汪洋

課文《劉姥姥進(jìn)大觀園》選自第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”，是該回“一宴大觀園”的情節(jié)。

劉姥姥憑借極為出色的情商給大觀園上下帶來(lái)空前絕后的狂歡。狂歡中的薛寶釵、林黛玉以及鳳姐、鴛鴦，其表現(xiàn)頗值玩味。

一、薛寶釵的“不笑”

整個(gè)四十回描寫劉姥姥引起的群起大笑有6次，第四十一回有11次。這兩回很多段落都出現(xiàn)了類似的句子：“眾人呵呵大笑”“眾人聽(tīng)了哄堂大笑”“眾人聽(tīng)了又笑了起來(lái)”“說(shuō)的眾人又笑了”“眾人聽(tīng)了又都笑起來(lái)”。 作者用了許多個(gè)“又”字來(lái)寫笑聲不斷。整部《紅樓夢(mèng)》中如此多的反復(fù)大概也就這兩回了。

在所有的眾人大笑中，課文第7段寫得最為細(xì)致。參加宴會(huì)的人幾乎都被劉姥姥的“喜劇表演”逗得開(kāi)懷大笑，乃至于失態(tài)?？墒牵髡邊s沒(méi)有寫薛寶釵、賈迎春和李紈的表情。

筆者以為，作者不寫薛寶釵的表情大有深意?！百Z母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌”，眾所周知，薛寶釵的情感深藏不露，是著名的冷美人，有時(shí)甚至冷酷。當(dāng)王夫人為金釧兒之死難過(guò)時(shí)，她連“死者為大”的文化傳統(tǒng)都不顧，認(rèn)為金釧兒“是個(gè)糊涂人”，死了“也不為可惜”。還勸王夫人不必難過(guò)，“不過(guò)多賞幾兩銀子發(fā)送他，也就盡了主仆之情了?！碑?dāng)年薛潘打死馮淵，薛家就是用權(quán)力和金錢冷酷地打發(fā)了冤死的生命。薛寶釵向王夫人的建議和當(dāng)年的做法沒(méi)有區(qū)別。以薛寶釵之聰慧，她一定早就看穿劉姥姥滑稽表演的實(shí)質(zhì)不過(guò)是為了邀寵。其情感深藏不露和近乎冷酷的個(gè)性使薛寶釵不會(huì)和其他人一樣笑得失態(tài)。小說(shuō)在此處沒(méi)有寫薛寶釵的表情，但卻在第四十二回寫了她對(duì)劉姥姥所引發(fā)的笑話的態(tài)度：“所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒(méi)味的?！币虼?，可以推測(cè)，薛寶釵當(dāng)時(shí)的表情要么是被滑稽表演所逗的本能的微笑，要么是不笑。

除此之外，作者或許還有意味深長(zhǎng)的暗示。

眾人笑得失態(tài)和薛寶釵的微笑或不笑形成鮮明的對(duì)比。從小說(shuō)的敘述描寫來(lái)看，劉姥姥的“出色演出”并不亞于當(dāng)今喜劇演員陳佩斯、趙本山等，所以才能打動(dòng)眾人，讓大家擁有了難得的狂歡。第四十二回王熙鳳對(duì)劉姥姥說(shuō)“從來(lái)沒(méi)有像昨兒高興”?？v觀整部小說(shuō)，大觀園的女兒們似乎也只有這一次肆無(wú)忌憚地“開(kāi)懷大笑”。 在這樣的狂歡氣氛下，冷美人薛寶釵竟然認(rèn)為這些笑話“無(wú)味”，只是微笑，甚至不笑，可見(jiàn)其內(nèi)心冷到何等程度。這和金釧兒之死所表現(xiàn)出的對(duì)生命的冷漠遙相呼應(yīng)。然而，整部小說(shuō)中又充斥著無(wú)數(shù)的“寶釵笑道”，那么，這樣的“笑”又有多少是出自真情呢？恐怕多數(shù)都是“裝” 出來(lái)的。以大觀園女兒之聰慧，能看穿劉姥姥言行實(shí)質(zhì)的不只薛寶釵一人，但大家卻都能為之開(kāi)懷大笑，顯然劉姥姥的“表演”打動(dòng)了他們，使他們處于審美狀態(tài)。然而，對(duì)于冷美人薛寶釵，無(wú)論是生命之花的過(guò)早凋零，還是杰出的喜劇表演——死之悲慘和生之歡樂(lè)都不能使之動(dòng)情。薛寶釵式的無(wú)情、冷酷讓人感到可怕。

