陳潤生

新課標對閱讀這一概念是這樣界定的：“閱讀是搜集處理信息，認識世界、發(fā)掘思維、審美體驗的重要途徑?！痹诮虒W中我們應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這較為準確地涵蓋了閱讀的意義和特點，我們的教學應該再現(xiàn)這種原本意義上的閱讀過程。下面筆者就從教十幾年來的經(jīng)驗談談幾點見解。

一、注重精神陶冶和思想啟迪

閱讀是人和外部世界交流的一種重要形式。在閱讀過程中，決不只是單向地通過文字學習知識，吸收有效信息，實際上我們是在通過閱讀與外部世界進行對話的同時進而達到認識世界、認識自我、完善自我這一過程。

閱讀是一種歷史文化的傳承，影響著人格的發(fā)展和氣質的養(yǎng)成。同時閱讀也是一個審美過程，人們通過閱讀得到豐富的精神享受和審美的愉悅，對這些成長中的中學生來說則顯得更有意義。在閱讀教學中，我們應當充分發(fā)掘教材文本中具有的巨大精神影響和感染力，應當讓學生接受人類先進文化的啟迪，受到人類美好品質的熏陶。

例如，筆者在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，把學生帶到了西樓洋尾這些破漏的屋子前，對學生說：“今天，我們在學習課文前，先感受一下杜甫那膾炙人口的偉大詩篇，請同學們參觀一下這些房子。”參觀后，我們就在這里上課。然后，請同學們仔細閱讀詩的第三小節(jié)并思考。

師：你們從哪里看出屋破難眠的呢？

學生找出“自經(jīng)喪亂少睡眠”這句詩。

師：這是關鍵的一句，被陳同學發(fā)現(xiàn)了。我們知道，杜甫回家的時候，他的一個孩子已經(jīng)餓死了，他的妻子抱著餓死的孩子，這是“喪”;“安史之亂”給國家?guī)砹司薮蟮臑碾y，這是“亂”?！白越?jīng)喪亂”，這句話的意思是說，自從經(jīng)歷了喪亂以后，他就常長夜難眠。在這凄風苦雨的不眠之夜。杜甫會想到一些什么呢？請用我們所積累的詩來回答。

生（紛紛）：杜甫會想到“國破山河在，城春草木深”的沉痛。他還會想到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘情景。他會想到“天明登前途，獨與老翁別”的凄涼。

師：此時此刻，詩人心中涌動著什么情感呢？

學生說出了“憂”“愁”“悲”“焦”等詞。

師：對，詩人的感情是復雜的，各種思緒充塞在他的心中，但這里主要的感情是什么？

生齊答：憂。

師：憂什么。

生：憂風憂雨，憂國憂民，憂天下。

接著筆者指導學生以“憂”為感情基調朗讀第三節(jié)。

在指導學生閱讀這首詩時，筆者抓住了關鍵詞“喪亂”，又引導學生進行聯(lián)想和想象，體驗杜甫心系蒼生、憂國憂民的情懷，使學生受到了杜甫崇高人格的影響和傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、尊重學生的主體地位

新課程標準指出：“閱讀是學生、教師、文本之間對話的過程”。在文本、教師和學生三者之間，學生作為閱讀的主體無疑是最重要的。具體到課堂上，有學生與文本的對話，有教師與文本的對話，有師生的對話，有生生的對話。在多重復雜的對話關系中，學生與文本對話應是中心。教師和文本之間是一種心靈溝通、思想撞擊、情感交流的平等關系。因此，面對同樣的文本，教師和學生也應當是平等的。有時候，由于知識和生活積累都不夠豐富，學生對文本出現(xiàn)了理解上的困難，產(chǎn)生不了共鳴，這個時候教師常常利用自己的話語權將自己的理解灌輸給學生，以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，于是文本、教師和學生三者之間的關系就被打破了，學生的主體地位就會完全喪失。

因此，教師在閱讀教學中既是教學活動的組織者、又是學生思考的引導者和激勵者，下面是筆者在上《愛蓮說》這節(jié)課中對這三者關系的試探性教學。

師：你最喜歡什么花？

學生七嘴八舌，有說喜歡梅花的，有說喜歡蘭花的……

生1：我喜歡牡丹。牡丹花色艷麗，香氣撲鼻，眾人稱之為“國色天香”……

生2：牡丹是富貴花，周敦頤說的“牡丹之愛，宜乎眾矣”，就是表現(xiàn)了對追名逐利之徒的鄙棄。喜愛牡丹就是喜愛富貴，因此我不喜歡。

生1：追求富貴有什么不好？我國改革開放不就是為了使人民過上富裕的生活嗎？

生2：我了解到，在唐朝，那些達官貴人酷愛牡丹，于是眾人都跟著喜歡牡丹，一株牡丹價值不菲，周敦頤在這里是借牡丹來諷刺那些趨炎附勢的小人。

生3：大家一定聽過《牡丹之歌》吧？歌中唱道“百花叢中最鮮艷，眾香國里最壯觀”，你們說好不好？

……（學生紛紛發(fā)言）

師：大家的發(fā)言都很精彩。但你們想想，為什么會對牡丹產(chǎn)生不同的看法呢？

生2：不同的人觀察牡丹的角度不同，自然會得出不同的結論。

生1：周敦頤把牡丹比成富貴者，這是他在他所處的環(huán)境中產(chǎn)生的特定感受。他寄托的思想感情是對封建社會那些富貴者的鄙棄。至于牡丹，我還是喜歡，因為我生活在今天。

