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        新形勢下農(nóng)村初中德育工作的方法和途徑

        2019-09-10 07:16:18何遠(yuǎn)生
        錦繡·下旬刊 2019年11期
        關(guān)鍵詞:德育教學(xué)德育工作初中生

        何遠(yuǎn)生

        摘 要:隨著新時(shí)期教育教學(xué)改革的深入發(fā)展,對于學(xué)生思想道德培養(yǎng)給予了更多的關(guān)注,農(nóng)村地區(qū)德育工作也應(yīng)該緊跟發(fā)展理念,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)的不足。下面文章主要對農(nóng)村初中生德育工作教學(xué)現(xiàn)狀與方法展開探討。

        關(guān)鍵詞:初中生;德育工作;德育教學(xué);農(nóng)村初中

        引言

        近年,教育部加強(qiáng)初中學(xué)校對學(xué)生德育素質(zhì)提升的要求,必須在學(xué)校的教學(xué)中給學(xué)生開設(shè)德育教育課程。因?yàn)樯鐣枰咚刭|(zhì)人才,只有確保一個人的道德品質(zhì),才可以成為有益于社會發(fā)展的人。因此,提高學(xué)生道德品質(zhì)可以對學(xué)生未來負(fù)責(zé),能夠明辨是非。尤其在初中學(xué)習(xí)階段,學(xué)生需要在學(xué)校就建立正確的價(jià)值觀念,對世界、對人生有深入的思考。用科學(xué)積極向上的眼光來看待整個社會,學(xué)校需要通過社會實(shí)踐活動和理論教學(xué),來將德育理念融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,以加強(qiáng)對學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提升。

        一、農(nóng)村初中德育工作存在的問題

        (一)德育工作不落地、不接地氣

        傳統(tǒng)的德育工作不落地,浮于表面,存在于口號之中。如今我國的德育工作重理論,輕實(shí)踐,德育工作不能落實(shí)道德培養(yǎng)的過程,又一味地吹捧道德素質(zhì)的作用。學(xué)生們沒有接受過系統(tǒng)的教育,對于德育工作也不夠重視,對于口號背完就忘,對于“德”的認(rèn)識停留在字面上,理解不夠深刻,更不能夠?qū)⑦@種精神“外化于形”。傳統(tǒng)的德育工作和學(xué)生自身的生活聯(lián)系不夠密切,生活實(shí)際情況和德育工作中的理論知識內(nèi)容是割裂的,以致于學(xué)生無法理解德育教育深刻含義。德育工作的不接地氣,會導(dǎo)致學(xué)生對德育工作無法產(chǎn)生認(rèn)同感,也不會自發(fā)遵守德育口號上規(guī)劃的行為準(zhǔn)則。德育工作發(fā)揮不到作用,陷入德育無能的困境。

        (二)受外界素影響,德育教育效果不明顯

        在一些注重德育教育開展的學(xué)校中也會遇到問題。在這個科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里,智能手機(jī)和平板電腦成為人們生活中的一部分,甚至是無法割舍的一部分,為人們帶來方便的同時(shí),也對許多自控力欠缺的初中生產(chǎn)生了不可忽視的消極影響,他們被游戲和網(wǎng)絡(luò)直播所迷惑,不關(guān)心學(xué)習(xí)更不關(guān)心自己品德是否良好,對于德育教育更是不屑一顧,讓學(xué)校和老師的德育教育工作開展受限極大[1]。

        (三)家長和學(xué)校配合意識淡薄

        學(xué)生成長的過程中離不開家長和學(xué)校的有效配合,但是,在農(nóng)村,家長學(xué)歷不高,能力,智力等各方面相對來說比較低下,家長的一些行為都在潛移默化的影響著學(xué)生的發(fā)展,從一些家長的行為可以判斷出這個家長的人生觀,價(jià)值觀,這些人生觀,價(jià)值觀會影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀,初中生判別是非的能力不夠,對一些行為不能夠做出正確的判斷,學(xué)生在學(xué)校接受德育教育是一方面,回到家長又會受到家長的影響,而家長沒有很好的和學(xué)校溝通,不能夠配合學(xué)校的工作,家長和學(xué)校配合意識淡薄,導(dǎo)致學(xué)生德育沒有得到很好的教育。

