葉斐

摘 要：信息、知識的誕生和發(fā)展都需要經(jīng)過漫長的過程，知識屬于信息的一種升華和深加工，而信息產(chǎn)業(yè)則隸屬于知識產(chǎn)業(yè)，信息經(jīng)濟(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的初級發(fā)展。知識經(jīng)濟(jì)是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)全球化背景之下的必然趨勢。當(dāng)下已經(jīng)有很多國家開始積極采取措施，準(zhǔn)備迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來的巨大沖擊。

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì);世界經(jīng)濟(jì)

引言

自1996年經(jīng)濟(jì)合作組織發(fā)表“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”的報(bào)告以來，知識經(jīng)濟(jì)這一新興概念迅速席卷全球，在社會各個(gè)階層引發(fā)了巨大的反響。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為知識經(jīng)濟(jì)是對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢的全新概括，是最符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)趨勢的全新詞匯。因此，越來越多的國家開始采取相應(yīng)措施，迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來的巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。然而卻仍有部分學(xué)者認(rèn)為，知識經(jīng)濟(jì)不在經(jīng)濟(jì)的范疇之內(nèi)，用知識經(jīng)濟(jì)來形容當(dāng)下的世界經(jīng)濟(jì)形勢似有不妥，所以，全面、深刻的進(jìn)行這個(gè)問題是很有必要的。

一、信息和知識之間的關(guān)聯(lián)

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為自人類社會形成以來就屬于知識經(jīng)濟(jì)，世界的所有經(jīng)濟(jì)都是建立在知識的基礎(chǔ)之上的，還從未有過沒有知識或者未將知識作為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，用信息經(jīng)濟(jì)來代替知識經(jīng)濟(jì)似乎更為妥帖和客觀。用知識經(jīng)濟(jì)來形容人類社會新的發(fā)展階段并不合適，因?yàn)橹R經(jīng)濟(jì)不屬于經(jīng)濟(jì)，只是一個(gè)簡單性或者一般性的概念。因此，這里涉及到知識概念和信息之間的關(guān)系。

“信息”同樣是一個(gè)新興詞匯，專家學(xué)者對其的定義很多，但是卻尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的定論。著名學(xué)者周懷珍認(rèn)為：在人類的日常生活當(dāng)中，信息主要是指新知識的信息或者新內(nèi)容的知識，然而實(shí)際的“信息”要遠(yuǎn)比我們?nèi)粘＝佑|的信息要多，除去一般性的信息之外，還包含了情報(bào)、代碼或者指令等。同樣，關(guān)于知識的定義也不少，斯科特.庫伯認(rèn)為：人類認(rèn)知能力和信息融合才誕生了知識。經(jīng)濟(jì)合作組織認(rèn)為：知識涵蓋了人類社會發(fā)展以來的所有知識，包括科學(xué)知識、行為知識和管理知識，這些知識都是構(gòu)成人類社會的重要組成。根據(jù)合作組織的定義，知識就可以客觀的概括為四大類：明確是什么，明確為什么，明確誰具備知識以及明確怎么做。宋健教授也提出：人類的發(fā)展歷史不過占據(jù)了整個(gè)地球史的幾千分之一，而人類歷史卻又有90%的時(shí)間是處在原始社會，人類有屬于自己的知識不過幾千年而已，然而人類將自己創(chuàng)造的科學(xué)知識應(yīng)用到現(xiàn)代生產(chǎn)上，并給人類的生活帶來了翻天覆地的變化更是不到300年。人們一度認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對于人類社會的進(jìn)步起著極大的推動(dòng)作用，僅僅只是在這短短數(shù)十年時(shí)間。上世紀(jì)80年代，加拿大曾成立了一個(gè)知識科學(xué)研究所，該研究所的建議書上明確提出，其成立的背景就是建立在知識經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，其目的是為了迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，在談及關(guān)于其成立使命時(shí)，它說道：知識經(jīng)濟(jì)對于人類的發(fā)展有著極大的意義，在過去的數(shù)十年間，其的重要性甚至達(dá)到了這樣一個(gè)高度：知識將支配其他社會的經(jīng)濟(jì)因素，并對其帶來巨大影響。

