摘? 要：中國宮廷繪畫和裝潢事宜，從文物考證來看，最初可以溯源至周代。隋唐時(shí)期，有相當(dāng)多的與書畫相關(guān)的裝裱書籍面世。經(jīng)過歷代的不斷發(fā)展，宋元時(shí)期的宮廷繪畫和裝潢藝術(shù)達(dá)到了頂峰。從宮廷繪畫發(fā)展與書畫裝裱的關(guān)系，來梳理宮廷繪畫發(fā)展如何帶動(dòng)相應(yīng)的裝裱發(fā)展，挖掘?qū)m廷繪畫是如何影響宋元的裝裱，尋找兩者之間的深層次原因，為中國裝裱事業(yè)的發(fā)展厘清脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：宮廷繪畫;宋元;裝裱;傳承

宮廷繪畫是為統(tǒng)治階層服務(wù)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，它的出現(xiàn)與政權(quán)發(fā)展同步。從先秦到六朝，是我國宮廷繪畫萌芽、建立和發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期的宮廷繪畫，對(duì)后來的宮廷繪畫和裝裱框架設(shè)計(jì)產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。傅抱石先生在《裱畫難》中提到，“作為一件藝術(shù)品，除了畫面的藝術(shù)水平?jīng)Q定在畫家而外，裝裱是最重要的一點(diǎn)。”[1]19作為一件完整的書畫作品，裝裱技術(shù)和美學(xué)特點(diǎn)起著非常重要的作用。作為書畫大家，傅先生對(duì)裝裱極為看重。宮廷繪畫從宋徽宗起，已成為日常生活中的主要事項(xiàng)之一，甚至將繪畫事宜發(fā)展成為北宋重大的國家文化國策之一。由于統(tǒng)治階層的重視，與之相匹配的裝裱藝術(shù)也納入到發(fā)展的日程上來，形成了一種新的格局。

在有關(guān)裝裱藝術(shù)的記載中，始于南朝宋泰始年間（465-471）虞和的《論書表》，總結(jié)了魏晉南北朝期間書畫裝飾樣式和裝護(hù)方法。唐代張彥遠(yuǎn)也在其《歷代名畫記》中，詳細(xì)提到了裝裱在書畫中裝飾和保護(hù)的方法及其重要性。宋元時(shí)期，朝廷對(duì)書法和繪畫有著濃厚的興趣。因此，書法和繪畫的裝裱框架形式也在不斷變化。宋元時(shí)期，米芾的《書史》《畫史》以及周密的《齊東野語》中，也都提到了裝飾裝裱的相關(guān)內(nèi)容，在形式上進(jìn)行了一定的裝裱要求，詳細(xì)地描述了“宣和裱”和“紹興御府書畫式”兩宋宮廷繪畫裝飾裝裱形式。元代的“畫塑記”，描述了繪畫與裝裱構(gòu)形的發(fā)展過程。在“宣和裱”“紹興御府書畫式”基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的裝裱形式，此后歷朝歷代皆對(duì)書畫裝裱有較多研究。

一、宮廷繪畫機(jī)構(gòu)源考

據(jù)文物考證，早在夏、商、周時(shí)期，許多宮殿壁畫、墓壁畫、青銅刻畫等就有繪畫形式的參與，繪畫形態(tài)極為精美，已經(jīng)具備了宮廷繪畫的雛形。同時(shí)在《周禮·冬官·考工記》中明確記載了怎樣在絲織物上進(jìn)行創(chuàng)作的“畫繢”。從西漢開始有了相應(yīng)的宮廷繪畫機(jī)構(gòu)。東漢始有明確畫工分工與機(jī)構(gòu)，從而宮廷畫家成了宮廷繪畫的專門職業(yè)。隋唐時(shí)期，繪畫制度進(jìn)一步完善。隋煬帝曾經(jīng)收藏了眾多書畫精品，在收藏的書畫中印有“諸葛穎、江總等監(jiān)制裝背”等落款，由此可知，在隋朝時(shí)，已經(jīng)有宮廷繪畫和裝潢機(jī)構(gòu)。唐代起，翰林院、弘文館、史館、集賢院中有不少畫家供職。唐末，對(duì)于宮廷畫的機(jī)構(gòu)設(shè)置已經(jīng)很重視，這些機(jī)構(gòu)設(shè)置對(duì)兩宋乃至元明清時(shí)期的宮廷繪畫裝裱制度的建立起到了深遠(yuǎn)影響。南唐創(chuàng)建了“翰林畫院”，是當(dāng)時(shí)影響力最大的機(jī)構(gòu)，并對(duì)這些機(jī)構(gòu)設(shè)置了專門的官員進(jìn)行管理，此時(shí)主要側(cè)重于政教和娛樂一體功能。這些機(jī)構(gòu)的建立，直接影響著宋元宮廷繪畫機(jī)構(gòu)的變化。

