孫蓮蓮

羅淵，字清源，聞韶軒主。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，廣東省書法家協(xié)會(huì)理事，廣東省文物鑒藏家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1993年應(yīng)邀為國務(wù)院港澳辦貴賓廳創(chuàng)作《天地之誕圖》。1997年在中國美術(shù)館舉辦個(gè)展。出版《羅淵詩書畫集》《山川風(fēng)云》《羅淵畫松》等個(gè)人專集十余種。主編《聞韶軒墨緣》《將軍墨緣》等三十余種。

冬日的午后，我們來到羅淵老師的畫室，暖陽煦煦，茶香悠綿，眼前的羅淵渾身散發(fā)著儒者風(fēng)范，他的從藝故事，如同茶香一樣沁人心脾、耐人尋味，掠過斑駁日影，氤氳在生機(jī)盎然的南國冬日里……

年少懷志 ?軍旅綻放

羅淵的家鄉(xiāng)在粵北翁源，古有“仙邑”之稱，境內(nèi)群山綿延起伏、林木蒼翠、物產(chǎn)豐饒，滃江穿境而過，山川秀美，著名南宋大詩人楊萬里的“此縣誰言是強(qiáng)名，古來十室亦琴鳴”，更是道出了翁源地區(qū)高雅的人文傳統(tǒng)。鐘靈毓秀之地，必定孕育出優(yōu)秀之才，在歷史上，翁源也不負(fù)仙邑之名，唐代“嶺南五才子”之一邵謁、著名油畫家涂志偉、當(dāng)代國畫家劉國玉均出生于此。

在這種環(huán)境下成長的羅淵，自然也帶著幾分靈氣。生性沉穩(wěn)好靜的他四歲時(shí)就上了小學(xué)，喜愛讀書，對(duì)唐詩宋詞情有獨(dú)鐘，沉浸其中無法自拔。少年時(shí)期就能將四百首唐詩宋詞背誦得滾瓜爛熟并出口成章。十四歲那年，羅淵從高中畢業(yè)，因?yàn)槟挲g太小，在家賦閑一年，第二年趕上了上山下鄉(xiāng)的末班車，到農(nóng)場參加勞動(dòng)。一年后全國恢復(fù)高考，羅淵從農(nóng)場請(qǐng)假去考試，考上了師范學(xué)校，后又參加高等教育自學(xué)考試，進(jìn)入中山大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。

所謂天道酬勤，命運(yùn)總是眷顧那些積極向上并為之奮斗的人。羅淵在書法和繪畫方面訓(xùn)練有素，藝術(shù)功底深厚，臨摹《芥子園畫譜》和李可染、黎雄才兩位名家的畫可以達(dá)到幾可亂真的程度。二十歲時(shí)，已經(jīng)在翁源縣和韶關(guān)市舉辦過三次個(gè)人詩書畫展覽，在業(yè)內(nèi)小有名氣。才情的羅淵很快受到了軍隊(duì)的青睞。羅淵清晰地記得，當(dāng)時(shí)武警總隊(duì)政治部招美術(shù)干部和兩名相聲演員，一名歌手，憑借著過硬的繪畫和詩詞功底，羅淵成功進(jìn)入武警總隊(duì)政治部，一待就是十五年。

在風(fēng)華正茂的年紀(jì)里，揮斥方遒，無疑是快樂和自由的。進(jìn)入部隊(duì)后，熱情大方的羅淵淡泊名利、以詩書畫會(huì)友，將自己完全獻(xiàn)給藝術(shù)，有段時(shí)間，對(duì)書畫的癡迷程度以“用生命來創(chuàng)作”形容絲毫不過分?！皩?duì)書畫的研究和探索雖然辛苦，但卻充滿無限樂趣，有時(shí)候靈感油然而生，根本停不下來，經(jīng)常一畫就是一天一夜，整個(gè)過程很享受?！?/p>

梅花香自苦寒來，通過深入研究探討，羅淵在書畫創(chuàng)作上積累了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)多重提升與突破，全然達(dá)到一種新的境界。他舉辦的兩次大展更是在業(yè)界引起巨大反響。“1997年，我在中國美術(shù)館舉辦了兩次展覽，一次是我的個(gè)人展，一次是邀請(qǐng)來自十七個(gè)國家兩百位書法家寫我的詩詞，并出版了《書法百家書羅淵格律詩詞集》。1998年起，我又邀請(qǐng)全國七大軍區(qū)的260名將軍書寫對(duì)聯(lián)，2002年在中央文獻(xiàn)出版社出版《將軍墨緣》，前后歷時(shí)4年。”兩次大展，是業(yè)界對(duì)羅淵藝術(shù)價(jià)值的高度肯定和贊賞，也是他為自己交出的靚麗成績單。

2003年羅淵從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，結(jié)束了他十五年的軍旅生涯，這對(duì)他來說，是結(jié)束也是開始，他將帶著這段流金歲月所賜予的一切，踏上職業(yè)藝術(shù)家的征程。