薛寶釵的無(wú)情與賈寶玉的多情注定了兩人的精神世界無(wú)法交集，也注定了“金玉良姻”的荒唐與悲哀。如果把《紅樓夢(mèng)》的主題僅僅理解為愛(ài)情悲劇的話，那么此處薛寶釵的“不笑”就折射出這一主題。筆者向來(lái)以為《紅樓夢(mèng)》的多數(shù)情節(jié)是全息的。宇宙人生是全息的，古典現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)巔峰之作《紅樓夢(mèng)》也是如此。

二、林黛玉的“笑”

林黛玉被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)中哭得最美的形象。這個(gè)愛(ài)哭的人盡管內(nèi)心充滿了對(duì)劉姥姥的鄙棄，但還是被其精彩的“演出”所打動(dòng)，“笑岔了氣，伏在桌子上只叫‘哎呦’！”

林黛玉對(duì)劉姥姥是鄙棄的。林黛玉當(dāng)眾說(shuō)破劉姥姥的謊言：

林黛玉忙笑道：“咱們雪下吟詩(shī)？依我看，還不如弄一捆柴火，雪下抽柴，還更有趣兒呢?！闭f(shuō)著，寶釵等都笑了。（第39回）

不僅如此，林黛玉還把手舞足蹈的劉姥姥比作“?！薄?/p>

“當(dāng)日圣樂(lè)一奏，百獸率，如今才一牛耳?！保ǖ谒氖换兀?/p>

這還不算，林黛玉還將劉姥姥比作“母蝗蟲(chóng)”：

林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句話。他是哪門子的姥姥，只叫他‘母蝗蟲(chóng)’就是了?！闭f(shuō)著大家都笑起來(lái)。（第四十二回）

黛玉一面笑的兩手捧著胸口，一面說(shuō)道：“你快畫(huà)罷，我連題跋都有了，起個(gè)名字就叫《攜蝗大嚼圖》?！北娙寺?tīng)了，越發(fā)哄然大笑。（第四十二回）

從第三十九回到第四十二回，劉姥姥走到哪，歡笑帶到哪。筆者發(fā)現(xiàn)，這五回，除了劉姥姥說(shuō)笑，就是林黛玉拿劉姥姥的言行說(shuō)笑。大家對(duì)兩人說(shuō)笑的反應(yīng)也幾乎完全相同——都是“眾人聽(tīng)了又都笑了起來(lái)”“眾人聽(tīng)了，越發(fā)哄然大笑”等。劉姥姥和林黛玉兩人的說(shuō)笑猶如兩條敘事線索貫穿這五回，筆者以為，將劉姥姥的說(shuō)笑和林黛玉的說(shuō)笑放在一起寫，形成對(duì)比，意味深長(zhǎng)。

從整個(gè)劉姥姥二進(jìn)大觀園來(lái)看，劉姥姥無(wú)論是講故事，還是有意無(wú)意的表演都沒(méi)有諷刺誰(shuí)，挖苦誰(shuí)，有的只是自嘲，刻意貶低自己，有意無(wú)意地使自己出洋相?？墒橇主煊駞s把劉姥姥比作“?！薄澳富认x(chóng)”。顯然，林黛玉的逗笑是對(duì)劉姥姥的人格侮辱，是一種刻薄和缺德。