對于知識和信息之間的關(guān)聯(lián)，科學(xué)技術(shù)部研究所的副主任柳卸林認(rèn)為：有必要將知識經(jīng)濟(jì)和信息產(chǎn)業(yè)明確的區(qū)分開來。信息社會和信息經(jīng)濟(jì)是近幾十年來人們談?wù)撦^多的兩個(gè)關(guān)鍵詞，相對于知識經(jīng)濟(jì)其關(guān)注度要高出很多，如果要客觀的描述兩者之間的關(guān)系，可以這樣說：數(shù)據(jù)是對有關(guān)事件的記錄，那么信息就屬于有序的數(shù)據(jù)，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的分析和概括，找出事件現(xiàn)象的客觀規(guī)律。而知識是指事件之間發(fā)生聯(lián)系的原理和規(guī)律。所以當(dāng)下的關(guān)鍵就是要將數(shù)據(jù)、信息和知識三者之間劃出明確的界限，無序的數(shù)據(jù)自然不可能成為信息，信息也不會等同于知識，信息社會面臨的主要挑戰(zhàn)是對于信息技能的應(yīng)用。英國著名教授邁克爾.厄爾認(rèn)為：從某種程度上來看，信息是從數(shù)據(jù)當(dāng)中獲取，而知識有來源于信息，知識的覆蓋面積更加廣闊，其中存在信息之外的某種東西，所以知識處理更加具備人類活動(dòng)的特征。

二、知識經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵特征

部分經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，之所以用知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代來形容當(dāng)今時(shí)代不妥，其根本原因在于人類利用自己創(chuàng)建的知識來進(jìn)行相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并改變自己的生活條件，更多的是表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)上的變化，物質(zhì)是人類從事一切活動(dòng)的前提，是唯物主義的基本出發(fā)點(diǎn)。這樣的言論無疑又誕生了一個(gè)新問題：在人類邁入經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，人類之前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)制造處在何種地位，其作用又是什么？經(jīng)濟(jì)合作組織對于知識經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系提出了一種新的觀點(diǎn)，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)是一種對應(yīng)關(guān)系，反映了人類發(fā)展不同階段具備的不同作用和地位，這個(gè)觀點(diǎn)和周光召院士的觀點(diǎn)相一致：隨著知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一切產(chǎn)品和服務(wù)當(dāng)中所蘊(yùn)含的知識含量占比將會越來越高，并逐漸占據(jù)主導(dǎo)位置，而過去所利用機(jī)械等工業(yè)創(chuàng)造出的價(jià)值比重將會逐漸降低。在往后的發(fā)展當(dāng)中，任何產(chǎn)業(yè)或者行業(yè)都會融入更多的知識。然而，不管是農(nóng)業(yè)還是工業(yè)，其在生產(chǎn)總值占據(jù)的比重再小、再微不足道，物質(zhì)仍然是人類一切活動(dòng)的前提，并和唯物主義觀點(diǎn)相契合。

“人民日報(bào)”的副主任盧繼傳曾提出：一直到50年代，西方學(xué)派就曾提出一種新型的經(jīng)濟(jì)增長理論，指出經(jīng)濟(jì)的增長或者提升在于資本和勞動(dòng)力的提升，這套理論說明了資本、勞動(dòng)力、產(chǎn)出值的關(guān)系為：資本和勞動(dòng)力越高，產(chǎn)出就越高。資產(chǎn)增勞動(dòng)力不增加，其產(chǎn)出值的增長趨勢就出現(xiàn)相應(yīng)的減緩。然而事實(shí)的發(fā)展卻和該理論相沖突，在過去的一段時(shí)間內(nèi)，從一般情況而言，發(fā)達(dá)國家的資產(chǎn)增長要比勞動(dòng)力增長要快，但是收益或者說產(chǎn)出值卻沒有呈現(xiàn)出減緩的趨勢。這種現(xiàn)象就算在近30年間也沒有得到西方學(xué)派的圓滿解釋，更遑論預(yù)測世界經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展趨勢。經(jīng)過經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷的探索，終于形成了一套能夠較為客觀的反映出產(chǎn)出值增長的原因，即經(jīng)濟(jì)增長理論：知識是經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力。

