馮亥

摘要：本文對(duì)文學(xué)史中營(yíng)造有“人”課堂進(jìn)行實(shí)踐和思考，主要探討了營(yíng)造有“人”課堂的依據(jù)，以及在實(shí)際操作中具體的方式方法，希望給廣大教師提供參考。

關(guān)鍵詞：有“人”課堂;學(xué)科素養(yǎng);文學(xué)史

目前，浙江省高中歷史教師對(duì)西方文學(xué)史內(nèi)容不夠重視，其原因主要有幾種：一是受應(yīng)試教育的沖擊，該內(nèi)容已不做考試要求;二是受歷史自身龐雜的內(nèi)容限制，有些概念學(xué)生不宜理解;三是有些教師課堂采用畫、記、背的方式，導(dǎo)致學(xué)生毫無興趣，課堂效率低下。如何在教學(xué)中突破這一困境，是教師面臨的一大難題。

著名的特級(jí)教師戴加平曾提出一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)是有故事、有學(xué)法、有靈魂，這給我很大的啟發(fā)。挖掘文學(xué)史中人物背后的故事，營(yíng)造有“人”的課堂更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

一、營(yíng)造有“人”課堂的依據(jù)

本文中的“人”是指歷史中的“人”和課堂中的“人”。營(yíng)造有“人”課堂主要基于以下兩個(gè)維度的考慮。

（一）基于學(xué)生的認(rèn)知需要

備課中要充分考慮到學(xué)情、學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)生的接受程度。北侖濱海國(guó)際學(xué)校魏飛教師提到以“人物一場(chǎng)景一體驗(yàn)一思辨”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生更容易接受。我們“走近歷史人物，走近他們的思想、生活、主要活動(dòng)，是為了更深刻、具體地把握所處時(shí)代的主要思想與活動(dòng)”。

（二）基于課標(biāo)和學(xué)科素養(yǎng)的要求

基于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅要考慮到教學(xué)內(nèi)容的邏輯、教學(xué)過程的環(huán)節(jié)以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，更重要的是在教學(xué)理念上要以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為教學(xué)的本位、重點(diǎn)，以調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為核心。

二、營(yíng)造有“人”課堂的實(shí)踐

（一）圍繞歷史中的“人”，打造有生命力課堂

1.合理補(bǔ)充人物活動(dòng)，構(gòu)建時(shí)空脈絡(luò)。教學(xué)中結(jié)合實(shí)際補(bǔ)充歷史中“人”的生平經(jīng)歷，給予人物生命力，有利于學(xué)生加深對(duì)其作品的理解。例如，我提供泰戈?duì)柕纳绞论E，并讓學(xué)生結(jié)合教材，完成以下內(nèi)容。

走進(jìn)泰戈?duì)枴剑ú糠郑?/p>

1861年生于印度西孟加拉邦加爾各答市;1 878赴英國(guó)留學(xué)，主要學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)，并研究西方音樂;1880回國(guó)，專門從事文學(xué)創(chuàng)作;1910年長(zhǎng)篇小說（ ）發(fā)表;1913年（ ）英譯本出版，成為亞洲第一個(gè)獲（ ）的作家。

教師通過此環(huán)節(jié)不僅落實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，而且增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。1913年泰戈?duì)栐讷@得諾貝爾獎(jiǎng)之后，受到各國(guó)熱情邀請(qǐng)，并提問泰戈?duì)査街幵诋?dāng)時(shí)有哪些文化名人和成就？既讓學(xué)生融人教師創(chuàng)設(shè)情境之中，又培養(yǎng)了學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)。

2.精選人物作品素材，加強(qiáng)史料研習(xí)。在講解文學(xué)作品的時(shí)候，我精選泰戈?duì)柕摹都村壤?，分析這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)共融性的特點(diǎn)。