師：蘇東坡說過“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，各人的出發(fā)點不同，對牡丹的看法也不同，這很正常。我們平時要注意多角度、全面地認識和研究事物，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，才能擺脫習慣性思維的束縛，有所創(chuàng)新。

從這節(jié)課中，筆者發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)學生的獨立閱讀能力，首先要尊重學生自己的見解，鼓勵他們大膽提出自己的見解，只有充分尊重學生的主體地位才能做到這一點。

三、培養(yǎng)學生良好的閱讀心理

閱讀教學中，我們比較強調方法的傳授和訓練，而不大重視閱讀心理的培養(yǎng)。良好的閱讀心理中，最重要的是興趣和自信。強烈的閱讀興趣是促使閱讀活動長久深入開展的內(nèi)驅力，是提高閱讀能力的前提。列夫·托爾斯泰曾說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣。”閱讀興趣的產(chǎn)生原因是多方面的，可以產(chǎn)生于好奇，可以產(chǎn)生于求知的需要，但也許更多的是產(chǎn)生于閱讀的愉悅，產(chǎn)生于閱讀中獲得的精神上的滿足。

一些學生不愛讀書，可能與他們的閱讀經(jīng)歷有關，也許他們沒有找到適合自己閱讀的書籍，也許他們在閱讀起始階段就受過挫折和打擊?，F(xiàn)在，我們的學生閱讀能力比較弱，主要是他們對書本懷有一種敬畏之心，書上說的總是正確的，老師說的也沒錯。因此，他們放不開膽子來閱讀，閱讀時不敢走進去。在現(xiàn)代課程理念中，教材只是提供了師生對話的平臺，教材不是課程，課程是教師和學生憑借教材這個平臺創(chuàng)造的一個過程。閱讀是一種自我創(chuàng)造，只有讓學生理解了這一點，他們才會有信心直起腰桿來讀書。

下面是我在上《孔乙己》時的嘗試教學。

在上這篇課文時，課前筆者引導學生討論關于孔乙己為什么好喝懶做的問題。有學生回答說孔乙己喜歡喝酒不完全是好喝懶做，因為他考不到功名，生活又困難，心里十分痛苦，是借酒澆愁。這種觀點不無道理。更有甚者，有一個學生認為，孔乙己最后一次到咸享酒店來喝酒，根本不是好喝懶做性格的反映，也不是借酒澆愁，而是冷得沒辦法了。因為時節(jié)將近初冬，小伙伴穿著棉襖還整天烤著火都覺得冷，孔乙己卻只穿著一件破夾襖，饑寒交迫到了絕境，可手里卻只有四文錢了，吃飯是不行了，還是只有買酒喝暫時暖暖身子。并且孔乙己也已經(jīng)好久沒上酒店，還欠十九個錢。可見，早己忍饑挨餓，無法喝酒，不會去想酒喝了。學生的這個觀點很特別，不過仔細一想，也非常合乎情理。學生的這個觀點啟發(fā)了我，使我更深刻地體會到魯迅先生對孔乙己哀其不幸的同情，孔乙己喝完這人生的最后一碗苦酒，在冷酷的人世間，在世人無情的笑聲中向死亡走去，多么令人同情，多么發(fā)人深省??！

筆者上完這節(jié)課后，不禁為學生新穎深刻的理解而驚嘆，透過學生的這種表現(xiàn)，筆者看到的是一種真正的閱讀態(tài)度。學生們不滿足于老師和有關資料對文本的解讀，他們直接和作家魯迅先生進行對話，直接和課文中的人物進行對話，用心和心去溝通。他們敢于向權威挑戰(zhàn)，在作者、讀者以及教師之間，他們感覺是平等的。他們在閱讀時，是充滿自信的。

新課程的實施給了我們每位語文教師以強大的沖擊，它改變著我們的教學理念和思維方式，也讓我們對自己的以前傳統(tǒng)的教學方式進行深刻的反思。在文本教育這條路上我們正在不斷地探索，我們將傾注畢生的熱情，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。作為教師中的中堅力量，我們將揚起“求索”的風帆，在教學中不斷開拓，不斷前進，相信等待我們的將是一個燦爛的明天。