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        真情·深邃·質(zhì)樸

        2019-09-10 07:22:44陶武先
        散文詩世界 2019年12期
        關(guān)鍵詞:小說歷史生活

        陶武先

        近幾年來,擠出有限業(yè)余時間,杜陽林創(chuàng)作了一些達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)的詩歌、散文、小說。自認(rèn)識之后,我每每先睹新作,自愧無力從專業(yè)層面置評。印象之中,其創(chuàng)作速度之快、數(shù)量之多,無疑緣于真切喜愛和長期勤奮;作品受到人們推崇、富有感染力,應(yīng)該在于真情、深邃、質(zhì)樸的風(fēng)格。

        真情少出穿鑿后,實感常聞坦率時。真實表現(xiàn)生活,是散文神韻所在。杜陽林散文創(chuàng)作“形散而神不散”之“神”,在于不故弄玄虛、強(qiáng)作高深,始終恪守“真”的方位。一方面,葆真性情本色,發(fā)真性情聲音。同行熟知,陽林曾為《華西都市報》首席記者,新聞人“較真理說真話找真相”的職業(yè)素養(yǎng),影響其直面生活、尋找真諦的散文寫作取向。其筆觸內(nèi)容,要么是自己生活經(jīng)歷,要么是耳聞目睹的人事,基本事無虛妄、人皆真實,很難發(fā)現(xiàn)矯情的成分、捏造的內(nèi)容。文到樸時情轉(zhuǎn)永,語歸平處意方真。但求樸素復(fù)原和再現(xiàn),不著力于烘托和渲染,往往更能讓讀者感同身受、產(chǎn)生共鳴。經(jīng)歷滄桑的人,更能洞悉生活的豐富內(nèi)涵和事物本源。與很多從困境中走出來的人一樣,世間生活豐富多彩,酸甜苦辣俱全。從媒體人到企業(yè)家,一路打拼,既嘗過荊棘叢生、踽踽獨行的味道,也有過成績明顯、鮮花簇?fù)淼母惺?。特別是不少回眸艱辛過往的篇幅,忍饑挨餓、遭人白眼甚至被人欺負(fù)的片段,情景真實,歷歷在目,往往撥動讀者心弦,但感慨之余又通常備受啟迪,帶著淚痕的文字,并非為博憐憫,而是為傳遞堅韌和勇氣,催生面對逆境的正能量。因此,真情成為其散文的鮮明特點絕非偶然,主要取決于他以坦誠的情懷面對多樣的現(xiàn)實,并從真切的敘述中讓情感真實流露。另一方面,循著生活經(jīng)歷,醞釀生活原味。娓娓道來往事,便能引領(lǐng)讀者回望來路。平中見奇的境界,不僅需要寓巧于拙的藝術(shù)修養(yǎng),更需要“文學(xué)即人學(xué)”的深刻把握、返璞歸真的人生態(tài)度。翻開其散文集,《晨風(fēng)暮雨》或回溯一樁往事,或坦陳一段心路,或記錄一程山水,或緬懷一位故人……特別是《長風(fēng)破浪渡滄?!罚詡骱圹E明顯,不論是對童心記憶、少年風(fēng)雨、媒體征途的追述,還是對父母之愛、故里之情以及生活點滴的文字梳理……實在回放歲月中邁步奔跑的態(tài)勢……驀然回首,再現(xiàn)一路成長就是一路風(fēng)景,只是當(dāng)初步履匆匆,渾然不覺;而今咀嚼,別有一番滋味。展示經(jīng)歷的坎坷乃至苦痛,原汁原味流露真實情愫,乃因其執(zhí)念:離開“真實”的“土壤”,依靠“技巧”的“化肥”,只能催熟乏味的果實。復(fù)原生活中出現(xiàn)過的人事,拒絕歲月湮沒蹤影、虛假磨平棱角,就能賦予某些短暫存在以恒久流傳的意義。情真感人,事真動人,也許根源于這份自然率真,其散文往往耐閱讀耐品味,引起讀者良好共鳴。

