姜殿東　徐舟　 江宇軒　 梁菀麟　寧悅彤

【摘要】我國原始社會(huì)彩陶作為人類第一次藝術(shù)創(chuàng)作高潮，展現(xiàn)了其重要的意義與深遠(yuǎn)的影響。原始彩陶圖案中線的形式美，是一些線元素的基本產(chǎn)生過程。在中國繪畫抒發(fā)主體情感的藝術(shù)功能和"尚儉尚樸"的審美形態(tài)傳承中存在著一定的關(guān)系?！熬€”作為一種抽象的因素展現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中，并表現(xiàn)出自身的運(yùn)動(dòng)美與韻律美。不同形式的彩陶，之間的線也是不盡相同的。不管是何種形式的線條，美感變化萬千，藝術(shù)形式也變化多樣。中國原始彩陶圖案中線不僅展現(xiàn)了精神的內(nèi)涵，也在藝術(shù)轉(zhuǎn)化的過程中，走向現(xiàn)代化，傾注生命的氣息。

【關(guān)鍵詞】原始彩陶；圖案；形式美

一、中國原始彩陶圖案中線的的抽象構(gòu)成因素

在中國的原始時(shí)代，在巨大的自然壓力下，不少原始人類最大的問題就是可以生存下去，就在這樣的需求下，人類學(xué)會(huì)制造工具。在人類打磨工具的過程中，每一個(gè)痕跡與磨痕，都成為了史前藝術(shù)的構(gòu)成元素[1]。在彩陶呈現(xiàn)之前，藝術(shù)創(chuàng)作中，線是被原始人大量應(yīng)用的元素之一。在線的運(yùn)用中，不僅是對大自然自身真實(shí)的反應(yīng)，同時(shí)也表達(dá)了人類內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。如果對線條的把握僅僅是停留在寫生與模仿的階段，那么就不會(huì)存在后來的創(chuàng)新。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的審美意識與視覺意識不斷沉淀。例如：樹葉的紋路，雷電的曲折等，都在原始人的心目中刻畫出來，雖然模糊，但是卻在抽象的表象中，找到了一種單純穩(wěn)定的的形式，并轉(zhuǎn)化為心理的符號，呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)當(dāng)中，原始人為了擺脫大自然的束縛，從復(fù)雜的自然形態(tài)中，找到符合自身的發(fā)展形式。就開始了創(chuàng)造的里程碑，在抽象共性當(dāng)中，展現(xiàn)新的活力。從早期的原始彩陶中看，線是模仿性與抽象性較強(qiáng)的行為，呈現(xiàn)了一種混沌與復(fù)雜的形態(tài)。

二、線自身的動(dòng)態(tài)美

中國原始彩陶圖案的紋飾中，線的動(dòng)態(tài)美，成為了審美變異的一大突變。紋樣構(gòu)建的基本因素都是直線，在早期的時(shí)候。但是隨著人類的發(fā)展，自由與運(yùn)動(dòng)感，韻律感的線條就呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中，并起了承上啟下的重要作用。這個(gè)時(shí)候，斜線就打破了橫豎的壁壘，并迅速發(fā)展成為了運(yùn)動(dòng)感的紋樣。在斜線出現(xiàn)之后，折線也呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中，并展現(xiàn)出了動(dòng)感性。并在變化與完備中，形成我國最早藝術(shù)語言模式之一。換句話說，折線產(chǎn)生之后，彩陶紋樣的運(yùn)動(dòng)感進(jìn)一步被加強(qiáng)，甚至還有取代直線的趨勢。例如：花瓣形狀、葉子形狀等。在馬家窯后期，線的運(yùn)動(dòng)特性也開始被固定下來，原始紋樣的面與面之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系逐漸消失，單獨(dú)的紋樣以S形狀，流轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，放射性，等聯(lián)合起來結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來。

