晉侯蘇（穌）鐘

晉侯蘇（穌）鐘共16件，其中14件由上海博物館從境外收回入藏，其余兩件在清理發(fā)掘晉侯墓地8號墓時出土，現(xiàn)藏于山西博物院。該鐘分為兩組，每組8件，大小相列，排編成兩列音階與音律相諧和的編鐘。有銘文355字，首尾相連刻鑿在16件鐘上。這種在鑄造好的青銅器上刻鑿銘文的方法，在西周十分罕見。

晉侯蘇（穌）鐘銘文記載了西周晚期（周王三十三年）的一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭過程。戰(zhàn)爭獲勝后，周王親自賜給晉侯蘇（穌）香酒一卣、弓一張、箭百枚、馬四匹。晉侯蘇（穌）為了報答和頌揚周王的美德，鑄作了一座樂音和諧的鐘，把周王的恩寵記在鐘上。

大克鼎

大克鼎通高93.1厘米，口徑75.6厘米，腹徑74.9厘米，腹深43厘米，重201.5千克。鼎口有大型雙立耳，口沿微斂，方唇寬沿，腹略鼓而垂，稱斂口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足著地點比上端略寬大，重心略向外偏，是商代柱足演變?yōu)橹艽阕愕闹匾C。

大克鼎于1890年出土于陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村。出土后，首先被天津人柯劭態(tài)買下，當(dāng)時金石大家潘祖蔭又用重金從柯氏手里購得，成為大克鼎的主人。潘祖蔭死后，其弟將此鼎運回蘇州老家供放。

民國初年，曾有美籍人士專程來華找潘氏商談求讓大鼎，出價達(dá)數(shù)百兩黃金之巨。但終為潘家所回絕。

1937年，蘇州淪陷，主持家務(wù)的潘祖蔭的孫媳潘達(dá)于請家人和兩個木匠師傅幫忙，連夜把大克鼎和一批青銅器裝箱深藏到屋子底下，書畫和小件古董三十幾箱藏進(jìn)夾壁。城陷后，她家前后闖進(jìn)7批日本強(qiáng)盜，一遍遍搜刮，財產(chǎn)什物損失殆盡，連日軍司令松井都查問潘家收藏，卻最終沒有發(fā)現(xiàn)蹤跡。

抗戰(zhàn)勝利后，寶藏再次“出土”。潘達(dá)于把它們藏在一間屋里，用舊家具破雜物覆蓋，再將整進(jìn)房屋釘斷，既不住人也不走人，直到解放之后。

1951年7月，移居上海的潘達(dá)于給華東文管會寄出一封信：“竊念盂克二大鼎為具有全國性之重要文物，亟宜貯藏得所，克保永久。誠愿將兩大鼎呈獻(xiàn)……”

從此大克鼎便收藏于上海博物館。

太保鼎

西周太保鼎為方形，高57.6厘米，長35.8厘米，寬22.8厘米，重26公斤。四柱足，口上鑄雙立耳，耳上浮雕雙獸。鼎腹部四面飾蕉葉紋與饕餮紋，四角飾扉棱。最為顯著的是柱足上裝飾的扉棱和柱足中部裝飾的圓盤，這在商周青銅器中是獨一無二的，非常奇異。

從太保鼎的器型和紋飾特點來看，其鑄造年代應(yīng)為西周早期。鼎腹內(nèi)壁鑄“大保鑄”三字。大保即太保，太保為官職名，西周始置，為監(jiān)護(hù)與輔弼國君之官。據(jù)學(xué)者考證，這件太保鼎是西周成王時的重臣召公奭所鑄造的。

河姆渡出土朱漆碗

新石器時代河姆渡文化木胎朱漆碗口徑10.6×9.2厘米，高5.7厘米，底徑7.6×7.2厘米。此碗由一塊木頭鏇挖而成，碗壁較厚，口部微內(nèi)收，腹部弧線較深。碗底圈足較高且略外撇。碗表面呈朱紅色，略有光澤。

該碗由整段木頭鏤挖而成。外壁雕刻成瓜棱形。斂口，扁鼓腹，矮圈足。斑駁的紅色涂料經(jīng)鑒定為有機(jī)漆，據(jù)測定應(yīng)是摻有朱砂一類顏料的漆。這件朱漆碗出土?xí)r有所殘損，但仍能看出形制。此碗最引人注目的就是圈足和外壁上涂的朱紅色涂料。出土?xí)r，這層薄薄的涂料剝落得很嚴(yán)重。