盧繼傳曾在他的文章中指出：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在考慮資本和產(chǎn)值時(shí)只考慮了資本和勞動(dòng)力兩個(gè)因素。直到1983年，美國教授保羅.羅墨才發(fā)表了一篇比較具有代表性和權(quán)威性的論文，該論文提出：將知識作為一個(gè)十分重要的生產(chǎn)元素，而生產(chǎn)要素不僅限于資本和勞動(dòng)力，而是分為資本、非技術(shù)勞動(dòng)力、人力資本以及新思想。他在文中強(qiáng)調(diào)，在信息時(shí)代的背景之下，科技也屬于生產(chǎn)因素，并且是一個(gè)關(guān)鍵要素，所以這套理論也被成為基于科技優(yōu)先的新增長理論。這些變化其實(shí)都在說明同一件事情：國家在從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)或者工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁向新知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代當(dāng)中，知識的比重或者知識對經(jīng)濟(jì)增長的作用在不斷增大。

然而只是將知識應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)，甚至就算將知識作為關(guān)鍵性的生產(chǎn)因素，仍不能說明人類已經(jīng)從工業(yè)時(shí)代邁向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。經(jīng)濟(jì)合作組織在報(bào)告中指出：當(dāng)下各種形式的知識在經(jīng)濟(jì)過程中有著巨大作用，無形資產(chǎn)的投資速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于有形資產(chǎn)的投資，具備更加豐富知識的人將會在未來的發(fā)展中獲得更多的報(bào)酬，擁有更多知識的企業(yè)家將會成為市場的優(yōu)勝者，具備更多知識的國家也就會有更多的產(chǎn)出。所以知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的內(nèi)涵為知識資本將成為主導(dǎo)資本，知識產(chǎn)業(yè)將成為知識經(jīng)濟(jì)的支柱，而知識的生產(chǎn)將會進(jìn)入到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。

三、抓住知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來的機(jī)遇

在經(jīng)濟(jì)學(xué)在還處在工業(yè)時(shí)代之后是信息時(shí)代還是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的爭論時(shí)，許多國家早已開始積極的采取措施，準(zhǔn)備迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來的巨大機(jī)遇。

聯(lián)合國的研究機(jī)構(gòu)在提出知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的概念之后，就有很多國家開始積極做出對策。1994年加拿大政府就發(fā)表了關(guān)于科學(xué)技術(shù)從資源經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)過程中的機(jī)遇，其主要內(nèi)容是準(zhǔn)備向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代過渡。之后的三年，荷蘭政府也相繼發(fā)表了報(bào)告，指出了將知識做出基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的理念。同年七月，歐盟也發(fā)表了知識化歐洲的報(bào)告，提出了走向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的相關(guān)構(gòu)想。美國的一篇名為“美國為何如此繁榮”的文章中的數(shù)據(jù)表明，美國這些年固定資產(chǎn)的增長中有2/3都是和計(jì)算機(jī)業(yè)相關(guān)，而投資當(dāng)中也有1/3的資產(chǎn)是投入到計(jì)算機(jī)相關(guān)硬件設(shè)備當(dāng)中。美國的人均開發(fā)投資超出德國和法國的兩倍，只有日本和美國相近。然后日本逐漸意識到和美國存在差距的根本原因在于高科技產(chǎn)品的差距，于是就提出了“科技立國”的戰(zhàn)略，隨后為了突出科學(xué)技術(shù)的重要性，更是成立了一個(gè)“教育科學(xué)技術(shù)省”，以此來更好的實(shí)現(xiàn)對于科學(xué)經(jīng)濟(jì)的調(diào)度。自從上世紀(jì)90年代以來，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不有利，但是開發(fā)投資的力度卻還在不斷提升。之后的幾年時(shí)間內(nèi)，日本的開發(fā)投資力度不斷增加。

中國科學(xué)院在“迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”中明確指出：21世紀(jì)將是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)將成為世界經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。在經(jīng)歷了改革開放的中國，其思想必然是嶄新和先進(jìn)的，當(dāng)其他國家還在為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的概念爭論不休時(shí)，中國就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的端倪，并深刻的意識到其蘊(yùn)含的巨大機(jī)遇，提出了“科教興國”的戰(zhàn)略構(gòu)想，在未來的發(fā)展中，中國人民將會更加意識到知識的重要性，并積極采取措施面對知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

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