林黛玉刻薄地取笑劉姥姥，卻忘了自己的處境其實(shí)和劉姥姥很相似。

劉姥姥寄人籬下，仰仗其女婿，但為女婿立了大功;而林黛玉對(duì)所依附的賈府卻無(wú)尺寸之功。林黛玉哪有取笑劉姥姥的資本？聯(lián)系整部小說(shuō)來(lái)看，應(yīng)該是林黛玉對(duì)劉姥姥不惜犧牲個(gè)人尊嚴(yán)、刻意迎合富人行為的鄙棄。在林黛玉看來(lái)，尊嚴(yán)是最重要的。這是林黛玉形象最為光輝的一面。但是寄寓賈府衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，林黛玉看不到劉姥姥犧牲個(gè)人尊嚴(yán)背后的酸楚和無(wú)奈。劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，第一次是來(lái)打抽豐的，第二次無(wú)意打抽豐，卻打了個(gè)大大的抽豐。劉姥姥只是打了賈府兩次抽豐。而一生寄人籬下的林黛玉其實(shí)一輩子都在“打賈府的抽豐”。林黛玉與劉姥姥在知識(shí)文化方面有云泥之別，但在依靠親戚這一點(diǎn)，實(shí)為同類人。林黛玉多次拿劉姥姥取笑，侮辱其人格，實(shí)際上就是對(duì)自己的取笑，對(duì)自己人格的侮辱，而她卻渾然不知。

林黛玉取笑劉姥姥的時(shí)候不會(huì)想到，其實(shí)賈府待劉姥姥之厚是自己所不及的。賈府女皇王夫人在劉姥姥臨走時(shí)贈(zèng)送100兩銀子，讓其“或做小買賣，或者置幾畝地，以后再別投親靠友的”。賈府幫劉姥姥，算是幫得徹底了。可是，小說(shuō)前八十回王夫人幾乎沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)林黛玉的舅母之情。林黛玉逞口舌之快時(shí)對(duì)此也渾然不覺(jué)，不能不說(shuō)是可悲。

大觀園中，能看穿劉姥姥言行實(shí)質(zhì)的人不少，但只有林黛玉如此取笑劉姥姥。這固然反映了她心直口快的性格，但其刻薄和不厚道也活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)?；蛟S是劉姥姥引來(lái)的“開(kāi)懷大笑”讓她忘記了“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的現(xiàn)實(shí)處境，讓她沉醉于口舌之快。如此，林黛玉應(yīng)該感謝劉姥姥才對(duì)?？墒敲舾械谋┞斆鞯牧主煊癫粌H不感謝，還刻薄地侮辱其人格。同類相殘，人類的悲劇。如同魯迅筆下看殺頭的看客，從來(lái)沒(méi)有去想有一天屠刀會(huì)夾在自己的脖子上。將劉姥姥說(shuō)笑和林黛玉取笑劉姥姥對(duì)比著寫，或許正是要反映這種悲哀。

和薛寶釵的“不笑”一樣，林黛玉的不自知同樣也折射出小說(shuō)愛(ài)情悲劇的主題。從第三十二回“訴肺腑”中賈寶玉說(shuō)出“你放心”和第三十四回的“手帕定情”后，林黛玉似乎不再敏感多疑了。在她看來(lái)，她和賈寶玉的愛(ài)情沒(méi)有危機(jī)了。然而，她與賈寶玉情定之時(shí)，更殘酷的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α闭徊讲酵淌伤麄兊膼?ài)情之花。正是這種不自知，使林黛玉在愛(ài)情悲劇步步緊逼之時(shí)，毫無(wú)警覺(jué)。悲劇驟然而至，林黛玉的生命之花不能驟然承受如此之重，而迅速凋零。