北宋的宮廷繪畫機(jī)構(gòu)，在前代基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步發(fā)展，從共同繪畫的角度上看達(dá)到了頂峰?！缎彤嬜V》中有段描述，南唐著名畫家董羽“隨煜歸京師，即命為圖畫院藝學(xué)”。[2]說明宋代在很大程度上沿襲了前代的思想，《宋史·職官志》記載了翰林院下設(shè)天文、書法、繪畫、醫(yī)官四局，在管理上更加嚴(yán)謹(jǐn)?！稏|京夢(mèng)華錄》中，提到宋欽宗時(shí)期的翰林書藝、圖畫局各個(gè)部門為皇室日常生活服務(wù)。從這些文獻(xiàn)中，我們可以看到皇室對(duì)書法和繪畫的關(guān)注。眾多繪畫高手被征用為皇室御用畫家，如張擇端、李成、李公麟等。北宋畫院在性質(zhì)上有了一定改變，由皇家私人轉(zhuǎn)向國家行為機(jī)構(gòu)，從某種程度上說是一種進(jìn)步，一旦變成國家行為，畫師在待遇和規(guī)格上有了一定提高，從而也促使書畫和裝裱事業(yè)空前繁榮。

南宋沿襲了北宋宮廷畫院的制度，同時(shí)在此基礎(chǔ)上對(duì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了精簡和完善，強(qiáng)化了御用的特點(diǎn)，畫院中的畫師在待遇上進(jìn)一步得到提高，促使宮廷繪畫和裝裱的不斷發(fā)展。在周密的《齊東野語》中，記載了南宋在紹興二年（1132）成立的書畫裝裱機(jī)構(gòu)，并對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的分工設(shè)置進(jìn)行了詳細(xì)描述，并由秘書府來管轄。開創(chuàng)了新的裝裱樣式“紹興御府書畫式”?！敖B興御府書畫式”選擇性地繼承了“宣和裝”，保留了精美的樣式。但是對(duì)于書畫的深入保護(hù)這點(diǎn)功能幾乎摒棄掉了，從這點(diǎn)來看，“紹興御府書畫式”注重表象的繼承，并最終形成了“紹興御府書畫式”，在此，宮廷裝裱樣式發(fā)展達(dá)到了頂峰。

元朝與南宋并存了一段時(shí)期，在一定程度上兼容了很多南宋宮廷繪畫、裝裱風(fēng)格和制度。元朝的秘書監(jiān)書畫藏品主要來源于南宋的秘書省，甚至有很多的相關(guān)機(jī)構(gòu)直接沿用，如“秘書監(jiān)”“秘書少監(jiān)”“秘書監(jiān)丞”等名稱機(jī)構(gòu)。元朝是對(duì)金朝的一個(gè)延續(xù)，金章宗時(shí)期（1189-1208）對(duì)宋代文化保留非常好，這也為元朝繼承宋的宮廷繪畫機(jī)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)，在某種程度上比兩宋更加重視。根據(jù)《畫塑記》的記載，元代裝飾裝裱機(jī)構(gòu)隸屬袛應(yīng)司管轄，它負(fù)責(zé)皇室內(nèi)的修繕和書畫裝裱美化事宜。在繼承基礎(chǔ)上的宮廷御用性，上承兩宋，下啟明清，由于元朝是個(gè)多文化兼容并蓄的朝代，其繪畫風(fēng)格、形式在兩宋基礎(chǔ)上也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。