中國科學(xué)院化學(xué)研究所測定的結(jié)果：“經(jīng)裂解后，涂氯化鈉鹽片，用紅外光譜分析，其光譜圖和馬王堆漢墓出土漆皮的裂介光譜圖相似”。

經(jīng)過化學(xué)方法和光譜分析，專家們確定這就是天然生漆。

這一發(fā)現(xiàn)表明早在六、七千年前，中國長江流域的人們已將天然漆用于裝飾生活器具的表面。

良渚出土“玉琮王”

良渚玉琮王為新石器時代器物。高8.8厘米，上射徑17.1～17.6厘米，孔外徑4.9厘米。黃白色，有規(guī)則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，中有對鉆圓孔，俯視如玉璧形。琮體四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節(jié)。

這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚文化玉琮之首，堪稱“琮王”。東漢許慎《說文解字》注：“琮，瑞玉，大八寸，似車釭”，這是對琮的最早定名。根據(jù)《周禮》記載，“以蒼璧禮天、黃琮禮地”。

琮是一種用來祭祀地神的禮器?？戳间疚幕挠耒?， 它的形狀內(nèi)圓外方，中間為圓孔。專家們推測，它可能是原始先民“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)。

該玉琮于1986年于浙江省余杭縣反山12號墓出土，出土?xí)r，平正地放置在反山第十二號墓墓主關(guān)骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制禮器。這件玉琮的制作，技術(shù)高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶?，F(xiàn)藏于浙江省考古研究所。

水晶杯

東漢時佛教傳入中國以后，水晶飾物則被賦予佛教的神秘色彩，更成為善男信女佩帶之信物。

此杯用整塊優(yōu)質(zhì)天然水晶制成，國內(nèi)罕見，是中國出土的早期水晶制品中器形較大的一件。

杯高15.4厘米，口徑7.8厘米、底徑5.4厘米。敞口平唇，杯壁斜直呈喇叭狀，底圓，圈足外撇，酷似今天我們使用的玻璃杯。杯身通體平素簡潔，透明無紋飾，整器略帶淡琥珀色，器表經(jīng)拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結(jié)晶。

中國考古學(xué)界泰斗蘇秉琦先生曾將此杯捧在手里贊嘆：“國寶！絕對的國寶！”

淅川銅禁

禁是古代貴族在祭祀、宴饗時擺放卣、壺等盛酒器皿的幾案，傳世作品皆為銅質(zhì)，最早的為西周初期，春秋戰(zhàn)國時人們?nèi)杂惺褂谩?/p>

河南博物院陳列的云紋銅禁，出土于淅川縣。禁身為長方形，四周裝飾有透雕的多層云紋和攀附著12只虎形怪獸。整個造型，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯落有致，其鑄造工藝之復(fù)雜，令人驚嘆不已。1979年冬，經(jīng)冶金專家鑒定，該銅禁是采用失蠟法鑄成的。從與銅禁同墓出土帶有銘文的“王子午鼎”年代推算，銅禁的年代為楚康王七年（公元前552年），是迄今所知我國最早的失蠟鑄件。

蓮鶴銅方壺

蓮鶴銅方壺1923年在河南新鄭李家樓春秋鄭國國君大墓出土，其主人可能是鄭國國君子嬰。蓮鶴銅方壺共兩件，一件藏于北京故宮博物院，另一件藏于河南省博物院。

兩件方壺，只是在高度上有細(xì)微的差別，故宮藏高125.7厘米，河南藏高126.5厘米，重量均為64.28公斤。壺身為扁方體，壺的腹部裝飾著蟠龍紋，龍角豎立。蓮瓣的中央有一個可以活動的小蓋，上面有一只仙鶴站在花瓣中央，昂首振翅，翹首望著遠(yuǎn)方，造型靈動。蓮鶴方壺的整個裝飾工藝中采用了圓雕、淺浮雕、細(xì)刻、焊接等多種技法。其精湛的工藝，反映了春秋時期的時代風(fēng)貌，也展現(xiàn)了春秋時期鄭國青銅鑄造水平在當(dāng)時獨領(lǐng)風(fēng)騷的一面。

（摘自央視“國寶檔案”微信公眾號）