亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        喧嘩:轉(zhuǎn)介、誤讀與認(rèn)同

        2019-09-10 20:45:58林霖
        藝術(shù)當(dāng)代 2019年1期
        關(guān)鍵詞:展廳美術(shù)館藝術(shù)家

        林霖

        在文學(xué)語境提及“喧嘩”,我們或許首先會(huì)想到威廉·福克納的小說《喧嘩與騷動(dòng)》(Sound and Fury),書中所展開的遼闊、觸動(dòng)心靈深處的感知以及超越時(shí)間局限的圖景,令人不忍釋卷。而同樣是“喧嘩”,在吳美術(shù)館的這場(chǎng)同名展覽中,此語義卻來自“Heteroglossia”一詞,是蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷颐坠翣枴ぐ秃战穑∕ikhail Bakhtin)最初用于評(píng)論陀思妥耶夫斯基的小說時(shí)所提出的“眾聲喧嘩”的文學(xué)理論。

        因而,即便是同一個(gè)漢語詞匯,其背后也會(huì)經(jīng)由完全不同的語言和概念的轉(zhuǎn)譯,而具有迥異的解讀,并延伸出完全不同的思想維度的討論。本次展出的中國臺(tái)灣藝術(shù)家彭弘智三屏影像作品《宣傳三部曲》或許是對(duì)展覽之名的最佳詮釋。其中的單屏視頻《雨夜花》描述的是1938年日本政府將廣受歡迎的臺(tái)灣作曲家鄧雨賢的名曲《雨夜花》改編成號(hào)召臺(tái)灣人民響應(yīng)“圣戰(zhàn)”的進(jìn)行曲。這種因時(shí)空背景和政治情勢(shì)所造成的一百八十度扭轉(zhuǎn)的解讀,特別荒誕。

        并不僅于此,誤讀也成為一種常態(tài)。如參展藝術(shù)家中有一位出生于印尼的華人家庭、五歲移民荷蘭的藝術(shù)家唐,吉安,就有一個(gè)關(guān)于姓名翻譯的故事。他的中文名源自2002年首次來中國進(jìn)行展覽時(shí),工作人員以為既然藝術(shù)家來自荷蘭,那么”Tiong Ang”翻譯過來就是唐·吉安。但實(shí)際上,“Tiong Ang”是藝術(shù)家的華文名經(jīng)過印尼化之后而得來的。那么藝術(shù)家是否認(rèn)為有必要糾正這個(gè)“誠實(shí)的誤解”?他說:“在荷蘭,我的身份在某種程度上是被層層掩蓋的……在一系列層疊的身份中,藝術(shù)對(duì)于我來說就是去掉這層層掩蓋之后來看我究竟是誰。但是當(dāng)我看到我原來的華文名字時(shí),我其實(shí)并不知道他是誰。”這也促使他在創(chuàng)作中采用“他者”來講述自己的故事。此次他為吳美術(shù)館帶來的《抒情立方的誤讀》就是延續(xù)這一種“誤讀”的探討。

        “喧嘩”共展出來自十位/組藝術(shù)家的共十件作品。在參展的十位藝術(shù)家中,其中共有五位/組來自中國大陸的藝術(shù)家,包括曹斐、王慶松、蕭昱、陽江組和陸壘。唐·吉安(Tiong Ang)和菲奧納·譚(Fiona Tan)雖然是來自荷蘭的藝術(shù)家,但是他們各自的人生經(jīng)歷都包含了極其復(fù)雜的家庭史和移民的歷史。與此同時(shí),來自中國香港的楊嘉輝(Samson Young)、來自中國臺(tái)灣的彭弘智(Peng Hung—Chih)和來自新加坡的何子彥(Ho Tzu Nyen)進(jìn)一步構(gòu)成了此次展覽背最多樣性的藝術(shù)家群體。對(duì)于吳美術(shù)館而言,這也是繼2017年開館之后,首次以中國藝術(shù)家為主體并由此延伸的展覽。策展人尹頤彥在公開采訪中表示:“(我們)現(xiàn)在非常有必要做有中國藝術(shù)家在內(nèi),并以他們?yōu)橹黧w的展覽。中國現(xiàn)在也受到了全球化的影響,所以我們覺得有必要從中國這個(gè)點(diǎn)出發(fā),尋找和中華文化有關(guān)的藝術(shù)家參與其中?!?/p>