二、宮廷繪畫的變化對(duì)裝裱的影響

從考古發(fā)現(xiàn)可以追溯宮廷繪畫雛形，戰(zhàn)國時(shí)期《人物御龍圖》與西漢初葬于長沙馬王堆一號(hào)墓葬棺材內(nèi)的絲帛畫，是至今發(fā)現(xiàn)繪畫在帛上的具有宮廷性質(zhì)的最早的繪畫雛形，其樣式類似于后世的卷軸畫。其畫頂端包裹著一根細(xì)竹竿，棕色絲繩懸掛于竹竿中間，在下端的兩側(cè)有絳帶懸掛，這種樣式有利于畫卷的展開和收藏。之所以有這樣的裝裱設(shè)計(jì)，也與古人對(duì)天地敬畏和信仰有很大關(guān)系，這些證據(jù)表明墓主人顯赫的身份。從身份上可以看出，當(dāng)時(shí)宮廷繪畫已經(jīng)非常盛行，并有了初步的裝裱框架，這種框架的顯現(xiàn)，對(duì)后來的繪畫及裝裱形式的延續(xù)起到了一定的作用，后世的卷軸畫就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行演化和發(fā)展而來的。

從裝裱的性質(zhì)來說，繪畫的保護(hù)和再度創(chuàng)作，使繪畫意境得到深層次延續(xù)。魏晉南北朝是文化大融合時(shí)期，形成了中國繪畫第一次高峰，但是此時(shí)繪畫材質(zhì)多縑帛，最大的問題是保存性差，時(shí)間久了，作品損壞嚴(yán)重。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中對(duì)此前的裝裱評(píng)價(jià)不高，“凡吾所造諸畫，素幅皆廣二尺三寸，其素絲邪者不可用，久而還正，則儀容失?！盵3]為了便于長期保存，后世改良了繪畫的裝裱技術(shù)，尤其是在宮廷繪畫方面，形成了自己的裝飾裝裱風(fēng)格。

《歷代名畫記》第三卷第一章《論裝背褾軸》中記載唐代對(duì)前代書畫裝裱的改進(jìn)，“前代多用雜寶為飾，易為剝壞，故貞觀、開元中，內(nèi)府圖書，一列用白檀身，紫檀首，紫羅褾織成帶，以為官畫之褾”。[4]文獻(xiàn)證實(shí)，從隋以來，已有與宮廷相關(guān)的繪畫以及裝飾華麗的裝裱機(jī)構(gòu)，從中可以推測(cè)，在皇家內(nèi)有專門負(fù)責(zé)監(jiān)督和裝裱的人員。唐在書畫裝裱的美化要求和態(tài)度上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前朝。由《唐六典》記載的“當(dāng)時(shí)崇文館有裝潢匠5人，弘文館有裝潢匠9人，秘書省有裝潢匠10人……”[4]就可以看出唐開始已經(jīng)有明確記載裝裱的相關(guān)機(jī)構(gòu)。但與宋元時(shí)期不同的是，該機(jī)構(gòu)并不是專門從事書畫掛飾，而是從事書籍的裝訂和美化，宮廷壁畫的裝飾和裝潢。盡管如此，與前代相比，唐代裝裱在美觀、保存方面已經(jīng)有了非常大的改進(jìn)。宮廷畫已經(jīng)從政治層面來描繪皇家日常生活，這種視角也成為裝裱風(fēng)格和制度變化的間接原因。

