朱永新
智慧愛(ài)是人類(lèi)為了更好發(fā)展而從事的充滿(mǎn)情感和智慧的教育活動(dòng)。
愛(ài)是教育的底色。教育離不開(kāi)愛(ài),這是古今中外教育家經(jīng)常闡發(fā)的基本原理。夏丏尊先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,尤其是在家庭教育中,我們經(jīng)常在“愛(ài)”的名義下做許多反教育的事情,用所謂的“愛(ài)”摧毀了孩子的尊嚴(yán)、自由與發(fā)展。這就是缺乏智慧的愛(ài)導(dǎo)致的。
智慧愛(ài)是有底線(xiàn)、講規(guī)矩、守原則的愛(ài)。智慧愛(ài)的反面是溺愛(ài)。溺愛(ài)最大的特點(diǎn)是不講規(guī)矩、沒(méi)有底線(xiàn)、缺乏原則。如許多家庭對(duì)孩子的任何購(gòu)物要求都盡可能滿(mǎn)足,不考慮孩子究竟是否需要、家庭經(jīng)濟(jì)狀況是否允許、購(gòu)買(mǎi)難度又有多大。孩子想要個(gè)月亮,也要盡可能滿(mǎn)足。
智慧愛(ài)是尊重孩子的個(gè)性,給孩子充分的自由成長(zhǎng)空間的愛(ài)。生命,是大自然最神奇的創(chuàng)造。生命的成長(zhǎng),是宇宙間最神秘的過(guò)程。幫助生命,就是要按照生命成長(zhǎng)的節(jié)律,在需要的時(shí)候給予及時(shí)的協(xié)助和指導(dǎo);幫助生命,就是不要把我們的意志強(qiáng)加給孩子。幫助,就是幫忙與協(xié)助,兩者的活動(dòng)主體都是孩子。而我們只有成為孩子的伙伴和朋友,才能夠真正地走進(jìn)他們的世界,才能真正地幫忙和協(xié)助。在許多家庭中,父母經(jīng)常用“愛(ài)孩子”的名義包辦代替孩子能夠做的所有事情,這其實(shí)是在剝奪孩子成長(zhǎng)的權(quán)利。而成長(zhǎng)與發(fā)展的權(quán)利,是兒童最重要的權(quán)利。
智慧愛(ài)是陪伴孩子一起成長(zhǎng),用自己的成長(zhǎng)引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)。許多父母以為,愛(ài)孩子,就是讓他們吃好穿好,讓他們有好的玩具。其實(shí),在這個(gè)物質(zhì)條件非常優(yōu)裕的時(shí)代,孩子們已經(jīng)很少為溫飽擔(dān)憂(yōu)了。相反,一個(gè)個(gè)“小胖墩”的出現(xiàn),從另外一個(gè)方面反映了我們過(guò)分重視兒童的物質(zhì)生活。的確,父母和老師為孩子身體的考慮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了為他們心靈發(fā)展的思量,對(duì)身體需求的滿(mǎn)足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)心智與人格上的需求的滿(mǎn)足。正如蒙臺(tái)梭利說(shuō)的那樣,兒童的需求并非只是身體的需求,孩子的心靈發(fā)展同樣重要。從一定意義上講,心智與人格的發(fā)展甚至更為重要,也更加崇高。因?yàn)?,真正的貧困是精神的貧困,精神愚昧比營(yíng)養(yǎng)不足更可怕、更致命。所以,智慧愛(ài)不是簡(jiǎn)單地滿(mǎn)足孩子身體的需要,更要滿(mǎn)足孩子心靈成長(zhǎng)的需求。落到生活中,陪伴孩子就顯得非常重要。
智慧愛(ài)是幫助孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短,而不是補(bǔ)短棄長(zhǎng)。人的復(fù)雜性和珍貴性就在于他的獨(dú)特性,每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的世界。教育的最高目標(biāo),就是幫助每個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己,成為自己。所以,不要輕易把你的孩子與別人的孩子相比較,更不要拿你的孩子的缺點(diǎn)與別人孩子的優(yōu)點(diǎn)去比較。父母要相信,你的孩子就是一個(gè)與眾不同的藝術(shù)品,與其努力改正孩子的缺點(diǎn),不如盡可能地培養(yǎng)孩子的優(yōu)點(diǎn)。孩子優(yōu)點(diǎn)形成的過(guò)程,也就是他們克服自身缺點(diǎn)的過(guò)程。孩子身上的“潛意識(shí)心智”,不僅是他們智慧形成的基礎(chǔ),也是他們道德形成的基石。這種“道德的力量”,可以幫助孩子們形成諸如純真、勇敢、自信的品質(zhì),同時(shí)也讓說(shuō)謊、害羞、恐懼等不良的品質(zhì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。當(dāng)孩子們的眼睛里充滿(mǎn)了美好,陰暗的東西自然就會(huì)遁于無(wú)形。
智慧愛(ài)是理性之愛(ài)、鼓勵(lì)之愛(ài),而不是以暴力、控制方式表達(dá)的愛(ài)。許多父母迫不及待地在孩子身上打上自己的烙印,迫不及待地想讓孩子實(shí)現(xiàn)他們未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。他們希望孩子言聽(tīng)計(jì)從,希望孩子按照他們的設(shè)計(jì)、安排去生活。所謂的“乖乖孩”就成為父母眼中的寶貝疙瘩,集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。對(duì)不聽(tīng)話(huà)的孩子,父母輕則訓(xùn)斥謾罵,重則拳打腳踢。溺愛(ài)的另外一種表現(xiàn)形式就是暴力與控制。
理性之愛(ài)也是有節(jié)制的愛(ài)。現(xiàn)在的父母,在家庭教育上,總體呈現(xiàn)出“過(guò)度化”的傾向。在“愛(ài)”的名義下,父母?jìng)兺鶝](méi)有節(jié)制地把各種東西塞給孩子。其實(shí),正如吃多了把胃塞滿(mǎn)了,孩子會(huì)消化不良一樣;精神上的過(guò)分營(yíng)養(yǎng),也會(huì)造成消化不良。父母?jìng)儜?yīng)該有節(jié)制地關(guān)心孩子,盡可能地讓孩子自主學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們感興趣的東西。如此,他們才能真正地沐浴在智慧的陽(yáng)光之下。
愛(ài)與智慧同行,才有深邃雋永的價(jià)值;智慧與愛(ài)同行,才有生命的溫度。讓愛(ài)與智慧同行,不僅是父母與教師成長(zhǎng)的不二法門(mén),也是我們?cè)谌魏谓逃顒?dòng)中必須做出的選擇。
(作者系十三屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員兼副秘書(shū)長(zhǎng)、民進(jìn)中央副主席)