（二）圍繞課堂中的“人”打造有活力課堂

學(xué)生的素養(yǎng)不是憑空形成的，也不能靠灌輸形成的。學(xué)生只有通過以學(xué)生為主體的活動(dòng)，在“做中學(xué)”，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，在認(rèn)識(shí)歷史的過程中聯(lián)系和運(yùn)用知識(shí)，掌握探究歷史的方法和技能，才能逐步學(xué)會(huì)全面、發(fā)展、辯證、客觀地看待和論證歷史問題。

1.以學(xué)生自主探究為中心。在梳理19世紀(jì)末20世紀(jì)初人物和作品時(shí)，我事先設(shè)計(jì)了表格框架，把學(xué)生分成四組進(jìn)行，分別是歐美文學(xué)組、亞非拉文學(xué)組、無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)組和立體派美術(shù)組，讓他們帶著任務(wù)去看書，完成表格。目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，同時(shí)落實(shí)了一些基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。

2.以學(xué)習(xí)任務(wù)單為引領(lǐng)。以學(xué)習(xí)任務(wù)單為引領(lǐng)來解決一些關(guān)鍵問題。本課我設(shè)計(jì)了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

任務(wù)1：結(jié)合泰戈?duì)柕纳酱笫虏⒙?lián)系教材，他所處的時(shí)代是怎樣的？對(duì)世界文藝發(fā)展有何影響？

任務(wù)2：為什么此時(shí)文學(xué)藝術(shù)會(huì)出現(xiàn)共融l生的特征？

設(shè)計(jì)這些任務(wù)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，進(jìn)行歸納總結(jié);理解文化融合的重要性，它對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，從而進(jìn)一步理解、掌握唯物史觀的原理。

（三）加強(qiáng)歷史中的“人”和課堂中的“人”對(duì)話，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升華

通過歷史中的“人”與課堂中的“人”對(duì)話碰出思維火花，提升課堂教學(xué)立意。在講解1924年泰戈?duì)栔袊?guó)行時(shí)，我讓學(xué)生分別站在泰戈?duì)柡椭袊?guó)知識(shí)分子的立場(chǎng)去看待文化共融性問題。并設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題：

1.如果你是泰戈?duì)?，?dāng)你的演講遭到別人抵制的時(shí)候，你是什么心情？2.如果你是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子中的一員，面對(duì)世界知名作家泰戈?duì)柕难葜v，你會(huì)怎么做？3.我又提供以下兩種觀點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行討論和探究。

觀點(diǎn)一：有人認(rèn)為，19世紀(jì)中期以后，資本主義國(guó)家開始對(duì)亞非拉等國(guó)進(jìn)行殖民侵略，因此，被侵略的國(guó)家應(yīng)該抵制他們帶來的一切，當(dāng)然也包括文化。

觀點(diǎn)二：也有人認(rèn)為，資本主義國(guó)家在侵略的過程中，也將本國(guó)的文化帶到了被侵略的國(guó)家，不同的文化在碰撞中相互融合。因此，作為被侵略國(guó)家，可以對(duì)外來文化有選擇地吸收，在相互碰撞與融合中發(fā)展本國(guó)的文化。

你認(rèn)為哪種說法更正確？請(qǐng)針對(duì)這一問題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

通過此環(huán)節(jié)的活動(dòng)讓學(xué)生形成思辨的能力，讓學(xué)生形成對(duì)待文化的正確態(tài)度，取其精華，去其糟粕，并滲透家國(guó)情懷素養(yǎng)。

三、營(yíng)造有“人”課堂的一點(diǎn)思考

營(yíng)造有“人”課堂，使課堂充滿了人情味，這樣人性化的處理使學(xué)生更加容易接受。當(dāng)然，教材中選擇什么樣的“人”是關(guān)鍵，這需要取舍以及教師儲(chǔ)備大量的課外知識(shí)，這無疑是個(gè)重大挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，營(yíng)造有“人”課堂，可以一改過去枯燥、乏味的課堂現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)有利于推動(dòng)學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成。

（責(zé)編：唐琳娜）