三、線自身的韻律美

從一定程度上看，線自身的韻律美是線發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，也是原始藝術(shù)形式成熟的重要標(biāo)志。像節(jié)奏、韻律、均衡、方形流暢等抽象性質(zhì)中，歸納出一般的動(dòng)作，并從節(jié)奏中呈現(xiàn)相互來，通過內(nèi)心的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建成為一種成熟的心理機(jī)制。一個(gè)點(diǎn)一個(gè)線，所表達(dá)出的物品是抽象的，在實(shí)踐的過程中，人類身體機(jī)制技能的節(jié)奏的對稱與均衡，需要在認(rèn)可的領(lǐng)域當(dāng)中，轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦砟芰?。在我國原始彩陶紋樣當(dāng)中，早期的線就像折斷一樣了，針對于那個(gè)時(shí)期的原始人來講，在線形式的構(gòu)建中，所表現(xiàn)出來的限制性是很大的。在節(jié)奏與均衡，頓挫的自然事物當(dāng)中，只有將主題不斷的轉(zhuǎn)化為心理機(jī)能，這樣才能不斷的外化機(jī)能與因素，并在潛移默化的轉(zhuǎn)化中，走向成熟。馬家窯之后的彩陶紋飾，在韻律美中展現(xiàn)的淋漓盡致。從另外一個(gè)角度進(jìn)行分析，所謂的韻律美，就是在特定的情勢中，所展現(xiàn)出來的統(tǒng)一勢態(tài)，接著構(gòu)建而成的韻律感。除了抽象的特性外，節(jié)奏組織也是十分重要的，以點(diǎn)表現(xiàn)，以單位展現(xiàn)。例如：有的是以大圓為基點(diǎn)，引導(dǎo)長弧線圍繞圓心，構(gòu)建離心旋律。所有的弧都是自由曲線，線的重復(fù)間隔形成強(qiáng)烈的動(dòng)感，并在旋轉(zhuǎn)的主旋律中，形成極強(qiáng)的韻律感。

四、不一樣性質(zhì)之間的中線美的對比

在藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，沒有絕對的美與丑，而是在相對的進(jìn)行中展現(xiàn)出來的。從辯證的角度進(jìn)行探究，藝術(shù)的對比形式無處不在。在差異性的同時(shí)，也展現(xiàn)了對比的產(chǎn)生美。并在獨(dú)立與矛盾、對立的要素中，展現(xiàn)出來更加突出更加鮮明的境界。第一，從曲直對比中，馬家窯文化與其表現(xiàn)出來的類型最為突出，大面積的漩渦紋與波浪紋，展現(xiàn)了彩陶的整體運(yùn)動(dòng)感。曲線的躍動(dòng)感與直線的靜默感在對比之下相映生輝。第二，直線與折線的對比。折線在寥寥數(shù)筆當(dāng)中，不禁讓人們聯(lián)想到平靜的地面上，遠(yuǎn)處的重重疊疊。并在以往無線的連綿動(dòng)感中，表露的一覽無余，展現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵。第三，在光色的對比中。光滑的抽象感往往展現(xiàn)了興奮與快樂的感覺，但是色卻展現(xiàn)了壓力與沉重等主要內(nèi)容。這樣的融合中，就展現(xiàn)了在大自然的壓力之下，人類不斷的成長并戰(zhàn)勝大自然。第四，在粗細(xì)對比中，整體給人一種細(xì)膩與優(yōu)雅的格調(diào)。不管是黑白樣式的還是彩色的，都可以展現(xiàn)的完美自如。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，彩陶藝術(shù)線條的發(fā)展也在潛移默化的進(jìn)步中，展現(xiàn)出線條的美感。中國原始彩陶圖案中線的形勢中，不管是何種形式，都從靜態(tài)的內(nèi)涵中，走向了精神的內(nèi)涵，藝術(shù)的發(fā)展。從另外一個(gè)層次上看，原始居民不僅對抽象的食物傾注了對大自然與生命的情感，同時(shí)也在與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)步中，展現(xiàn)出了生命強(qiáng)烈的氣息，并在單純與樸實(shí)中，給人一種審美的最高體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李甜甜.中國原始彩陶紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].中國包裝工業(yè). 2015（18）：15-16.