        歷史凝固了昨天的現(xiàn)實,現(xiàn)實歸結(jié)為明天的歷史。檢視歷史而關(guān)照現(xiàn)實,往往彰顯見識厚度和格局寬度。杜陽林的詩,取道詠史,指向啟今,思想深邃。其一,選擇冷門路徑,甘做一名“獨舞者”,探索之路寂寞而艱辛,思考過程冷峻而深入。陽林別開蹊徑,選擇以七言律詩形式,抒寫中國漫長歷史。既要接受通行格律、聲調(diào)節(jié)奏等規(guī)則的全面約束,又要滿足基本史實、典故人事真實的具體要求,可謂“戴著雙重鐐銬跳舞”,難度可想而知。并且,在社會浮躁、知識碎片,“快餐文化”熾熱、“戲說”風(fēng)氣盛行的背景下,不圖熱鬧,不趕時髦,以嚴(yán)肅的方式對待客觀的歷史,絕非為了獲得標(biāo)新立異的噱頭,而是一種篤定的堅守、有益的嘗試,頗有幾分“眾人皆醉我獨醒”的冷峻。其二,發(fā)掘典型題材,只做一名客觀講述者,看似難成一家之言,實則不乏千鈞之力。其詩集《歷史的記憶》,文本比較薄,分量并不輕,不僅因為“讀詩而知史”的鮮明藝術(shù)特色,更因為客觀冷靜的獨特視角,讓凝固的歷史信息,煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)實張力。細(xì)賞其史詠,未走炫耀歷史輝煌的老套路,也未否定歷史傳承的客觀性;既謳歌英雄豪杰,也鞭撻奸臣昏君;有對治亂原因的反思,也有對榮辱歷程的拷問;或壯志激昂,或悲愴冷靜。從“詩言志”的觀點分析,這顯然是為了引起人們深入思考:經(jīng)驗教訓(xùn)都是人類歷程的實踐結(jié)果,久遠(yuǎn)的歷史本來不是繼續(xù)前行的負(fù)擔(dān),但并非沒有變成沉重包袱的可能,這取決于是否以面向未來的眼光審視過去,并在此思考中警策讀者:前事不忘后事之師,認(rèn)識“昨天的太陽曬不干今天衣服”,相信“所有事物的流傳必須經(jīng)過時間檢驗”,從而去偽存真、揚棄有度地借鑒歷史,更好服務(wù)實踐。誠如是,杜陽林詩歌的思想價值,自然不當(dāng)以數(shù)量和形式來權(quán)衡。

        雅借俗傳猶是雅,深從淺出亦然深。真正小說家,往往雅俗共賞行文,深入淺出敘事。杜陽林小說的可貴地方,在于用講故事的方式展示靈魂,以通俗淺顯的敘事體現(xiàn)質(zhì)樸。首先,善于用故事承載小說的脈絡(luò)。小說情節(jié)必須遵循源于生活而高于生活的原則。故事精彩與否,往往不是決定于講述過程中的藝術(shù)加工,而是決定于以獨特的眼光發(fā)現(xiàn)那些具有現(xiàn)實生活氣息的素材和原型,從而形成反映而非復(fù)制生活的故事脈絡(luò)。陽林雖不算編排故事的高手,卻堪稱演繹故事的行家,大概因為他善于循著生活的源頭去尋找創(chuàng)作的切口。他的四部小說,《龍鳴劍》取材四川保路運動歷史文獻(xiàn)記載,對傳說中“騎白馬,挎短槍,揮長劍”的龍鳴劍進(jìn)行藝術(shù)加工;《碧海劍心》的靈感源于太平天國失敗后洪秀全兒子下落的歷史懸疑,經(jīng)合理藝術(shù)想象,塑造出一個民族英雄;《步步為營》直接從改革開放、時代轉(zhuǎn)折的大背景中擷取出一個勵志奮進(jìn)的青年形象;與人合著的《落鳳坡》則落筆于一個小村落,講述一群“小人物”的故事,記錄與探索大時代中小人物的心靈史。這些故事,要么能從歷史回顧中找到痕跡,要么可在現(xiàn)實審視中發(fā)現(xiàn)蹤影,人物原型源于生活而非蓄意的憑空捏造,故事情節(jié)表現(xiàn)生活而非荒誕的空穴來風(fēng)??梢?,他一直注重敘事的可信度,以增強(qiáng)情節(jié)的吸引力。其次,善于用“風(fēng)骨”表現(xiàn)小說的主題。在文學(xué)的雅俗之分中,小說由來屬于后者,因為小說發(fā)端之時,既沒有肩負(fù)“不朽之偉業(yè),經(jīng)國之盛事”的使命,也沒有扛起“風(fēng)骨”“興寄”的旗幟。和諸多具有卓識的小說作家一樣,陽林一直努力探尋著小說雅俗共賞的路徑,堅持在創(chuàng)作實踐中力撐“風(fēng)骨”,并初具特色。其小說的鮮明旨向,應(yīng)是對人生歷練的樸素思考。因而塑造的主人公,多是永葆追求、恒有風(fēng)骨、不屈抗?fàn)幍牡湫?。?zhàn)斗英雄龍鳴劍死于保路運動,為尋求民族出路流盡最后一滴血;太平天國幼主洪?,檱y當(dāng)頭不計家仇,彰顯民族自尊;朝為“天之驕子”、暮為打工仔的沈劍,在痛苦中掙扎、逆境中奮進(jìn),勵志自強(qiáng)的形象栩栩如生、呼之欲出。如此等等,不一而足。陽林的小說,故事本身并不玄幻,敘事技巧并不花哨,而往往于平凡處見驚奇,深深吸引讀者。這或許可以表明:質(zhì)樸的文學(xué)作品,內(nèi)涵足夠穿透力。

        文學(xué)夢驅(qū)使自己寫作,杜陽林這樣說。他良好的開局和可喜的業(yè)績已向世人展示。我們深信:豐厚的生活積淀、扎實的文字功底、不惑的大好年華,貫以真情方位、深邃思維、質(zhì)樸底色而勤奮筆耕,其文學(xué)之路定會越走越寬廣,定會精品迭出、精彩紛呈。

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