同樣是鄙棄劉姥姥，薛寶釵比林黛玉來(lái)得更深。林黛玉盡管鄙棄劉姥姥，但畢竟被其精彩的喜劇“表演”所打動(dòng)，整個(gè)身心都處于審美狀態(tài)，從而笑得失態(tài)?？墒茄氣O卻冷漠得微笑或不笑，理智地認(rèn)為劉姥姥的笑話“無(wú)味”。并且林黛玉侮辱劉姥姥人格的取笑卻獲得了薛寶釵的贊賞。薛寶釵認(rèn)為“母蝗蟲(chóng)”三個(gè)字實(shí)是精彩的比方。林黛玉只是心直口快地說(shuō)說(shuō)，薛寶釵卻要對(duì)林黛玉刻薄缺德的比喻細(xì)細(xì)地品鑒一番，這也表明薛寶釵對(duì)劉姥姥的鄙棄程度比林黛玉更深。

三、喜劇“總導(dǎo)演”鳳姐和鴛鴦

再來(lái)看這出喜劇的“總導(dǎo)演”鳳姐和鴛鴦。

在這場(chǎng)喜劇中，劉姥姥出盡風(fēng)頭，除了其本人的“出色表演”外，兩位總導(dǎo)演鳳姐和鴛鴦也是“功不可沒(méi)”。然而從整部小說(shuō)來(lái)看，兩位捉弄人的喜劇策劃者都逃脫不了命運(yùn)對(duì)他們的捉弄。

鳳姐之所以能在賈府立足，除了她是賈府實(shí)際權(quán)力擁有者王夫人的內(nèi)侄女之外，就是賈母的寵愛(ài)。而賈母之所以寵愛(ài)鳳姐，很大程度上是她能說(shuō)會(huì)道，會(huì)逗自己開(kāi)心。

只見(jiàn)一張榻上歪著一位老婆婆，身后坐著一個(gè)紗羅裹著的美人一般的一個(gè)丫鬟在那捶腿，鳳姐兒站著正說(shuō)笑。（第三十九回）

整部小說(shuō)寫鳳姐為賈母說(shuō)笑的情節(jié)數(shù)不勝數(shù)，由此可見(jiàn)劉姥姥只是賈母一時(shí)的“女清客”，而鳳姐卻是賈母永遠(yuǎn)的“女清客”。 誰(shuí)更可悲？誰(shuí)更可笑？不知鳳姐放肆地捉弄?jiǎng)⒗牙褧r(shí)可曾想到這點(diǎn)。平日盡情地自我捉弄以博歡，今日盡情地捉弄?jiǎng)⒗牙岩匝麑?。鳳姐對(duì)劉姥姥的捉弄也是同類相殘。

同類相殘的鳳姐逃脫不了命運(yùn)對(duì)她的捉弄與嘲笑。劉姥姥剛離開(kāi)賈府的第四十四回，鳳姐過(guò)生日時(shí)，其夫賈璉偷腥。鳳姐撒潑，引來(lái)賈璉拔劍相向。這是一個(gè)笑不出來(lái)的笑話?！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這是人生的一場(chǎng)大笑話。

鳳姐對(duì)劉姥姥的態(tài)度可謂“前倨后恭”——從傲慢到發(fā)自內(nèi)心的尊重。劉姥姥告別賈府之時(shí)，鳳姐真誠(chéng)地向她詢問(wèn)女兒的養(yǎng)護(hù)，并請(qǐng)其為女兒起名。對(duì)劉姥姥的態(tài)度之所以發(fā)生如此大的變化，是因?yàn)閹兹盏南嗵帲P姐充分感受到劉姥姥高超的情商。顯然，都是為賈母說(shuō)笑，劉姥姥的表現(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)自己。一向看重實(shí)際才華的鳳姐顯然被劉姥姥的智慧和胸懷所折服，從而發(fā)自內(nèi)心地尊重她。這也為小說(shuō)最后階段鳳姐向劉姥姥臨終托孤埋下長(zhǎng)長(zhǎng)的伏線。