        在吳美術(shù)館的一樓展廳,每一位藝術(shù)家都擁有各自的小空間和小劇場(chǎng),且都在“發(fā)聲”。如王慶松的《長城?》如大字報(bào)般迎面而來,占據(jù)了第一個(gè)獨(dú)立展廳空間;寫滿字和問號(hào)的一張張海報(bào)和標(biāo)語看起來確實(shí)很“喧嘩”,馬上讓觀者有進(jìn)入感。又如唐1吉安在開幕現(xiàn)場(chǎng)帶來作品《抒情立方的誤讀》的現(xiàn)場(chǎng)表演,將空無一物、唯有聚光燈聚焦的石基座作為中心,四周散落著洗衣機(jī)和柜子,以及設(shè)計(jì)了裸露的鋼筋架子,似乎有意將原本干凈的白盒子空間“反轉(zhuǎn)”成類似后勤保障部門的場(chǎng)所。陽江組合的《最后一日(冰封實(shí)體店)》直接將展廳變成“最后一日虧本甩賣”現(xiàn)場(chǎng)。陸壘的《佯裝狂妄自大》則用豬、狗、鼠、熊、驢等這些在傳統(tǒng)雕塑中不具有光輝偉岸形象的動(dòng)物“異化”成只有耳朵卻沒有五官的形體,用摩絲代碼向外界傳遞著“無記憶”(No Memory)、“無嗅覺”(No Smell)、“無感知”(No Conscious)、“無視覺”(No Sights)和“無表達(dá)”(No Words)。楊嘉輝的《書架音樂》用柔軟舒適的暖色系地毯鋪滿展廳,無印良品風(fēng)格的書架和音響散落在房間里,發(fā)出一些不能用慣常邏輯去解讀的聲音;即便一切看起來舒適,但觀眾的思維和常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)卻被阻斷,而過于刺眼的白熾燈似乎也在加強(qiáng)這種違和感。蕭煜的長達(dá)近半小時(shí)的影像作品《想太多就會(huì)……No.3》則將時(shí)間放緩,以慢動(dòng)作的微觀視角展現(xiàn)一截竹竿如何在外力的作用下扭曲、撕裂,展現(xiàn)由內(nèi)而外的一股力量將這個(gè)原本安靜的液晶屏幕變成一種無聲的角斗場(chǎng),似乎是藝術(shù)家與自己的角力,也是與觀眾的角力,引申為人們各自都在與時(shí)間和生活中的某種東西在角力。

        菲奧娜·唐的《幽靈寓所》定焦于一個(gè)個(gè)空無一人的廢棄屋子、緊閉的門窗,以及戶外雜草叢生的、同樣荒廢的花園和小路,與何子彥的投影裝置《無人之境》相呼應(yīng)。似乎空房子下一秒就將響起《無人之境》的背景音樂。而向來“古靈精怪”的曹斐此次帶來的2013年單頻錄像作品《霾》,聚焦城市新中產(chǎn)階級(jí),以及在他們周圍、因他們而誕生的服務(wù)行業(yè)社群:清潔工、快遞員、保安、房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、保姆、裝修工人等。這棟公寓里的每一個(gè)人都忙活著各自的事,雖然共享一個(gè)社區(qū),彼此之間卻毫不相干,以至于疏離成荒誕的地步。永遠(yuǎn)是灰色的水泥森林和灰色的天空,面無表情的人們,了無生趣地度日,最后僵尸占領(lǐng)了公寓,以及人們空虛的內(nèi)心。一片盛開的絕望,最后都像那個(gè)砸到地上的西瓜,浪費(fèi),又無可奈何。這是否意味著我們對(duì)現(xiàn)代性的消費(fèi)?以至于再也沒有“現(xiàn)代性”,人類社會(huì)直接滑向了赫胥黎《美麗新世界》的境地。

        比起曹斐用虛無主義抵抗明晰昂揚(yáng)的主旋律意識(shí)形態(tài)的傳達(dá),彭弘智似乎是正面迎戰(zhàn)。如前文所言及的《宣傳三部曲》中反復(fù)出現(xiàn)的歌詞:“我們必須做出正確的決定”——到底什么是正確的決定?對(duì)國家來說,為國征戰(zhàn)是正確的決定,但保全家庭、珍惜生命同樣也是正確的決定。因此,話語具有語境、身份,不同的語境之下具有不同的價(jià)值。其中的單屏視頻《兩百年》是他在1975年羅伯特·奧特曼的電影《納什維爾》中所聽到的美國愛國歌曲。在電影的開場(chǎng),一位鄉(xiāng)村音樂牛仔歌手不斷地重復(fù)唱出:“我們必需做出正確的決定,再強(qiáng)盛她兩百年?!倍谂砗胫堑溺R頭下,這句歌詞由一位凌厲眼神的壯年男子用血?dú)夥絼偟恼Z氣一字一句唱出,會(huì)發(fā)現(xiàn)荒誕之中一絲微妙的幽默感和無奈感。但是剝?nèi)フZ詞解讀,我們很難看出這三屏視頻分別指代的是哪一個(gè)國家和民族,他們都擁有相同的眼神和精氣神。這也正是藝術(shù)家想傳達(dá)的人性普世價(jià)值,就算在敵對(duì)雙方之間也不存在什么差別。

