摘 要：《傾城之戀》是張愛玲的代表作品之一，作品通過描述白流蘇和范柳原的婚姻表達了張愛玲對于女性愛情以及婚姻的看法，也表達了部分女性的出嫁意識。本文通過對《傾城之戀》的內(nèi)容分析，對文中主要女性人物的出嫁意識進行了全面的研究。

關(guān)鍵詞：傾城之戀;出嫁意識;白流蘇;范柳原

引言

《傾城之戀》中通過對人物的描寫和刻畫，將一個離婚女人的生活方式和為了求一個名分而做的精打細算進行了細致的敘述，同時刻畫了一個接受過西方教育的多金浪蕩子，憧憬著精神戀愛以及美好的婚姻生活，兩者最終在“傾城”的背景下完婚，實現(xiàn)了雙方的婚姻訴求，也將女性的出嫁意識表現(xiàn)的淋漓盡致。

一、女性對待自身婚姻的態(tài)度

女性的出嫁意識主要包括對待自己婚姻的態(tài)度以及對待他人婚姻的態(tài)度兩個方面，全面的表現(xiàn)出女性在愛情、婚姻以及生活中的情感訴求。《傾城之戀》中表現(xiàn)出女性對待自身婚姻態(tài)度的內(nèi)容有白流蘇的第一次婚姻、與范柳原的再次結(jié)合以及四奶奶婚姻過程中的處處忍讓，通過不同的三種婚姻形態(tài)將女性對待自身婚姻的態(tài)度表現(xiàn)了出來，讓讀者可以清晰的了解到作者筆下的女性婚姻狀況以及出嫁意識[1]。

（一）白流蘇對待第一次婚姻的態(tài)度

白流蘇的第一次婚姻并不幸福，他的丈夫經(jīng)常毆打她，導致她產(chǎn)生了離婚的想法。但是，由于女性群體的弱勢，白流蘇的離婚過程并不是一帆風順的，她在婚姻的問題上無法做到完全的自主，最終還是在三爺?shù)膸椭虏懦晒Φ碾x了婚。通過白流蘇對自己第一次婚姻的態(tài)度可以看出，她的生存空間十分狹小，無論是結(jié)婚還是離婚都離不開男性的掌控，女性的社會地位相比于男性而言要低的多[2]。但是，通過白流蘇毅然決然離婚的舉動，我們卻可以看到一個不甘于現(xiàn)狀、果敢的女性形象，也是社會進步的縮影。然而，在當時的社會背景下，女性的地位雖然有所提升，但是還無法普遍的接受正規(guī)的教育，再加上女性生理上同男性的差別，使得女性無法在社會上找到合適的工作，也無法通過工作獲取報酬，養(yǎng)活自己。這樣導致了白流蘇后期托徐太太為她再找一個好人家，再嫁的目的僅僅是為了活著，不再遭受家人的排擠。

（二）白流蘇對待第二次婚姻的態(tài)度

白流蘇的第二次婚姻是與范柳原之間的婚姻，兩人的相處過程中，白流蘇無時無刻都受制于范柳原，造成白流蘇在戀愛的過程中一直在算計著，計劃著兩人的婚姻。然而，受過西方教育的范柳原崇尚的是精神戀愛，這點也得到了白流蘇的妥協(xié)，她主觀的認為精神戀愛的結(jié)果肯定是婚姻，相比于肉體上的戀愛更加具有結(jié)婚的希望，不會停頓在某一個階段。但是，精神戀愛也不是完美的，也是有缺陷的，白流蘇在與范柳原戀愛的過程中經(jīng)常聽不懂對方說的話，她也沒有過于在意，認為兩人的愛情總歸是要回到結(jié)婚的軌道上，置辦婚禮那些事正是女性的特長。

白流蘇一直都清楚自己與范柳原戀愛的目的，雖然自己是喜歡對方的，也是十分樂于可對方結(jié)婚的，但是她不隱瞞自己經(jīng)濟上的目的，可以說是十分坦白的。當白流蘇知道范柳原不愿意與自己結(jié)婚時，就明確的表示出了分手的意愿，自己不想要當范柳原的情婦[3]。但是，在愛情和生活的沖突下，白流蘇還是妥協(xié)了，最終跟隨范柳原去到了香港，做了范柳原的情婦。白流蘇在對待自己的第二婚姻時，頭腦是十分清醒的，她知道自己的生活困境和生活空間，她對于自己的生存能力有明確的認識，為了生存她只能想現(xiàn)實低頭，放棄自己的尊嚴，將自己的一切都寄托在范柳原的身上。