北宋是個(gè)重文輕武的朝代，皇家子弟對(duì)于文學(xué)修養(yǎng)和書畫造詣?shì)^高，尤其是繪畫方面，宋徽宗自成一體，上有所好，下有所效，從而促使了宮廷繪畫和裝裱的進(jìn)一步發(fā)展?！缎彤嬜V》詳實(shí)地記載了北宋時(shí)期對(duì)宮廷的繪畫情況、書畫裝裱技術(shù)的重要性等內(nèi)容，也為宮廷繪畫裝裱在材質(zhì)、工藝、時(shí)宜等規(guī)定了統(tǒng)一的樣式，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了影響后世裝裱的“宣和裝”?！靶脱b”在樣式上的創(chuàng)新是歷代所沒有的，出現(xiàn)了比較成熟的手卷、立軸的裝裱樣式，這些創(chuàng)新樣式的出現(xiàn)，對(duì)于南宋元明清的裝裱具有深遠(yuǎn)的影響?！靶脱b”在樣式、材料、流程、視覺感受等多個(gè)方面都達(dá)到了極致。在《裝潢志》中，周嘉胄給予了非常高的評(píng)價(jià)，并對(duì)其裝潢樣式進(jìn)行了細(xì)致講解。在長期的實(shí)踐中，宋人概括總結(jié)了審美愉悅的形式和特征，這些形式和特征概括為工整、對(duì)稱、平衡、比例、和諧等美學(xué)特征。裝潢是書畫藝術(shù)的再創(chuàng)造，富有新意的創(chuàng)新裝裱作品，藝術(shù)再創(chuàng)造離不開書畫的創(chuàng)作，只有深刻領(lǐng)會(huì)畫師的創(chuàng)作意圖，從畫家的思維角度去理解作品的內(nèi)涵、意義、意境，才能考慮裱材選擇、顏色處理、裝裱風(fēng)格，最后以裝裱師的審美思維進(jìn)行思考，從而達(dá)到最佳的裝潢視覺效果，實(shí)現(xiàn)書法、繪畫和裝飾裝裱的完美統(tǒng)一。

南宋周密的《齊東野語》卷六中對(duì)“紹興御府書畫式”進(jìn)行專門地細(xì)致介紹。在書中可以看出裝潢的品相、裝裱的形式、裝裱用料等情況?！按笳弦兹?，下引首二寸……引首闊四寸五分（高者五寸）……”[6]對(duì)于裝裱、審閱的流程做了嚴(yán)格的規(guī)定，但是“紹興御府書畫式”的裝裱方式，對(duì)舊畫傷害很大，這對(duì)北宋“宣和裝”的裝裱來說，是一種“求表?xiàng)墐?nèi)”的做法。

元代，仍推崇宋代的裝裱技術(shù)。據(jù)《六如居士畫譜》里輯的元人王思善的“裝褫定式”與周密的“紹興御府書畫式”中的定式一模一樣，再加陶宗儀《輟耕錄》、文震亨《長志物》、夏文彥《圖繪寶鑒》等作品，均轉(zhuǎn)錄“紹興御府書畫式”?！敖B興御府書畫式”成為后世裝裱的定式，設(shè)立了專門的機(jī)構(gòu)對(duì)書畫藏品進(jìn)行管理和審定，在元代書畫收藏中元仁宗是一個(gè)重要的代表性人物，他親近儒學(xué)重視道家文化，“遣使四方、旁求經(jīng)籍、識(shí)以玉刻印章……”[7]從記載來看，元仁宗對(duì)文化藝術(shù)的重視為書畫裝裱、藝術(shù)美化做了貢獻(xiàn)。元代統(tǒng)一后，雖然繼承了漢代制度，但存在嚴(yán)重的種族歧視，尤其對(duì)漢人的排斥，在無形中給書畫裝裱帶來了一定的障礙。元初四派的繪畫風(fēng)格也代表了當(dāng)時(shí)繪畫風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)。由于元代是個(gè)多民族大融合的特殊歷史環(huán)境，各種表現(xiàn)手法和元素的交叉，使元代書畫的發(fā)展更加多樣。元代國土面積龐大、民族眾多、流派畫家紛雜等因素造就了元代書畫風(fēng)格的多元化，使得宮廷繪畫和裝裱架構(gòu)也受到了很大影響。