赤子之情 ?貫注經(jīng)典

細(xì)研羅淵的畫不難發(fā)現(xiàn)，他的作品具有非常鮮明的特征，“月亮”“太陽”“松樹”已經(jīng)成為他的創(chuàng)作藝術(shù)符號(hào)，故行內(nèi)對(duì)他有“羅月亮”“羅太陽”的雅稱，他創(chuàng)作的松樹也被稱為“羅氏松”。這背后，無不蘊(yùn)藏著羅淵的某些情愫和遠(yuǎn)大格局。

古有嫦娥奔月、詩人頌月，今有羅淵畫月。談起月亮，羅淵有特殊的情感?！凹亦l(xiāng)的夜晚，月色朦朧，古人寄情于月，歌頌有佳，這些都使我對(duì)那蒼茫月色產(chǎn)生一種情思，因而，在整個(gè)八十年代，我的作品中都有月亮的影子?！?/p>

羅淵筆下的月亮不僅有愁，還有一種大氣磅礴之感，與自然界融為一體。翻開羅淵的《旭日祥云》畫冊(cè)，《一輪秋月滿江雪 十里濤聲動(dòng)地雷》映入眼簾，秋夜，明月高懸，江水浩浩蕩蕩，順著懸崖奔騰而下，震徹山谷，懸崖邊上，青松成林，郁郁蒼蒼。在洶涌澎湃的濤聲下，月亮愈發(fā)顯得安靜、松樹愈發(fā)挺拔，天地渾然一體，這無疑是靜與動(dòng)，力量與美的完美融合。

提起“羅太陽”這個(gè)雅號(hào)，不得不追溯至1992年那段難忘的經(jīng)歷。據(jù)羅淵回憶，當(dāng)時(shí)他聯(lián)合其他四位部隊(duì)書畫家在中國軍事博物館舉辦了五人國畫聯(lián)展，開幕式上，國務(wù)院港澳辦文化司司長前來觀展，被羅淵氣勢恢宏的山水畫所吸引，當(dāng)場邀請(qǐng)他為港澳辦貴賓廳創(chuàng)作一幅畫。當(dāng)時(shí)正逢香港回歸祖國之際，國務(wù)院經(jīng)常接待港澳同胞，因此，這幅畫要突出中國文化元素，以兩岸三地同胞都能接受的內(nèi)涵為基調(diào)。羅淵欣然答應(yīng)，歷時(shí)兩個(gè)月創(chuàng)作，《天地之誕圖》問世。畫面奇峰聳立、云海翻卷、一輪紅日噴薄而出，天地剎那間蘇醒。自那之后，港澳同胞來國務(wù)院經(jīng)常在《天地之誕圖》前合影留念，電視或報(bào)紙上經(jīng)常也看到這幅畫。更難得的是，至今，《天地之誕圖》依然掛在國務(wù)院港澳辦貴賓廳。

可以說，《天地之誕圖》開創(chuàng)了羅淵的太陽時(shí)代，也讓他的畫走進(jìn)了社會(huì)、機(jī)關(guān)、公司和個(gè)人場所。“中國文化一直都強(qiáng)調(diào)正向的東西，要講究風(fēng)調(diào)雨順、和諧共生。尤其是改革開放四十年來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民族發(fā)展更加自信，中國特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢盡顯。同時(shí)，文化創(chuàng)作也要講究好意頭和正能量，太陽就是最典型的代表?！绷_淵笑說。記者不禁暗自敬仰，眼前的羅淵，不僅是一位畫家，更是一位擁有家國情懷的藝術(shù)家，他的思考宏遠(yuǎn)深邃，格局之高大，非普通畫家所能及。

之后，羅淵又創(chuàng)作了《旭日祥云萬里輝》《乾坤日朗圖》《一輪紅日耀乾坤》等巨幅作品。作家王龍?jiān)谒淖闹羞@樣評(píng)價(jià)《旭日祥云萬里輝》：“正氣如歌，豪氣如歌，激勵(lì)與呼喚、奮斗與向上、發(fā)展與規(guī)劃井然有序，一股宏大的力量，仿佛破紙而出，弧光一樣飛向大地，飛向世界！”

“作為一名藝術(shù)家，一定要有自己的藝術(shù)語言和題材?！被谶@樣的思考，2003年，羅淵將繪畫的重心轉(zhuǎn)為對(duì)松樹的研究。羅淵坦言，在七八年的創(chuàng)作研究過程中，總是找不到畫松樹的感覺，直到有天，一群朋友在一起討論繪畫，有個(gè)朋友拿了一把硬豪毛筆，羅淵拿著其中一支試著畫了松樹，那種感覺一下子就出來了。一年后，羅淵出版了專輯《松樹千年》，2011年又創(chuàng)作了第二本松樹題材畫冊(cè)。

