范麗芬 蘇亭羽

摘 要：云南古滇國青銅器上的各類抽象紋飾都有著極為豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。青銅紋樣是古滇文化中最具特色的傳統(tǒng)吉祥紋飾，也是歷史上發(fā)展時(shí)期最長、變化最豐富、功能最多的紋飾，仍然影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：青銅紋飾;寓意;現(xiàn)代應(yīng)用

云南古滇國燦爛的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特的地位。其青銅器種類繁多，紋樣更是豐富多彩，絢麗奇特。常見的紋樣除了太陽紋、雷紋、蛇紋、云紋之外，還有繩紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、水波紋等。這些紋飾從上古先民們賴以生存的自然物象衍生衍生而成為青銅器上的象形符號。

太陽紋：云南銅鼓造型精美別致，是我國最早的銅鼓。古滇國時(shí)期被廣泛應(yīng)用于宗教、禮儀和娛樂等活動(dòng)，據(jù)考古研究顯示，也有曾用作于炊具的痕跡。銅鼓紋樣與當(dāng)時(shí)人們的信仰有著密不可分的聯(lián)系，紋樣的生成與演變體現(xiàn)著獨(dú)具魅力的云南審美文化。楚雄出土的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的銅鼓，上面的太陽紋圖樣是以一個(gè)圓形為中心，四周由三角形圖形構(gòu)成的紋樣。銅鼓上的太陽紋寓意著吉祥和光明的文化意義，并具有極高的裝飾功能。太陽紋表達(dá)的是古滇人祈求“太陽”護(hù)佑自己和家族平安繁榮的祈福庇佑符號。云南對太陽的崇拜從上古時(shí)期就已經(jīng)開始。云南作為稻作起源地之一，充足的陽光是成就云南超過4000年稻作物種植歷史的一個(gè)重要條件。因此，太陽紋寄托了先民的豐收期盼，與此同時(shí)，宗教中的太陽紋則寓意的是生殖崇拜。

遠(yuǎn)古人類已經(jīng)意識到太陽能帶給世間萬物以生命和溫暖，如果沒有太陽的存在，世間萬物就沒辦法生存繁衍。而同時(shí)，太陽也會(huì)帶來干涸與旱災(zāi)。太陽的特征潛移默化地在人們心中產(chǎn)生了的“神圣”“權(quán)威”的特殊寓意。

隨著數(shù)字媒體的成熟，太陽紋在現(xiàn)代時(shí)尚舞臺(tái)上的發(fā)展、強(qiáng)化、演變，也被人們運(yùn)用到了生活的方方面面，如民族文化標(biāo)識、圖案裝飾、建筑墻壁裝飾、圖示圖標(biāo)等。

雷紋：出土于云南江川李家山13號墓春秋戰(zhàn)國時(shí)期的獵首紋銅斧上，裝飾有雷紋圖案。先民們種植水稻除了需要充足的陽光之外，還需要充沛的雨水，而與此有關(guān)的雷電，成為先民敬畏和崇拜的自然現(xiàn)象。雷紋由方折回旋線條連接，盛行于商代中晚期。勾連雷紋，是一種近似T形互相勾連的線條。雷紋有拍印、壓印、彩繪等表現(xiàn)技法，構(gòu)圖上通常以四方連續(xù)或二方連續(xù)式展開。

雷紋是一種經(jīng)過人們思想意識抽象處理后的紋樣，簡單的云雷紋圖案均以其獨(dú)特的傳統(tǒng)紋樣彰顯出獨(dú)特的個(gè)性化魅力。翡翠設(shè)計(jì)最為常見的一種紋樣就是雷紋，雷紋本身的形狀就很獨(dú)特，如翡翠掛件中的平安扣，就是一個(gè)圓形中間帶孔的工藝品。顧名思義，平安扣寓意指的就是平安吉祥，幸福美好的期望，而作為鑲嵌在平安扣四周的雷紋具有莊嚴(yán)、華麗、富貴的特征。傳承了雷紋原始時(shí)期的吉祥美好的寓意，也打破了單一的裝飾特點(diǎn)，讓紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中以多種形式出現(xiàn)，即保持了原有的美好吉祥的寓意，也擴(kuò)展了紋樣的設(shè)計(jì)范圍，拓展了雷紋在現(xiàn)代審美應(yīng)用的舞臺(tái)。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們隨處可以看到云雷紋的圖案，云雷紋給現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品賦予獨(dú)特的元素，而且也給現(xiàn)代設(shè)計(jì)指出了一個(gè)發(fā)展的方向，指引著當(dāng)今的設(shè)計(jì)思潮朝著展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方向發(fā)展?，F(xiàn)代云雷紋多出現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、珠寶設(shè)計(jì)等方面，促進(jìn)了人們對傳統(tǒng)云雷紋在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的不斷延展。

