［法］皮埃爾·馬舍雷

皮埃爾·馬舍雷（1938—），西方著名馬克思主義理論家阿爾都塞的弟子，“結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義”一派的中堅(jiān)力量，其代表作有《文學(xué)生產(chǎn)理論》《論作為一種觀念形式的文學(xué)》《文學(xué)在思考什么？》等，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)理論的研究與發(fā)展起到了重要作用。

文學(xué)作品滲透出思想，就像肝臟制造膽汁一樣：這就像是一種體液分泌，液體的滲透、流淌和揮發(fā)。所以這些用詞都讓人想到一種連續(xù)漸進(jìn)的過(guò)程，以微觀化學(xué)的規(guī)模，在文本結(jié)構(gòu)的巧妙部分中，在構(gòu)成文本結(jié)構(gòu)的細(xì)胞網(wǎng)結(jié)中，以不知不覺(jué)的方式設(shè)計(jì)著這種漸進(jìn)過(guò)程。緩慢積累的思辨精華漸漸堆積并集中到意義無(wú)法企及的保留地，使這種思辨精華長(zhǎng)期以來(lái)不被人們所發(fā)覺(jué)。然后有一天，它帶著過(guò)量的意愿和滿溢的思想突然流溢出來(lái)，使它的表現(xiàn)顯得有些過(guò)分，甚至有些出格。這種緊抓和放松的交替使用將文學(xué)哲學(xué)始終處在過(guò)分的位置上，或與其表達(dá)相比處于缺失的位置上。文學(xué)表達(dá)從來(lái)都不采用規(guī)則的姿態(tài)，它不是有分寸有道理的論證方法，也不是得到嚴(yán)格控制的思想涌現(xiàn)。

這一點(diǎn)也可以不經(jīng)過(guò)隱喻來(lái)說(shuō)明：文學(xué)哲學(xué)，由于與實(shí)際生產(chǎn)它的寫作形式密不可分，便成為一種無(wú)概念的思想。概念的交流不需要通過(guò)構(gòu)建思辨體系來(lái)完成，不需要將對(duì)真理的追求當(dāng)作一種演示方法。文學(xué)文本是一種思想的駐地，而思想的呈現(xiàn)并不給自身插上合法的標(biāo)簽，因?yàn)樗枷雽⒆陨硪蜃陨淼奈枧_(tái)展示。這種思想“如此這般”地自我講述，充滿諷刺又毫無(wú)根據(jù)，它能說(shuō)明一切，只是還不知道自身的天真和無(wú)知，也不知道其影響的局限。在產(chǎn)生這種思辨效果的同時(shí)，文學(xué)寫作的工作給哲學(xué)開(kāi)啟了全新的前景、全新的探索領(lǐng)域，這些前景和領(lǐng)域擺脫了哲學(xué)職業(yè)人士嚴(yán)格編碼的權(quán)限：文學(xué)寫作工作在思想訓(xùn)練中重新引入了一些游戲成分，這種游戲非但不會(huì)削弱思辨的含量，相反會(huì)激勵(lì)思辨走上前人未及的道路。正是在這里，文學(xué)中特有的哲學(xué)效果才得到揭示，這種效果瓦解了所有的思想體系：不管這些思想體系開(kāi)始時(shí)多么具有排他性，文學(xué)會(huì)在這些思想體系之間進(jìn)行復(fù)調(diào)的、共性的和分享的思考活動(dòng)，這種思考更多地屬于圖像和陳述敘事大綱的自由流通，而非經(jīng)過(guò)嚴(yán)格安排的演繹結(jié)構(gòu)。

（摘自《文學(xué)在思考什么？》 ，譯林出版社，題目為編者所加）