隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新階層的崛起，中國(guó)也迎來了新時(shí)代，《極簡(jiǎn)主義者的崛起》（【日】三浦展著，陶小軍、張永亮譯，東方出版社）一書中所提及的很多日本社會(huì)有趣的現(xiàn)象和行為其實(shí)在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)。我們?cè)诳吹絼e國(guó)人有趣的生活方式的同時(shí)，也更加了解自己以及當(dāng)下我們所處的這個(gè)時(shí)代。

如今，人們都在思考如何在不花錢的情況下獲得幸福。例如，不再籌資還房貸，而是低價(jià)買一個(gè)二手房并進(jìn)行翻新;或者減少在外吃飯的次數(shù)，把各自帶著吃食的朋友叫到家里來等。甚至還有個(gè)城市的規(guī)劃案例是為陌生人建造一條街，以供他們彼此帶上食物一起享用?？匆幌逻@樣做的人的表情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有多快活。

共享一個(gè)趣味世界

現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)，從擴(kuò)大私有領(lǐng)域的階段發(fā)展到縮小私有領(lǐng)域、增加共享領(lǐng)域，東西能租就租，能共有就共有。特別是消費(fèi)社會(huì)的最大商品——住宅和汽車，人們?cè)敢獍炎约业哪贸鰜砉蚕怼，F(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)時(shí)代：大家可以一輩子租房，住共享房，而不是去住一間套式的公寓：一起使用共享汽車等。

現(xiàn)在還出現(xiàn)了這樣一種動(dòng)向：將閑置的房子改造一下，共享給家人以外的當(dāng)?shù)鼐用袷褂?，把整個(gè)街區(qū)擁有的各種功能共享出來等?；蛘撸總€(gè)人把自己的技能拿出來交換.也是一種共享。我一直在想，如果整個(gè)社會(huì)變成這樣一種共享社會(huì)就好了。

最近，我總在說“共享、共享”的，于是有一位大型汽車廠商對(duì)我說：“你凈說共享，我們的車都賣不出去了。”但是，我聽說這個(gè)人在公司內(nèi)部傳閱過我的書。這就是共享的行為?。《腋Ｍ灰獋鏖單疫@本700日元左右的新書，而是每個(gè)人買上一本。這家公司銷售的汽車價(jià)值高達(dá)700萬日元。我認(rèn)為共享700萬日元的車、私有700日元的新書，更具有經(jīng)濟(jì)合理性。

擁有數(shù)千本書，建個(gè)書房，或者擁有數(shù)千張密紋唱片，買個(gè)黑膠唱機(jī)聽，對(duì)于許多人來說，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)趣味世界。相類似，擁有高檔汽車并且存放在車庫的行為，或許也會(huì)在不久的將來成為一個(gè)趣味世界吧。

簡(jiǎn)單一族正在增多

擁有不太多的物品，在房間里只擺放喜歡的物品，而且盡可能地使用天然物品——有著這樣生活方式的人正在增多。我把這些人命名為簡(jiǎn)單一族。最近好像也有極簡(jiǎn)主義者（ minimalist）這一說法。minimal是最小限度的意思，所以極簡(jiǎn)主義者大概就是只擁有必要的最小限度的東西來生活的人吧。

這種傾向好像越來越嚴(yán)重。去書店看一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于極簡(jiǎn)主義者的書特別多！那些以極簡(jiǎn)主義為目標(biāo)的人，在房間里擺放一堆這樣的書，想來總讓人感到有點(diǎn)矛盾。其中有一本叫《和無印良品一起開始極簡(jiǎn)主義生活》的書，什么?。拷Y(jié)果，還是讓我們買東西，讓人忍不住“吐槽”。有的書上印著家無余物、盡顯貧寒的房間照片;還有的書上提議不要用電視機(jī)，用像護(hù)目鏡一樣的設(shè)備看視頻，但是這看上去應(yīng)該是極客（英文音譯，意指對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有狂熱興趣的人）的生活吧。

簡(jiǎn)單一族、極簡(jiǎn)主義者確實(shí)有這些情況，我就先“吐槽”這么多。東西很少卻能感到富足才是真正的簡(jiǎn)單一族。這與日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代之前，東西的數(shù)量和尺寸都很足量的生活方式比起來，大不相同。智能手機(jī)的普及，使得電視機(jī)、收音機(jī)、立體聲音響，或許連電腦都變得不再需要，也讓無需多余物品的簡(jiǎn)單生活成為可能。很早以前就有人說過，便利店會(huì)讓冰箱和微波爐無用武之地。

但是，我不會(huì)把在便利店解決吃飯問題的人定義為簡(jiǎn)單一族。簡(jiǎn)單一族是這樣一類人：他們使用天然食品，認(rèn)真做飯，不使用合成洗滌劑，用天然成分的洗滌劑打掃衛(wèi)生、洗東西，吸取傳統(tǒng)生活中的優(yōu)點(diǎn)，不開空調(diào)，灑水降溫，不追捧新產(chǎn)品，使用爸爸媽媽或爺爺奶奶留下來的東西，并對(duì)這些東西心懷感念，長(zhǎng)年堅(jiān)持使用?？傊?，他們不是單純地扔掉沒用的東西而過著無趣生活的人。