        二、提高農(nóng)村初中的于工作的有效策略

        (一)開展德育班會

        學(xué)??梢詥为?dú)的設(shè)置德育班會,也可以在日常的班會中預(yù)留一部分時(shí)間來向?qū)W生講解德育相關(guān)知識。對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,并建立德育班會的管理制度,教師需要每個月開兩次德育班會,或者在每節(jié)班會中預(yù)留20分鐘的時(shí)間,來傳達(dá)學(xué)校對于學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)的要求。根據(jù)學(xué)生具體學(xué)習(xí)情況,可以運(yùn)用視頻教學(xué)、觀摩教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等教育方式,讓學(xué)生可以形象具體的了解和學(xué)習(xí)德育知識。

        (二)教師要創(chuàng)新教學(xué)方式并注重自身行為

        教師作為教育活動的主要實(shí)行者,必須在自身教學(xué)方式上做出改變,既不能局限于傳統(tǒng)教學(xué)觀念,也不能在德育教育中流于形式,要不斷進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和手段的創(chuàng)新,在日常教學(xué)中融入德育教育,讓學(xué)生在日常教學(xué)中慢慢受到積極的影響。在教學(xué)過程中,可以根據(jù)實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容適當(dāng)采用一些小活動來幫助德育教育的實(shí)施,以此來提高課堂的生動性,以寓教于樂的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,且能從中有所收獲。寓教學(xué)與德育相融合,做到一兩得。除此之外,教師在生活中也要注意以身作則,注重自己的言語習(xí)慣和行為習(xí)慣,正確的行為能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生。初中生處于叛逆時(shí)期,如果老師有不好的行為會讓學(xué)生產(chǎn)生“老師自己都做不到憑什么要求我來做”的逆反心理,因此,老師需要通過約束自身行為來對學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響。

        (三)學(xué)校、家庭、社會多方配合

        許多家長往往把德育工作全權(quán)交給學(xué)校,卻不知到家庭德育工作必不可缺。初中生的德育工作責(zé)任,應(yīng)該由家庭、學(xué)校、社會三方面共同落實(shí),三方互相配合,互為照應(yīng)。家庭方面,家長是學(xué)生最重要的老師。想要學(xué)生成為一個道德素質(zhì)高尚的人,家長首先要做到品德素質(zhì)的高尚,俗話說,“龍生龍鳳生鳳,老鼠的孩子會打洞”,想要學(xué)生成為什么樣的人,首先家長要成為什么樣的人。只有家長在道德素質(zhì)方面進(jìn)行自我管理、自我提升,學(xué)生才會潛移默化地成為具有優(yōu)秀品質(zhì)的人。學(xué)校方面與社會方面要和家長真正進(jìn)行配合,樹立學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì),及時(shí)對學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)予以鼓勵,讓學(xué)生保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。只有多方面通力配合,才能時(shí)刻對學(xué)生進(jìn)行德育工作,讓學(xué)生成為擁有著高尚的道德品質(zhì)的人。

        (四)組織具有育人功能的課外活動

        組織一些課外活動,在活動中對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué),這對學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。為了讓活動有更好的效果,教師可以結(jié)合重要事件和紀(jì)念日來開展,并以此讓學(xué)生明白“真、善、美”,形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。比如,三月有植樹節(jié),可以開展與環(huán)保和植樹有關(guān)系的活動,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識;七月和八月可以組織一些社會實(shí)踐活動或者夏令營;九月有教師節(jié),可以開展尊師重道活動;十月開展與歌頌祖國有關(guān)的征文、朗誦等活動;此外還可以組織長跑、手抄報(bào)、觀看電影等活動。這些活動都有著積極向上的意義,可以潛移默化地影響學(xué)生,使學(xué)生受到教育,也能讓學(xué)校形成良好的風(fēng)氣,讓每個學(xué)生都沐浴在思想品德教育的氛圍中。

        三、結(jié)語

        總而言之,德育教育工作者要加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育,提升自身素質(zhì)水平,重視家校合作,從多方面培養(yǎng)初中生良好的德育思想,讓他們在德育教育中得到成長,鍛煉生活能力,為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ),把學(xué)生培養(yǎng)成一位德智體美勞全面發(fā)展新時(shí)代優(yōu)秀人才。

        參考文獻(xiàn)

        [1]趙英超,王丹,葛英偉.初中學(xué)校德育現(xiàn)狀及對策研究[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐,2018,(11).

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