古人畫松贊松，無非是對(duì)高尚人格的寄托，而羅氏松，則將松樹的文化內(nèi)涵升至中華民族的高度，將它比喻成中華魂?！?840年后，整個(gè)中國飽受戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，積貧積弱、國力衰微，從列強(qiáng)侵略到軍閥混戰(zhàn)，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，再到成立新中國，實(shí)行改革開放。從歷史走來的中華民族如同一個(gè)窮困潦倒卻又意志堅(jiān)定的漢子，我們看著他一步步解決溫飽問題、走向富強(qiáng)和自信。我就在想，哪種植物可以作為載體來呈現(xiàn)中華民族的歷史印記與滄桑巨變？最后選擇了松樹?！弊屑?xì)觀察羅氏松，無論是在朗朗晴日、月明星稀，亦或?yàn)踉泼懿?、大雨滂沱、滾滾江流的布景中，那松樹亦或郁郁蔥蔥、巍峨蒼勁，亦或頂天立地、昂揚(yáng)向上，無不展示著中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不屈的精神氣質(zhì)。羅淵表示，松樹的創(chuàng)作有無限可能，而他會(huì)將其作為自己特有的藝術(shù)語言追求一輩子。

從月亮到太陽再到松樹，羅淵繪畫中所表達(dá)的民族情、家國情不但未曾改變，反而變得愈加濃厚和熱烈，這種情感隨著筆墨不斷抒發(fā)，殷殷流淌在他所創(chuàng)作的每一幅作品中。

收藏鑒賞 相得益彰

羅淵懂畫惜畫，對(duì)書畫收藏亦有濃厚的興趣。2003年，他跟朋友借了30萬元，開始了他的藝術(shù)收藏之路。多年來，羅淵一手拿畫筆，一手抓杠桿，藝術(shù)創(chuàng)作與經(jīng)營兩不誤。

談到藝術(shù)收藏，羅淵坦言，當(dāng)前的收藏市場的格局發(fā)生了較大改變，與七八年前的禮品市場相比，如今已回歸到以消費(fèi)市場為主的常態(tài)。那么，如何撬動(dòng)龐大的消費(fèi)市場，讓藝術(shù)品走進(jìn)百姓生活？羅淵認(rèn)為，這與大眾對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力有關(guān)，但往往很多大眾對(duì)藝術(shù)品一知半解，很容易買到行畫或假畫。為此，他為大眾收藏者設(shè)計(jì)了一套遴選方法?！霸跊Q定一件作品是否值得收藏前，先給它評(píng)個(gè)分，具體標(biāo)準(zhǔn)是：畫家的專業(yè)背景30分，藝術(shù)風(fēng)格30分，學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)10分，書法水平10分，作品題材10分，畫家美譽(yù)度10分。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)，總分是100分，所有分項(xiàng)的實(shí)際得分加起來，越高分者就越具有收藏價(jià)值?！边@套方法對(duì)于一些喜愛收藏的大眾可謂非常受用。

羅淵認(rèn)為，收藏一定要找對(duì)渠道。其次，收藏遴選方法雖然簡單可行，但也要基于一定的鑒賞能力。所以，大眾在日常生活中可以通過專業(yè)人士的引導(dǎo)、推薦來選擇具有收藏意義的藝術(shù)品，也可以通過學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞知識(shí)、參觀畫展等途徑提升自身藝術(shù)審美能力以買到物有所值的作品。

藝術(shù)收藏之道深?yuàn)W專業(yè)，并非一言一語所能解釋得清楚，但不可否認(rèn)的是，越是具有鑒賞能力和懂行的人，越能買到佳品。這一點(diǎn)，羅淵早已了然于心并踐于行。

羅淵猶如一位虔誠的信徒，帶著對(duì)中華民族發(fā)展的美好期待、對(duì)藝術(shù)的誠摯追求和真我的表達(dá)，堅(jiān)定不移地行走在藝術(shù)之道。

名家點(diǎn)評(píng)：

品讀是中國文化的學(xué)習(xí)和體悟方式，書是讀后悟透的，但中國人對(duì)于畫也要讀，是讀畫而不是看畫，因?yàn)榭粗皇且环N直覺狀態(tài)，讀則是深入透徹，通過畫語讀出作品的本質(zhì)。這三十年來，我一直以這種方式來品讀我非常關(guān)注和敬重的家鄉(xiāng)人——-羅淵兄的書法和山水作品！

特別近十年，羅淵以書法入畫的藝術(shù)風(fēng)格，厚重華滋的筆墨，濃淡對(duì)比強(qiáng)烈的懸崖絕壁上的蒼松和遠(yuǎn)山，在兩者之間的那種虛無縹緲語境、空靈和讀白，是羅淵山水畫作品中固有的個(gè)性特征，“月亮”“太陽”“松樹”已經(jīng)成為他的創(chuàng)作藝術(shù)符號(hào)，故行內(nèi)對(duì)他有“羅月亮”“羅太陽”的雅稱，他創(chuàng)作的松樹也被稱為“羅氏松”，通過這一系列相連藝術(shù)符號(hào)，我深知這當(dāng)中蘊(yùn)藏著羅淵的文人情愫和人生哲理。

這些年，廣東一直在為建設(shè)文化強(qiáng)省努力著，廣東的藝術(shù)家們也在努力著，在文化日趨多元化的今天，我們多么希望能涌現(xiàn)出一批“羅淵式”的綜合人才，廣東的明天一定會(huì)更美好和諧，文化強(qiáng)省一定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

——何俊華