，迷幻為其交集。即興中碰撞并采編成曲，在新迷幻搖滾中加入了其他元素。樂(lè)隊(duì)名字“Chui Wan”由“吹萬(wàn)”二字而來(lái)，“謂風(fēng)吹萬(wàn)竅，發(fā)出各種音響” ，取于莊子的《齊物論》。

樂(lè)隊(duì)核心概念以即興彈奏至感官體驗(yàn)為“傳播渠道”，在保持樂(lè)隊(duì)“三大件”吉他、貝斯、鼓的基礎(chǔ)上，使用合成器為渲染工具，在傳遞過(guò)程中將情緒放大或者畸變，當(dāng)然，這種不穩(wěn)定或者說(shuō)意外狀況將成為音樂(lè)之外的驚喜，最后達(dá)到整體氛圍營(yíng)造的終極目標(biāo)。注重編曲上各元素的配合，情緒的宣泄，是難得的中國(guó)本土樂(lè)隊(duì)。

《神女》

三部默片作品中，藝術(shù)成就最高的便要數(shù)吳永剛執(zhí)導(dǎo)的經(jīng)典默片《神女》。1934年，在田漢的支持下《神女》問(wèn)世，這是一部具有高度藝術(shù)成就的默片，也是中國(guó)電影史上的經(jīng)典影片之一。

影片導(dǎo)演的吳永剛，在中國(guó)歷史的地位不可言喻，他是1930年代中國(guó)的知名導(dǎo)演之一。 《離恨天》、《鐵窗紅淚》、《岳飛精忠報(bào)國(guó)》等均為其代表作。此外，他還執(zhí)導(dǎo)了富有哲學(xué)思考的電影《浪淘沙》，以及經(jīng)典國(guó)防影片《壯志凌云》。

《神女》講述了一位上海歌女坎坷、悲慘的一生。

上世紀(jì)三十年代，正直男女平等的思想在中國(guó)傳播之時(shí)。影片不僅展現(xiàn)了一位光輝的女性形象，還講述了他如何積極面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公待遇，控訴了那個(gè)殘酷又畸形的男權(quán)社會(huì)。

導(dǎo)演樸素含蓄、洗練清新的表現(xiàn)風(fēng)格和阮玲玉細(xì)膩真摯、生動(dòng)傳神的表演配合起來(lái)，使該片成為中國(guó)電影史上一部重要作品。

作為本屆電影節(jié)的重要合作伙伴，被影迷們譽(yù)為“文慧園3號(hào)的”的中國(guó)電影資料館，為本屆電影節(jié)提供了館內(nèi)珍藏版本、經(jīng)過(guò)了2k修復(fù)的《神女》膠片。此外，兩位先鋒音樂(lè)人顏峻、秋山微次則將為觀眾帶來(lái)現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)。

住在北京的音樂(lè)人顏峻。是游擊廠牌“撒把芥末”創(chuàng)辦人，以及FEN樂(lè)隊(duì)、茶博士樂(lè)隊(duì)和即興委員會(huì)成員。

這位以表演性音樂(lè)、田野錄音、實(shí)驗(yàn)作曲、即興音樂(lè)和實(shí)驗(yàn)電子樂(lè)的音樂(lè)人，以極為前衛(wèi)先鋒性質(zhì)的音樂(lè)作品而為觀眾所知。其作品曾呈現(xiàn)于上海雙年展、卡塞爾文獻(xiàn)展、光州雙年展及各國(guó)實(shí)驗(yàn)、即興音樂(lè)節(jié)。

來(lái)自于日本的秋山徹次善于利用吉他的特質(zhì)，通過(guò)與自己內(nèi)心深層的欲望進(jìn)行對(duì)話，創(chuàng)作出兼具原始主義與寫(xiě)實(shí)主義元素的音樂(lè)，并往往以一種盡可能簡(jiǎn)練而直接的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

他的曲風(fēng)時(shí)而細(xì)致優(yōu)雅，時(shí)而大膽狂放，從微小到宏大，他自如地控制著音量，試圖將自己的身體也轉(zhuǎn)換成一個(gè)電子實(shí)體。

《雄呂血》

在本屆海南島國(guó)際電影節(jié)的沉默之聲一默片現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)單元，《雄呂血》將在中國(guó)內(nèi)地首次展映，這無(wú)疑讓影迷們翹首以吩。

《雄呂血》拍攝于1925年，由日本導(dǎo)演二川文太郎執(zhí)導(dǎo)，阪東妻三郎主演。

日本活動(dòng)弁士名家片同一郎、古典鋼琴演奏家上屋安由美以及筑前琵琶演奏家藤高理惠子都將出席電影的放映活動(dòng)，為《雄呂血》現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)獻(xiàn)聲。

20世紀(jì)20年代后，日本的無(wú)聲電影進(jìn)入了成熟時(shí)期，但由于長(zhǎng)期模仿歌舞伎等舞臺(tái)劇，在電影發(fā)展方面依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時(shí)的歐美。

就在此時(shí)，導(dǎo)演二川文太郎于192 5年導(dǎo)演了阪東妻三郎主演、促使日本電影史前進(jìn)的作品《雄呂血》。

《雄呂血》在當(dāng)時(shí)幾乎開(kāi)創(chuàng)了一種新的古裝劇模式，不僅為日本影史貢獻(xiàn)了幾段精彩絕倫的打斗戲，更將電影的主題轉(zhuǎn)向權(quán)力制度下的善惡身份探討，也成為了二川文太郎畢生的代表作。

電影的主演阪東妻三郎是日本電影史中的大明星，他所飾演的主角，一個(gè)煩惱中的年輕人，得到了當(dāng)時(shí)觀眾們極大的共鳴。

阪東妻三郎在電影中表現(xiàn)出了接近虛無(wú)主義的掙扎和痛苦，這種充滿感染力的表現(xiàn)再通過(guò)銀幕外的活動(dòng)弁士收斂，兩者之間將會(huì)形成絕佳的搭配。

作為日本獨(dú)有的藝術(shù)而出現(xiàn)的電影說(shuō)明，在20世紀(jì)20年代前后得到發(fā)展，涌現(xiàn)了許多名家能手。這些電影說(shuō)明者被稱(chēng)為活動(dòng)弁士，負(fù)責(zé)為無(wú)聲片進(jìn)行臺(tái)詞和故事說(shuō)明。

本次出席海南島國(guó)際電影節(jié)沉默之聲一默片現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)單元的片罔一郎，是日本的活動(dòng)弁士、配音演員、演歌師，2001年畢業(yè)于日本大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2002年進(jìn)入日本活動(dòng)弁士的第一人澤登翠門(mén)下。

片罔一郎現(xiàn)在是國(guó)際上最活躍的活動(dòng)弁士，迄今為止出演了大約300部無(wú)聲電影，在美國(guó)、德國(guó)、克羅地亞、澳大利亞、捷克等國(guó)家做過(guò)演講，沿襲了日本的傳統(tǒng)風(fēng)格，將活動(dòng)弁士這門(mén)藝術(shù)傳播于現(xiàn)代社會(huì)。

相信片罔一郎為我們帶來(lái)的電影說(shuō)明，一定會(huì)受到廣大觀眾的喜愛(ài)。

《雄呂血》的展映，讓我們看到海南島國(guó)際電影節(jié)不僅致力于推動(dòng)經(jīng)典、優(yōu)秀影片的傳播，同時(shí)也對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)外電影行業(yè)的合作抱有極大的重視，致力于為優(yōu)秀電影以及國(guó)內(nèi)外影人們帶來(lái)更多的交流機(jī)會(huì)。