鴛鴦是這出喜劇的另一總導(dǎo)演。鴛鴦被稱為《紅樓夢(mèng)》中最具有反抗精神的奴仆之一。可是課文中，她的表現(xiàn)卻奴性十足。

賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過(guò)麈尾來(lái)拂著。丫鬟們知道她要捉弄?jiǎng)⒗牙?，便躲開(kāi)讓她。

鴛鴦要捉弄?jiǎng)⒗牙巡](méi)有告訴丫鬟們，但丫鬟們都能猜到她的意圖。這表明，平日鴛鴦為哄賈母開(kāi)心，經(jīng)常捉弄人。劉姥姥不是個(gè)例。被稱為最有反抗精神的奴仆，人格上仍然是一個(gè)奴才，她所反抗的不過(guò)是賈赦這種無(wú)德無(wú)能的“老色鬼”主子而已。“惜老憐貧”的賈母是她忠誠(chéng)的主子，是她的依附對(duì)象。為博主子一樂(lè)，捉弄比她地位低下的人，成了她慣常的生活方式，以致丫鬟們一看便知她要做什么。

常常捉弄他人的鴛鴦終究沒(méi)有逃脫命運(yùn)對(duì)她的捉弄。第四十六回鴛鴦遭遇賈赦的逼婚。雖然她依仗賈母的庇護(hù)，成功抗婚，但也給自己的悲慘命運(yùn)埋下伏筆。

但鴛鴦畢竟本性善良，捉弄完劉姥姥后，又真誠(chéng)地向她道歉。

當(dāng)然，參與狂歡的所有人都值得玩味。

劉姥姥看著李紈與鳳姐兒對(duì)坐著吃飯，嘆道：“別的罷了，我只愛(ài)你們家這行事！怪道說(shuō)，‘禮出大家’?！?/p>

以劉姥姥之精明，“禮出大家”絕不是她內(nèi)心的真實(shí)想法，而是進(jìn)一步地恭維。然而作者卻在劉姥姥的感嘆中不經(jīng)意地實(shí)現(xiàn)了對(duì)賈府的反諷。

劉姥姥喜劇表演的核心就是有意無(wú)意地出洋相，大觀園里空前絕后的狂歡就是以此為笑點(diǎn)的。

看別人出洋相，以別人出丑為樂(lè)者，內(nèi)心其實(shí)猥瑣。她們竟以75歲高齡寡婦的出丑為最大快樂(lè)。所以真正丑陋的是以賈母為首的賈府。在“以孝治天下”的文化傳統(tǒng)中，百善孝為先?？撮L(zhǎng)輩出丑而樂(lè)是不善;看地位卑下的長(zhǎng)輩出丑是更大的不善。這位75歲高齡的老寡婦畢竟還是賈府的窮親戚，這一點(diǎn)賈母和王夫人都是認(rèn)可的。對(duì)衰敗了的窮親戚、窮長(zhǎng)輩的取笑又是更大的不善，是不禮和不仁。但是，賈府的太太、公子、小姐和奴仆們幾乎沒(méi)有人覺(jué)得這是不善的，幾乎個(gè)個(gè)都沉醉在劉姥姥出丑所帶來(lái)的狂歡中。以賈母、王夫人為首的賈府女性大多是本性善良之人。善良之人行不善之事，定有滑稽的社會(huì)因素，因此它往往超越了個(gè)人，成為社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，因而也成為真正的深刻的悲劇。劉姥姥二進(jìn)大觀園這場(chǎng)喜劇的本質(zhì)卻是真正的悲劇——根深蒂固的尊卑意識(shí)和對(duì)窮人的蔑視殘酷地碾壓了孝道文化。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，或許這正是曹雪芹在劉姥姥二進(jìn)大觀園的故事中所寄托的“其中味”吧！