三、宋元宮廷繪畫裝裱機(jī)構(gòu)對(duì)后世的影響

自隋唐以來，宋代在宮廷繪畫裝裱上不斷完善。其中，國家統(tǒng)治者的理念和偏好發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用。后世裝裱機(jī)構(gòu)參考了宋元以前的設(shè)置，基本上延續(xù)了相關(guān)的職能和制度。元代雖然設(shè)置了相關(guān)的機(jī)構(gòu)，但與兩宋還是有一定的區(qū)別，機(jī)構(gòu)在設(shè)置中并不固定，裝裱工匠待遇也懸殊很大，不像兩宋這么均衡;在開科取士上，由于名族歧視，元代取消了開科制度。明清的書畫裝裱在影響力和規(guī)模上遠(yuǎn)不如宋元，在繪畫的藝術(shù)性上以及機(jī)構(gòu)和人力分配設(shè)置上極為混亂。甚至一些畫家的官方職務(wù)是與錦衣衛(wèi)相關(guān)的職務(wù)，很明顯，明朝的宮廷畫家處于無處可去、無職可放的地位，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了書畫和裝潢事業(yè)的發(fā)展。

四、宋元宮廷繪畫裝裱形式對(duì)后世的影響

兩宋時(shí)期，“宣和裝”和“紹興御府書畫式”是中國裝裱技藝的高峰期，對(duì)金代影響巨大。在金章宗當(dāng)政時(shí)期，有很多繪畫風(fēng)格和裝裱技術(shù)都來源于“宣和裝”和“紹興御府書畫式”，這種延續(xù)也對(duì)明清后世的書畫裝潢裝飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，元代大德時(shí)期（1297-1307），曾將歷代名畫送至蘇杭一帶進(jìn)行重新裝裱。作為故宋的蘇杭，在當(dāng)時(shí)的裝裱技術(shù)和裝裱形式上要高于元代裝裱機(jī)構(gòu)，由于宋元的繪畫發(fā)展較為成熟，對(duì)裝裱的技術(shù)和審美有更高的要求，而且對(duì)書畫的保存尤為重視，無論是絲綢、紙張等裝裱材料，還是裝潢美化的樣式方面都極其考究。

但是，由于元代在一定程度上把中國文化斷代化，裝裱的樣式已經(jīng)非常豐富，在創(chuàng)新方面提升空間有限，而在制作工序上，省工省料的情況比較普遍。故此，在元代以后，繪畫裝裱的發(fā)展滯后。此后，明清在書畫的發(fā)展上，雖比較昌盛，但與宋元高峰期相比，已經(jīng)大不如前。在《裝潢志》中，周嘉胄對(duì)宋代以后的書畫裝潢有過全面肯定性的評(píng)價(jià)，“每見宋裝名卷，皆紙邊，至今不脫，今用絹折邊，不數(shù)年便脫，切深恨之。古人凡事期必永傳，今人取一時(shí)之華，茍且從事……”[1]176同時(shí)，對(duì)明代裝裱為追求形式美感而拋棄了書畫本身的保存性工藝感到失望。到明代之后，在書畫裝裱上無論是形式還是技術(shù)都日益衰落，尤其到了清朝嘉慶年間（1795—1820），更是沒有新的形式可言，這種變化值得我們深思。

五、結(jié)語

宋元時(shí)期是中國宮廷書畫和裝裱的高峰期，這建立在歷朝歷代對(duì)宮廷繪畫和裝裱承襲的基礎(chǔ)之上。兩宋所產(chǎn)生的裝裱工藝與樣式，對(duì)后世各朝代宮廷書畫裝潢起到了不可替代的作用。由于宋與遼、金、蒙古、西夏等民族并存，兩宋的各種文化因素對(duì)于周邊少數(shù)民族政權(quán)的影響非常深遠(yuǎn)，這些少數(shù)民族政權(quán)在很大程度上皆承襲宋制。宋元書畫裝裱的發(fā)展和變化是由眾多的歷史傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)權(quán)者的推動(dòng)等多種因素形成的，梳理宮廷繪畫與書畫裝裱的關(guān)系對(duì)于研究宋元書畫裝裱變化非常必要，這種變化對(duì)明清與當(dāng)代書畫裝裱事業(yè)也帶來了借鑒與啟發(fā)。

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作者簡介：陳茂流，碩士，湖州師范學(xué)院講師。