（三）四奶奶對待婚姻的態(tài)度

《傾城之戀》中對于四奶奶婚姻生活的描寫，從另一個層面表現(xiàn)了婚姻帶給女性的生活枷鎖。四奶奶的婚姻在法律的保障下使得她不再受到男性的支配，但是自己也成為了丈夫的侍從。四爺成日在外吃喝嫖賭，敗壞家產(chǎn)，四奶奶是敢怒不敢言，毫無辦法，只能默默的忍受，從來沒有提出離婚。不是四奶奶沒有想過離婚的問題，而是四奶奶離婚了以后無法生存，所以她只有忍受，無論自己的丈夫在外做些什么，她都不會過問，也不會管，更不敢提出離婚。四奶奶在對白流蘇進行嘲諷的時候，也正是自己無法擺脫婚姻枷鎖的現(xiàn)實寫照。當代女性之所以不會輕易的提出離婚，一方面是由于自己沒有生存的能力，一方面是由于離婚后會受到家人的譏諷和排斥，無法獲得相應的尊重。四奶奶在看到白流蘇和范柳原成婚以后，為了獲得更多的生存空間，追求更加美好的生活，也和四爺離了婚，但是，女性想要獲得生存的資源，在當時的社會背景下，依然需要依附于男性，在男性的關(guān)照下生活[4]。

二、女性對待他人婚姻的態(tài)度

說到女性的出嫁意識就不得不提女性對待他們婚姻的態(tài)度。《傾城之戀》中表現(xiàn)出女性對待他人婚姻態(tài)度的地方就是白老太太對待白流蘇的婚姻態(tài)度。在白流蘇的前任丈夫去世以后，白老太太還希望白流蘇可以回到婆家去為死去的丈夫守寡，并領(lǐng)一個孩子熬個十幾年，重新得到婚姻的庇護[5]。同時，白老太太卻對兩個十幾歲女兒的婚姻特別上心，希望給女兒找到一個好的姻緣。在范柳原剛剛回到國內(nèi)的時候，有無數(shù)的太太向其推舉自家的女兒，根本目的都是為了幫女兒網(wǎng)羅一個好的結(jié)婚對象，讓女兒今后有一個衣食無憂的生活，自己也跟著沾了不少的光，似乎婚姻就是一場交易，是獲利和賺面子的手段。女性對待他人婚姻的態(tài)度主要表現(xiàn)在母親對女兒婚姻的干預和重視，她們認為少女只有嫁人了才是真正的融入和社會，未嫁人的少女就是社會上的廢物，沒有人要，所以當母親的才會那么急迫將自己的女兒嫁出去，為女兒尋找生存的空間。

三、結(jié)論

總之，《傾城之戀》中所表現(xiàn)出來女性出嫁意識是病態(tài)的，不是女性真實的想法，而是向社會現(xiàn)實做出的妥協(xié)。在女性剛剛獲得解放的時代背景下，女性的生存必須依附在男性的庇護下，受到男性的制約和支配，這是由社會現(xiàn)狀所決定的，只有通過社會的發(fā)展，以及女性的徹底獨立，才能打破這一現(xiàn)象，讓女性可以自由的去追求自己的愛情，得到心靈和生活上的雙重解脫。

參考文獻

[1]常婧.《傾城之戀》中的女性出嫁意識[J].名作欣賞，2019（30）：84-86.

[2]李宗序.翻譯視角下《傲慢與偏見》與傾城之戀婚戀觀對比研究（英文）[J]. 青春歲月，2017（13）.

[3]張富麗.女性主義視角下對《傾城之戀》的解讀[J].芒種，2014（24）：16-17.

[4]沈君麗.女性主義視野下的《傾城之戀》[J].青年文學家，2016（23）.

[5]李麗娜.坎坷人生命運中女性的永恒魅力——《簡·愛》與《傾城之戀》中的女性意識比較[J].青年文學家，2015（10）：94.

作者簡介：

王嶸，女，漢族，籍貫：云南省，生于：1989-11，大理護理職業(yè)學院，職稱：助教? 本科學歷，研究方向：主要從事漢語言文學。B2264677-4A1F-4184-8A4D-F1E51C01F55E