摘 要：法律和道德是永恒不變的話題，二者之間有著密切的關(guān)系，道德是人們?nèi)粘Ｉ钸^程中必須要遵守的準繩，而法律是統(tǒng)治階級意志的直接體現(xiàn)，它們都可以幫助保障人們的基本生活，同時對群眾的各項行為也有一定的制約作用，但同時二者之間也有著很多的不同點。隨著人們生活水平的不斷提高，人們的精神層次也有了很大程度的提升，政治法學也開始走進人們的生活，它是一門研究政治與法律之間關(guān)系的學科，它的主要內(nèi)容就是對國家法律的闡述以及國家的基本規(guī)則、中央和地方之間關(guān)系等的闡述。

關(guān)鍵詞：政治法學;群眾生活;影響

引言

政治權(quán)利和法律之間的關(guān)系反映了政治和法律之間的關(guān)系，同時也是現(xiàn)代政治發(fā)展的需求，經(jīng)過了現(xiàn)實政治經(jīng)濟的需要就會發(fā)展成為政治法學的推動力，這是一種邏輯上的必然。政治法學的范疇主要包括法律和民主以及政治生活的公共利益等等，它的普及對于民主法制的建設(shè)以及和諧社會的建設(shè)都有著非常重要的意義。

一、政治和法學的關(guān)系

法學是一門政治性很強的社會科學，它并不是一種研究數(shù)學和邏輯的法學理論，而關(guān)于國家和社會的學問[1]。從一個國家的發(fā)展上來看，政治就是各種社會關(guān)系的總和。政治決定了法治，同時法治也對政治有反作用。法治是國家政治制度和政治關(guān)系規(guī)范化、法治化的表達。因此法學在立法上有很高的價值，法律所規(guī)范的對象是人和社會關(guān)系，具有民族性和政治性。

二、政治法學對群眾生活的影響

（一）政治法學的普及可以幫助群眾更好地表達自己的政治意志

法律是通過公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的公民的自主性實現(xiàn)的，政治法學是保證民主、實現(xiàn)民主的重要機制?，F(xiàn)代政治和民主的制度化有很大的聯(lián)系，政治法學在群眾中的普及可以讓群眾更加清楚的知道自己的政治責任，從而更好地履行自己的政治義務(wù)，表達自己的政治意志[2]。

（二）政治法學的普及可以幫助有效發(fā)揮群眾的政治權(quán)利

從中國的基本國情來看，人民是國家的主人，所以國家工作的開展應(yīng)當以保障公民的主權(quán)為基本出發(fā)點。選舉制度就是保障我國人民當家做主的重要制度，同時它也是實現(xiàn)社會治理和國家管理的政治前提。國家權(quán)力機關(guān)組成人員和其他國家公職人員的產(chǎn)生都是群眾通過選舉制度選出來的，這種選舉的方式可以幫助提升人民主權(quán)行使的有效性，讓人民可以參與到國家的管理和社會治理中。從本質(zhì)上來說，選舉制度可以將全體國民的意志轉(zhuǎn)化為行使國家權(quán)力的少數(shù)人的權(quán)威，有效地解決了多數(shù)人的民主與少數(shù)人的治理之間的矛盾，同時也可以讓公民有效地參與到國家管理和社會治理，選民通過選舉實現(xiàn)了從市民向公民的身份轉(zhuǎn)變，使得公民作為法律的承受者和作為法律的創(chuàng)制者身份得到統(tǒng)一。政治法學的普及可以幫助增強公民的法律意識，從而幫助公民有效的行使自己的權(quán)利，更好地參與到政治生活中[3]。

（三）政治法學的普及可以幫助群眾正當?shù)匦惺棺约旱臋?quán)利

私人自主和公共自主之間有著密切的關(guān)系，這直接決定了政治和法律之間也有著密切的關(guān)系和合法政治與程序的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。權(quán)利體系是公民自我立法的結(jié)果，但是公民自我立法行為是不穩(wěn)定的，現(xiàn)代政治的合法性在于公民的有效參與和政治權(quán)力的程序化運作，現(xiàn)代政治應(yīng)該是建立在程序主義基礎(chǔ)上的商談?wù)?。法律主體是在程序共識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)政治意見和政治意志的集中，也是普遍可接受的政治決策。

（四）政治法學對和諧社會建設(shè)的意義

憲法、法律及其完備的程序體系是市民社會權(quán)利體系的基本保障機制。國家想要實現(xiàn)政治憲政化就必要確保市民社會的權(quán)利可以得到實現(xiàn)，同時也應(yīng)當加大對政治法學的宣傳力度，讓其可以在群眾中得到普及。在政治法學的理論視野中，符合現(xiàn)代法治發(fā)展要求的權(quán)力的有效運作可以實現(xiàn)在程序共識基礎(chǔ)上的商談和交涉。同時也可以讓和諧社會實現(xiàn)形式正義和實質(zhì)正義的統(tǒng)一，確保人們在完備的程序機制之內(nèi)的實現(xiàn)有效溝通和協(xié)商論辯，進而有效地緩解司法的理想性和現(xiàn)實性[4]。在政治法學視角下的政治充分顧及了形式正義和實質(zhì)正義之間可能存在的張力，司法過程也得以同時兼顧這兩種價值目標。法官對權(quán)利體系的建構(gòu)性解釋讓程序主義在合理性背景下的自由裁量權(quán)有了更為廣泛的應(yīng)用空間，從而可以有效發(fā)揮其在協(xié)調(diào)形式正義與實質(zhì)正義沖突中所具有的積極功能。與此同時，為宏觀背景的憲政框架則又對自由裁量權(quán)的運用設(shè)定了制度性限定。不僅如此，和諧社會其實也是群體決策和個人自由決策的統(tǒng)一，它是一種是利益關(guān)系上的政治立法和司法解決的有機結(jié)合。政治意志向法律意志轉(zhuǎn)化也是政治法學所要關(guān)注的核心范疇，因此群眾的思想觀念和政治意識都非常地重要。在這一政治立法過程中，現(xiàn)代民主制度發(fā)展必然要求一種群體決策，這種群體決策的方面盡可能地保障了個人意志的集中，更好地反映出群眾的需求，讓群眾可以更加真切地感受到自己當家作主參與政治生活的愉悅，以及在政治生活中正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，另一方面也保障了決策的結(jié)果所需要的合法性基礎(chǔ)，決策結(jié)果的群體性與決策過程意志表達的個人性在民主制度的基礎(chǔ)上獲得了統(tǒng)一。由此現(xiàn)代司法制度就成為個人自由決策最為重要的保障力量。訴訟權(quán)利賦予了公民一定程度的選擇自由和直接參與裁判結(jié)論形成的權(quán)利，可以彌補代議制立法程序中公民決策的制度性缺陷。

結(jié)束語

總而言之，通過政治法學的普及，群眾的政治生活參與度有了很大的提高。同時現(xiàn)代司法的建立也可以為公民履行政治權(quán)利提供必要的制度支持，也使個人對群體決策的異議有了可以表達的途徑。不僅如此，在這樣的背景下，群體決策和個人自由決策也可以真正實現(xiàn)統(tǒng)一，權(quán)力和權(quán)利也可以實現(xiàn)平衡配置的目標。

參考文獻

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[4]張如海.普及診所式法律教育的思考[J].黨史博采（理論），2005（12）：33-34.

作者簡介;

胡月玫（1986—），女，學歷：研究生，職稱：講師，單位：中共德州市委黨校，山東德州市德城區(qū)長河大道1678號，郵編：253000