        由此,我們?cè)倩氐秸褂[的名稱來看,策展初心意欲將“喧嘩”意指不同語言共存與沖突的狀態(tài),亦可理解為當(dāng)代社會(huì)文化的多元性與非固定性的特征。始于20世紀(jì)末的全球化浪潮突顯并加速了這一特征。然而,帶來了多元性的同時(shí),全球化也在某種程度上促進(jìn)了民族主義的發(fā)展和國家疆界的強(qiáng)化。在全球化語境相互影響的趨同表象下,激烈的社會(huì)變遷正同步進(jìn)行著。

        雖然這是一個(gè)全球化和多元化的世界,但人類干百年來一直在尋根,用本尼迪克特·安德森的話說,就是追求一種“想象的共同體”。不管在這個(gè)從民間來看“一切都被允許”的虛無主義,還是從民族來看強(qiáng)調(diào)垂直的意識(shí)形態(tài),就普遍個(gè)體來說,情感無差,理性是卑微、善變和激情的人類最后的依托,它是在犬儒和狂熱之外,人類普遍的、自我尋根的、理性的一種辛勤勞作。那么,這里的藝術(shù)家,也是如此。

        昊美術(shù)館特地在展廳內(nèi)放了四臺(tái)噴霧機(jī),主要是配合一些參展作品的呈現(xiàn)效果之需,卻也導(dǎo)致展廳顯得霧蒙蒙。無獨(dú)有偶,這幾日申城也被大霧籠罩,而筆者看展的當(dāng)天又爆出基因編輯事件。在這樣的社會(huì)大情境下來看,展廳的作品似乎不僅是一件作品,而切實(shí)在“提出問題”,雖然答案還在尋覓、摸索中,但是,能發(fā)聲且持續(xù)發(fā)聲,總是好的。

        猜你喜歡
        展廳美術(shù)館藝術(shù)家
        少年美術(shù)館
        鋼·美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)
        大同美術(shù)館
        不斷改變,不斷進(jìn)步 參觀KEF展廳后隨筆
        BESPOKE ROMANCE展廳
        GAB展廳
        NORHOR成都展廳
        去美術(shù)館游蕩
        好日子(2019年4期)2019-05-11 08:48:00
        小小藝術(shù)家
        小小藝術(shù)家
        国产免费一级高清淫日本片| 久久不见久久见免费影院| 亚洲熟女乱色综合亚洲图片| 欧美黄色免费看| 国产黄a三级三级三级av在线看| 亚洲日本在线va中文字幕| 一区二区三区在线蜜桃| 亚洲国产av一区二区三区天堂| 国产二级一片内射视频播放| 亚洲第一无码xxxxxx| 亚洲AV无码乱码1区久久| 全程国语对白资源在线观看| 精品人妻69一区二区三区蜜桃| 肉色欧美久久久久久久免费看| 亚洲成人小说| 亚洲高清一区二区三区在线观看| 亚洲国产大胸一区二区三区| 亚洲av综合色区无码另类小说| 国产欧美日韩精品专区| 天天爱天天做天天爽| 国产精品福利久久香蕉中文| 中文字幕有码在线亚洲| 人妻尝试又大又粗久久| 国产女人18毛片水真多| 亚洲精品高清av在线播放| 中文字幕人妻在线少妇| 久久超碰97人人做人人爱| 久久中文字幕无码一区二区| 青青草成人免费播放视频| 欧美丰满老熟妇aaaa片| 同性男男黄g片免费网站| 中文字幕日本熟妇少妇| 精品国产一区二区三区av天堂| 成人a级视频在线观看| 亚洲精品免费专区| 国产一区不卡视频在线| 免费一区二区三区女优视频| 亚洲精品无码久久久影院相关影片| 96免费精品视频在线观看| 人妻中文字幕一区二区三区| 亚洲无av在线中文字幕|