李春林 李坤

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文化是伴隨信息技術(shù)的發(fā)展而衍生出的新文化形態(tài)，在文化領(lǐng)域中它的誕生和發(fā)展時間非常短，但影響力不容小覷。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)散和傳播與時代的先進性緊密相連，在人們生活的各個方面都有網(wǎng)絡(luò)文化的身影。尤其是年輕群體，他們的思想活躍、接受能力寬泛，網(wǎng)絡(luò)文化對他們的影響要比成年人更加深遠。網(wǎng)絡(luò)文化會對青少年的思想造成什么影響，思想政治教育工作者又該如何在信息時代下利用好網(wǎng)絡(luò)文化來增強教學(xué)效果，這是值得深思的教育問題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化;信息時代;思想政治

網(wǎng)絡(luò)文化是科學(xué)技術(shù)進步而帶來的產(chǎn)物，憑借信息媒介不可估量的技術(shù)潛力，網(wǎng)絡(luò)文化展現(xiàn)出了強大的生命力和發(fā)展態(tài)勢，在已經(jīng)步入信息時代的當下，網(wǎng)絡(luò)文化正以驚人的速度侵蝕著其它文化類型，滲透到人們的生活中。需要指出，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行為新時代的資訊生活帶來了更多的便利，但是對于尚在就讀中的學(xué)生而言，他們的思想、心智正在不斷的發(fā)育和完善中，對網(wǎng)絡(luò)信息缺乏分辨率，如果讓網(wǎng)絡(luò)文化中消極的內(nèi)容入侵他們的思維，就容易為其三觀帶來負面的影響。故思想政治教育工作者必須要謹慎的對待網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)掘其好的一面，同時注意其對思政教育帶來的負面影響。

一、網(wǎng)絡(luò)文化在學(xué)生身心發(fā)育中產(chǎn)生的影響

網(wǎng)絡(luò)存在強大的交互性和即時性，信息的傳播效率更快，同步頻率更高，學(xué)生獲取咨詢的渠道更便捷，獲取信息的難度更低，這使得學(xué)生可以在不依靠以父母、教師以及其他社會人員幫助或者引導(dǎo)的情況下便接觸到成人世界的社會信息.社會環(huán)境之中的信息來源更加繁雜，其中隱藏的負面內(nèi)容和誤導(dǎo)性內(nèi)容更多，如果處理不當，則有可能會對學(xué)生的個人思想、世界觀、價值觀造成不當?shù)挠绊?。尤其是依賴于網(wǎng)絡(luò)強大的信息檢索能力，在更加全面且詳細的信息灌輸下，學(xué)生很可能會選擇盲從地接受來自網(wǎng)絡(luò)中的所有信息內(nèi)容，并以此來組建自己的認知框架，這樣一來，思政教育在進行對應(yīng)的道德理念灌輸時，由于學(xué)生已經(jīng)擁有了以網(wǎng)絡(luò)咨詢?yōu)榛A(chǔ)的個人世界觀，在先入為主的觀念引導(dǎo)下，思想政治教育的內(nèi)容無法進入學(xué)生的認知標準，成為發(fā)育學(xué)生精神世界的養(yǎng)分[1]。

但是，從積極方面看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以更全面、更詳細的吸收來自網(wǎng)絡(luò)中的各種信息，并以此來完善個人的道德認知觀念，在強大的信息技術(shù)輔助下，學(xué)生的自學(xué)能力無疑可以得到大幅度的加強，能夠從其他網(wǎng)絡(luò)用戶的發(fā)言和交流中學(xué)會如何待人處事，如何構(gòu)建自己的朋友圈，如何正確認識事物的對錯，在個人邏輯觀念、善惡觀念以及是非對錯等觀念的建立上迅速完善，并有效強化個人的知識實踐和生活處理等能力。所以網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對于學(xué)生的全面發(fā)育及綜合性人才的培養(yǎng)無疑能起到巨大的幫助。

綜上，網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生的身心發(fā)育及對思想政治教育工作的影響可以分為好和壞兩個方面，好的地方在于能促進學(xué)生獨立性和生活能力，但壞處在于過于豐富的信息灌輸會使的學(xué)生的自我認知銳化，叛逆行為增強，造成思想政治教育內(nèi)容無法為學(xué)生吸收的情況。