每天穿同款衣服的時(shí)代

已故的蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯總是穿著同樣的衣服：黑色高領(lǐng)毛衣和破舊的牛仔褲。有觀點(diǎn)認(rèn)為，服裝是個(gè)人特征的體現(xiàn)。喬布斯的特征標(biāo)簽有很多，黑色高領(lǐng)毛衣就是他的服裝標(biāo)簽。他是一個(gè)技術(shù)宅，但據(jù)說他本人只不過是想把選擇穿什么衣服的時(shí)間用在工作上而已。

在日本，知名的經(jīng)營(yíng)者或者經(jīng)營(yíng)顧問也是每天穿著同樣的衣服。很多人左右腳上的襪子也都是完全一樣的，一律黑色。經(jīng)營(yíng)者和經(jīng)營(yíng)顧問，每天都要作出很多重要的決策。所以，不想浪費(fèi)時(shí)間去決定每天穿什么衣服，更何況是襪子。

經(jīng)營(yíng)者每天真的要作那么多重大決策嗎？據(jù)說比爾·蓋茨每天會(huì)收到3000封郵件，假如對(duì)每一封郵件都要作出相應(yīng)決策，這真的很辛苦啊。襪子、領(lǐng)帶、襯衫以及如何搭配什么的，是沒有時(shí)間去考慮的吧。確實(shí)，像沒有任何圖案的黑色襪子，就算閉著眼睛也能穿上。衣服也是一樣，如果決定好了就穿白襯衫、牛仔褲和藏青色夾克，那么就沒有什么考慮的必要了。

反過來說，每天穿著不同顏色的襯衫、夾克、襪子，打著不同顏色領(lǐng)帶的人，可能是完全不用作什么決策、很是輕閑的人。但是我并不認(rèn)同這種說法，他們還是因?yàn)橄矚g時(shí)尚才如此而已。

基于此，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，比起每天穿的衣服換了又換的人來，每天穿同樣衣服的人更精致、更酷、更有超凡的魅力。換句話說，這是一個(gè)不買東西的人反而常常顯得更精致、更酷的時(shí)代。雖然消費(fèi)不景氣的最大原因是收入減少，但是高收入的人不去輕易地買東西，也是導(dǎo)致消費(fèi)萎靡的一個(gè)原因。但是需要注意的是，這和每天穿著深灰色西裝去公司的人好像完全不是一回兒事。

第四消費(fèi)社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生

回顧過去100多年來日本消費(fèi)社會(huì)的歷史，我認(rèn)為現(xiàn)在的日本處于第四階段。

第一消費(fèi)社會(huì)是白領(lǐng)們?cè)谑兄行纳习啵≡诮紖^(qū)，去樞紐車站的百貨店買東西，休息就去沿線的游樂園逛逛。

第二消費(fèi)社會(huì)是在這些中產(chǎn)階級(jí)的生活一下子大眾化之后形成的社會(huì)。其原理是生產(chǎn)和消費(fèi)的大量化，消費(fèi)者買東西的時(shí)候不特意追求商品的個(gè)性，也不講究設(shè)計(jì)。這個(gè)時(shí)期，大家只要和鄰居有同樣的東西就好了。第二消費(fèi)社會(huì)的另一個(gè)特征是以家庭為中心進(jìn)行消費(fèi)。隨著核心家庭化的推進(jìn)和孩子的成長(zhǎng)，年輕的家庭在置換物品的時(shí)候，必然會(huì)把汽車和房子越換越大。這樣就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的螺旋式增長(zhǎng)。

但是，從1970年代后半葉開始，日本變成了第三消費(fèi)社會(huì)，它對(duì)一致性的消費(fèi)行為有很大的沖擊，越來越多的人開始嘗試更有個(gè)性的消費(fèi)。第三消費(fèi)社會(huì)的特征是品牌傾向。因?yàn)椋改改且淮妥优@一代想要的設(shè)計(jì)和品牌有所不同;此外，同一代人也越來越希望和別人有所不同，大家都在追求設(shè)計(jì)和品牌的個(gè)性化。但是，這種個(gè)性化、多樣化、差異化、品牌化的第三消費(fèi)社會(huì)，到了21世紀(jì)也飽和了?；旧厦考叶加袔着_(tái)汽車、家電和電話，或者人均一臺(tái)。于是，日本萌生了不必?fù)碛凶约簩贃|西的價(jià)值觀。這是第四消費(fèi)社會(huì)的發(fā)端。

一言以蔽之，第四消費(fèi)社會(huì)就是擺脫了物質(zhì)上的豐富性。這提高了人們的非物質(zhì)性意愿，希望彼此之間進(jìn)行交流、形成社區(qū)，也希望從完全私有變成共有和共同使用（共享），還體現(xiàn)了人們對(duì)生態(tài)型生活的向往。人們對(duì)品牌的講究程度也變低了。全身穿著優(yōu)衣庫覺得很舒服的人變多了，他們認(rèn)為物品和自己的個(gè)性無關(guān)，物品可以是量產(chǎn)的商品。整個(gè)生活從豪華奢侈變?yōu)楹?jiǎn)單的人越來越多。

人們對(duì)簡(jiǎn)單生活的追求，結(jié)果導(dǎo)致了大家對(duì)日本傳統(tǒng)生活方式的再次認(rèn)可。這是因?yàn)槿毡驹诮?jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)之前，其生活方式是與自然共存、不浪費(fèi)能源的生態(tài)型生活。越來越多的人被這種簡(jiǎn)單生活方式吸引，這也是第四消費(fèi)社會(huì)的特征。