段華林

摘 要：本文通過大量查閱有關(guān)武術(shù)方面的文獻(xiàn)資料，探索武術(shù)的價(jià)值功能和剖析武術(shù)的文化內(nèi)涵，以此研究武術(shù)走進(jìn)校園的價(jià)值意義。結(jié)果表明武術(shù)具有養(yǎng)生娛樂、強(qiáng)身健體、防身護(hù)命、修心培元及傳承文化教育的價(jià)值功能。通過本次研究能更有利的加快武術(shù)進(jìn)校園的步伐，促進(jìn)中小學(xué)生德、智、體、美等諸多方面的素質(zhì)教育;推動武術(shù)運(yùn)動和學(xué)校素質(zhì)教育的縱深發(fā)展，提高學(xué)生思想品德的修養(yǎng)，有利于建設(shè)精神文明的和諧社會起到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：武術(shù);文化;功能;校園;發(fā)展

1、引言

中國武術(shù)博大精深，是我中華名族不可多得的魂寶，是傳統(tǒng)文化的一支奇葩。武術(shù)“源于中國、屬于世界、造福人類、譽(yù)滿海外”被世界人民所青睞。它即是中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，又是世界優(yōu)秀的汗青文化遺產(chǎn)。作為中國傳統(tǒng)文化的載體，容納了許多文化的精髓，具有豐富的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含中國哲理之奧妙，融匯了哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等要素。

2、武術(shù)運(yùn)動的功能與文化價(jià)值

2、1武術(shù)運(yùn)動有利于促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展

體育鍛煉對增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，提高免疫力起到?jīng)Q定性的作用。而當(dāng)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)除必要豐碩的常識和優(yōu)異意志品質(zhì)外，更必要具有康健的體格的人材。武術(shù)運(yùn)動是體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一，是提高學(xué)生素質(zhì)教育的主要手段和方法。武術(shù)運(yùn)動的復(fù)雜和和多樣性對完善學(xué)生的感知覺器官有很好的功效，對進(jìn)步大腦中樞的靈活性及其調(diào)和各器官協(xié)調(diào)支配的能力有很大的影響，對提高大腦的分析、解決問題的能力具有很大的作用。

武術(shù)是一種獨(dú)特的具有技擊和武藝相結(jié)合的神韻美運(yùn)動，富有濃蜜的藝術(shù)色彩。武術(shù)運(yùn)動不僅能塑造勻稱美的形態(tài)，而且能夠塑造內(nèi)在的氣質(zhì)，使人體在內(nèi)外美的質(zhì)感上達(dá)到高度的協(xié)調(diào)形成自然美的狀態(tài)。其套路在表演中具有很強(qiáng)觀賞性，而散手實(shí)戰(zhàn)中也有較強(qiáng)技擊性，是不可多的的魂寶。武術(shù)技擊的對抗性很是劇烈，它不僅僅是在比技術(shù)、比體能、比智能、比生理的斗爭，并且也比思維和比風(fēng)格，是綜合素養(yǎng)的磨練。通過武術(shù)運(yùn)動能很好的培育學(xué)生的思想品格與氣質(zhì)素養(yǎng)。古人云：“未曾習(xí)藝先習(xí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，武術(shù)運(yùn)動中的“武禮、武德和武論”都是我們?nèi)松行奚?、養(yǎng)性、修心、培元的最佳標(biāo)示和導(dǎo)向。對“武術(shù)美”的感受，能激發(fā)和誘導(dǎo)提高審美的情趣，陶冶學(xué)生情操，為更好的貫徹美學(xué)教育起到一定的作用。

2、2對學(xué)生生理、心理健康發(fā)展的重要影響

武術(shù)運(yùn)動能達(dá)到身心雙修的效果。通過武術(shù)訓(xùn)練中的踢、打、摔、拿、跳、翻、跌、撲等技術(shù)，能使身體的運(yùn)動能力和器官功能都得到提高和完善。還能對人體的力量、速度、靈敏、耐力、柔韌也起到了很好的促進(jìn)作用。除此外，在武術(shù)運(yùn)動中有些功法訓(xùn)練有利于加強(qiáng)內(nèi)臟系統(tǒng)的鍛煉，如太極拳的腹式呼吸加大了臟腑蠕動的頻率，具有調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，對改善機(jī)體，調(diào)氣血、通經(jīng)脈都有很大的幫助。

2、3武術(shù)運(yùn)動內(nèi)在的文化價(jià)值

武術(shù)作為中國古老傳統(tǒng)的民傳體育項(xiàng)目，是從狩獵、戰(zhàn)爭發(fā)展到一個(gè)多元功能內(nèi)外兼修、術(shù)道并重、具有豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。應(yīng)把“武術(shù)”上升到“武學(xué)”來看，武術(shù)不僅是一種法術(shù)，更是一種文化。

武術(shù)講究天人合一，道法自然。其核心文化源自太極哲理、陰陽、五行、八卦等傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國的哲學(xué)淵源對中國武術(shù)必然造就了武術(shù)的哲學(xué)價(jià)值。習(xí)練武術(shù)能培養(yǎng)人們用辯證觀點(diǎn)看待問題的思維方式，可以使人的思想境界得到提高。武林門派都非常重視武德修養(yǎng)的培育，強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，倡導(dǎo)“不曾學(xué)藝先學(xué)禮，不曾學(xué)武先學(xué)德”。教化人心從善為良，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人、以德服人。尋求心身合一，表里兼修。

談到武術(shù)會使人想起健身養(yǎng)生，隨著人們的生活水平不斷的進(jìn)步，人們對健身養(yǎng)生的需求也就越來越高。因此，武術(shù)的健身養(yǎng)生價(jià)值逐步得到的認(rèn)證。“拳起于易，理成于醫(yī)”，武術(shù)和醫(yī)學(xué)有著緊密、親切和融洽的關(guān)系。

3、總結(jié)

武術(shù)又稱“國術(shù)”，是我們中華民族的國寶，是老祖宗給世界留下來的寶貴遺產(chǎn)，我們有責(zé)任致力推廣和繼承弘揚(yáng)。武術(shù)具有多重性的特質(zhì)，是學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的文化經(jīng)典，我們吸取外來文化的同時(shí)更應(yīng)該豐富自己本土文化的發(fā)展。要認(rèn)識到武術(shù)文化教育是一個(gè)持久對峙的進(jìn)程。武術(shù)的發(fā)展，上級部門必須重視，加大推廣的力度，建設(shè)推廣團(tuán)隊(duì)和制定有效的、科學(xué)的推廣模式，不能曇花一現(xiàn)，只喊口號，不去落實(shí)。應(yīng)從娃娃抓起，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，武術(shù)運(yùn)動的久遠(yuǎn)成長和發(fā)揚(yáng)光大，在于青少年的介入。而我國當(dāng)前現(xiàn)狀，武術(shù)的普及發(fā)展對很多青少年來講間隔還很迢遙。我們不能光提議、只計(jì)劃而不實(shí)施，必須推動武術(shù)進(jìn)學(xué)校的工作，讓孩子們了解武術(shù)的內(nèi)涵能讓中國傳統(tǒng)文化得到繼承，才能彰顯出中國的魅力。

在我國學(xué)生校園里推廣武術(shù)，是最為重要的一步棋，決不能輕而視之。多宣揚(yáng)武德精神，踏實(shí)的實(shí)施武術(shù)推廣普及的工作，對建設(shè)文明社會樹立良好的道德作風(fēng)起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

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