二、如何在網(wǎng)絡(luò)文化下做好學(xué)生的思想政治教育

（一）加強自身對網(wǎng)絡(luò)文化的了解和應(yīng)用

長輩和晚輩之間存在交流代溝，其原因在于兩個年齡段的人生活于不同的信息氛圍，對事物的接受程度不同，因此看待問題的方式和角度也存在差異。在思想政治教育中，教學(xué)工作者要和學(xué)生打成精神上的交流，首先要進入到他們的交際圈中，網(wǎng)絡(luò)文化的流行使學(xué)生可以獲得比不使用網(wǎng)絡(luò)媒介的群體更豐富的咨詢，這使得他們的內(nèi)心會產(chǎn)生一種閱歷豐富的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感會使得學(xué)生拒絕被其定義為閱歷不如自己的教師群體進行教導(dǎo)。因此要融入學(xué)生的交流范圍，實現(xiàn)和學(xué)生的良好溝通，教育工作中要認識網(wǎng)絡(luò)文化，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文化，將網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容融入到自己的教學(xué)過程中，通過對網(wǎng)絡(luò)文化的了解來形成和學(xué)生之間的共通話題，這樣學(xué)生便會接納教師，愿意和教師交流，接受來自教師所傳遞的信息[2]。

（二）加強和學(xué)生的溝通，了解學(xué)生的在校狀態(tài)

學(xué)生是成長中的人，作為教師要關(guān)心每一個學(xué)生的身心發(fā)展，幫助學(xué)生樹立自信心，在學(xué)習(xí)的路上闊步向前。幫助學(xué)生樹立自信心需要教師多多的觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)及家庭生活情況，全面的了解學(xué)生，這樣才能做到真正的幫助。因此在和學(xué)生溝通中，教師要主動轉(zhuǎn)變自身的思想認知，主動傾聽、引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生調(diào)整自己的自我認知，通過換位思考了解到學(xué)生的期望，并試著去接受學(xué)生的興趣愛好，嘗試去和他們做朋友，以網(wǎng)絡(luò)文化為媒介拉近彼此的距離，避免學(xué)生拘泥于傳統(tǒng)的師生關(guān)系，不肯和教師敞開心扉，同時教師可借助網(wǎng)絡(luò)平臺的私密性和空間限制上的開放性來引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)聊天工具談心的方式來講述自身遇到的學(xué)習(xí)問題。在耐心傾聽以后，也以朋友的身份來進行引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生去正視這些問題，教導(dǎo)學(xué)生解決心理問題的方法，由于網(wǎng)絡(luò)平臺的隱私保護性，學(xué)生不用擔心自己的私密外泄，更愿意通過網(wǎng)絡(luò)平臺來敞開心扉，而教師也能借助網(wǎng)絡(luò)平臺更好的了解學(xué)生的在校情況，同時明確該如何對學(xué)生進行思想引導(dǎo)。

（三）構(gòu)建區(qū)域化的網(wǎng)絡(luò)空間

要實現(xiàn)與學(xué)生的有機互動，加強德育效果，教師就要注重網(wǎng)絡(luò)空間的構(gòu)建。在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，教師必須改善自己的德育教學(xué)模式，以“立德樹人”為基礎(chǔ)，增強網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用性和對學(xué)生的熏陶作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會存在極大的選擇性，有自己感興趣和不感興趣的內(nèi)容，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)勢與其他學(xué)科的教師進行互動合作，實現(xiàn)德育內(nèi)容向其他學(xué)科的滲透，以此形成潛移默化的德育環(huán)境。教師對于小學(xué)生的興趣愛好要時刻保持關(guān)注，通過觀察其網(wǎng)絡(luò)使用記錄，了解學(xué)生的興趣方向，在開展教學(xué)活動的過程中，教師也要充分將所教學(xué)的內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合，加強學(xué)生對思想品德的認同和興趣。

三、結(jié)語

此在德育教學(xué)中，教師通過網(wǎng)絡(luò)文化建立起與學(xué)生的橋接，通過網(wǎng)絡(luò)媒介讓學(xué)生掌握對與錯，同時深刻了解到品德背后的人文元素，加深學(xué)生對道德品質(zhì)的理解，深化他們的思維辨析能力，更深入的理解為人處事、待人接物的道理。

參考文獻

[1]王樹宏 中小學(xué)生應(yīng)大力加強傳統(tǒng)文化教育[J]學(xué)周刊，2017（12）5-5

[2]贠婧 基于立德樹人下的“班本德育”發(fā)展研究模式[J]中國校外教育，2020（5）13-14