蛇紋：出土于云南江川李家山春秋戰(zhàn)國時(shí)期的立鹿銅針筒上，可以清晰辨識出蛇紋裝飾。蛇是商代之后常見于青銅器上的裝飾圖案。通常有三角形或圓形的頭部、近似圓形的眼睛，具有鱗節(jié)的身體體現(xiàn)出極強(qiáng)的蛇形特征。蛇紋的構(gòu)圖方式顯示了人們嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩的審美風(fēng)尚，裝飾有蛇紋的禮器是巫師和神靈溝通的媒介，這樣的紋飾具有震懾的威力。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中蛇紋隨處可見。如蛇形的生肖郵票以盤蛇的圖案，傳達(dá)喜慶的蛇，卷曲的盤蛇彰顯現(xiàn)了蛇的神圣感同時(shí)以意向話的手法注入了美好、吉祥的氣氛。俗稱小龍的蛇，古老的文化中，蛇被作為先人的圖騰始祖神被崇拜，神話中的女媧就是人首蛇身。蛇圖身上的牡丹、荷花、秋菊、梅花，表達(dá)著四季平安的意思，最為奇妙的是在蛇的嘴里含著一朵靈芝，沒了令人生畏厭惡的長舌，從而增添了祥瑞的氣氛。與青銅器時(shí)期的蛇紋最大的不同，就是蛇紋從被人們畏懼、遠(yuǎn)離的動(dòng)物蛇，到逐漸為人們接納并開始成為增添藝術(shù)色彩的紋飾。今天的蛇紋則更多被運(yùn)用到了飾品設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)中。

云紋：遠(yuǎn)古的人類從長期的采集和耕作實(shí)踐中，對“云”和“雨”決定收成的影響產(chǎn)生了期盼和敬畏。云南滇國器上的云紋相比中原商周時(shí)期的云紋更為抽象簡單，如出土于云南江川李家山24號墓春秋戰(zhàn)國時(shí)期的縛虎紋銅矛上的云紋，就是由卷曲的線條構(gòu)成。云作為自然界中的常見景象，被人們賦予吉祥的文化含義，云紋深刻體現(xiàn)了國人“天人合一”的思想，隨著云在人們心中的不斷升華，今天大多稱這種紋飾為“祥云”紋。在今天中國風(fēng)的影響下，云紋從日常生活到時(shí)尚舞臺(tái)，在弘揚(yáng)紋飾文化的同時(shí)也發(fā)揮了不可估量的文化傳播作用。

云紋是無論古今都被人們尊崇和喜愛的。祥云是最具有代表性的中國文化圖案，“祥云”的文化概念在中國更是具有了上千年的時(shí)間跨度。2008年北京奧運(yùn)會(huì)云紋火炬的造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)卷軸，火炬上的圖案是由祥云和浮雕式的工藝設(shè)計(jì)而成的。從而使整個(gè)火炬具有了高雅華麗、內(nèi)涵厚重視覺感。在各項(xiàng)領(lǐng)域和科技漸趨成熟的今天，傳統(tǒng)“祥云”紋樣為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展領(lǐng)域。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中云樣以優(yōu)美、流暢、飄逸的藝術(shù)形象展現(xiàn)在人們生活中，圖案設(shè)計(jì)都賦予上了美好吉祥的寓意，并受到人們的高度喜愛。

青銅紋樣的提取是創(chuàng)新現(xiàn)代民族藝術(shù)的重要啟迪，更是今天現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的巨大靈感與財(cái)富。我們應(yīng)更細(xì)致地研究和提取紋飾的形象和內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出富有時(shí)代特征的當(dāng)代紋飾，既符合現(xiàn)代審美需求，同時(shí)具有文化傳播的作用，這也是我們學(xué)習(xí)研究、傳承創(chuàng)新紋飾設(shè)計(jì)的審美意義和價(jià)值所在。

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