孟婧

摘 要：文藝工作試水市場經(jīng)濟的大時代已經(jīng)來臨，中國文學(xué)不必猶抱琵琶半遮面，而要勇于面對這個時代的挑戰(zhàn)，積極做出自己的反映，依然決然地投身于中國文化產(chǎn)業(yè)中去，參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并不是意味著丟掉文藝的高雅，而是那些超越心靈和獨語的文學(xué)已不適應(yīng)當(dāng)前形式的發(fā)展，只不過在市場經(jīng)濟大背景影響下，創(chuàng)作的態(tài)度要在關(guān)注市場經(jīng)濟發(fā)展的同時，還應(yīng)超越其本身對文學(xué)的限制或約束，完成另一次鳳凰涅槃而浴火重生。

關(guān)鍵詞：文藝工作；市場經(jīng)濟；毛澤東；延安時期；大眾；革命；前進方向

中國共產(chǎn)黨的精神氣是在大眾文化中得到的歸屬感和認同感，毛澤東《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提到的從群眾中來到群眾中去的路線后來變成了黨的群眾路線，可以看出中國共產(chǎn)黨的革命就是人民群眾的革命，黨的宗旨是人民的利益高于一切，可以說人民和一個政黨是互相成就的，所以說文藝工作更是為大眾服務(wù)，這個問題列寧在1905年就提到過我們的文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”。

1 文藝工作大眾化

延安整風(fēng)正的是主觀主義，宗派主義，黨八股。因為在毛澤東延安文藝座談會之前，有一部分同志的文藝工作并沒有為人民服務(wù)，在毛澤東解說過“我們的文藝工作是為什么人”之后大部分的作家才真正的下鄉(xiāng)下部隊，跟手是黑的，腳是牛糞的工農(nóng)兵打成一片，才真正的做到文藝為人民服務(wù)，才有了《白毛女》、《義勇軍進行曲》、《小二黑結(jié)婚》等膾炙人口的作品，文藝作品走進人民的生活，并可以進行大眾化的宣傳革命精神，宣傳馬克思主義。丁玲就是一個受到毛澤東文藝座談會講話影響的人投身到革命根據(jù)地中去，并創(chuàng)作出《太陽照在桑干河上》的長篇小說，用男主人公錢文貴與地主惡霸斗爭來講述了反封建土地制度的偉大斗爭，讓藝術(shù)更加大眾化，延安的整風(fēng)針對資本主義藝術(shù)工作也做出來解釋，為資本主義服務(wù)的藝術(shù)工作是對剝削者的一種嘉獎，是不民主不完整的，但是對于西方留下的豐富藝術(shù)遺產(chǎn)來說也不能一味的全部拋棄對于優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)來說也是要繼承的。只不過在這些固有的舊形式上可以加以改造，并不是束手無力的而是可以掌握規(guī)律加之利用的，加上大眾，人民的新東西，這樣就變成革命的為人民的藝術(shù)。

革命之所以叫革命就是因為在革新的路上需要不斷的付出寶貴的一切甚至生命，所以在革命的路上，黨也不是一帆風(fēng)順，是一步步摸著石頭過河不斷總結(jié)經(jīng)驗，而毛澤東就發(fā)現(xiàn)了要想取得革命的成功就要宣傳馬克思主義，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣駥τ谂f封建的思想，毛澤東創(chuàng)辦了《解放日報》并傾注了大量的心血，讀者多為工人，知識分子，和廣大干部，真正面對的是大眾，不僅揭露國民黨的反共陰謀還有延安整風(fēng)的報道，逐步與黨和人民共發(fā)展，在文藝座談會后大量反映的都是與人民切身的利益相關(guān)的報道，并通過《解放日報》確立了黨報的性質(zhì)，積極開展群眾工作，在21世紀的今天，中國真正實現(xiàn)了站起來，富起來，強起來，其中離不開對于大眾文藝工作的宣傳，讓革命思維深入大眾的意識，帶來不斷前進的道路。

2 市場經(jīng)濟下大眾化文藝

市場經(jīng)濟屬于經(jīng)濟范疇，但是萬事萬物都離不開經(jīng)濟，畢竟經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，文藝工作屬于上層建筑，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)互相影響，所以市場經(jīng)濟和文藝工作也是相互影響的，并不是沒有獨立存在的，適應(yīng)市場經(jīng)濟這個大環(huán)境對于文藝作品來說并不會影響其質(zhì)量，相反，許多好的作品正能夠通過市場經(jīng)濟來成為萬眾矚目的好作品，但隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟越來越發(fā)達，尤其是科技帶來的第三產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展迅速后，文藝作品就越來越走向經(jīng)濟化。

但是當(dāng)文藝變成大眾統(tǒng)一的審美觀念后就可能出現(xiàn)市場經(jīng)濟帶來的弊端，會因為個人利益造假，抄襲模仿，千篇一律等消極的影響，文藝工作市場會出現(xiàn)通俗的現(xiàn)象，一個文藝作品的出現(xiàn)熱度就會有造假的現(xiàn)象，但沒有辦法杜絕這樣的想象發(fā)生。這是由于市場經(jīng)濟有的弊端，一部分人過度追求經(jīng)濟效益而忽略了文藝工作必須貼近人民群眾，做出的文藝是冷冰冰的，沒有生命力的文藝。在雅俗話題上自古就有不少的解釋和形容，陽春白雪指的是戰(zhàn)國時代楚國比較高級的歌曲，現(xiàn)在指的是不通俗的文學(xué)藝術(shù)，而下里巴人指的是戰(zhàn)國時代楚國比較通俗的歌曲，但是下里巴人不能與低俗畫等號，市場經(jīng)濟衍生品是低俗而不是通俗文藝作品，這個問題習(xí)近平在十八屆四中全會之前的文藝座談會有談?wù)摰健拔乃嚥荒茉谑袌鼋?jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！痹谏罘矫?，文藝工作需要經(jīng)濟基礎(chǔ)，但市場經(jīng)濟和文藝作品如何平衡關(guān)系呢？

3 如何平衡市場經(jīng)濟和文藝大眾化

在面對市場經(jīng)濟時，并不是一味地要順從，文藝工作需要經(jīng)濟基礎(chǔ)是沒有錯的，但可以在市場經(jīng)濟中找到規(guī)律掌握規(guī)律在進行文藝工作的創(chuàng)作，創(chuàng)作出大眾化的作品，大眾喜愛和接受就會得到經(jīng)濟支持，而對于二者的關(guān)系也不是一成不變的，兩個可偏重，但不可偏廢，可以根據(jù)條件偏重一方，但不能丟掉一方，要努力找到二者的平衡。

要找到市場經(jīng)濟和文藝工作的平衡第一要保持文藝工作的高質(zhì)量發(fā)展，這就離不開藝術(shù)批評，藝術(shù)批評是以理性為基礎(chǔ)的科學(xué)分析，而不是像藝術(shù)欣賞那樣帶有感性色彩，藝術(shù)批評更是帶有鑒別真?zhèn)?，引?dǎo)創(chuàng)作的作用。第二應(yīng)該要規(guī)范市場經(jīng)濟，如果造假成本太低，那么社會上方方面面人民生活就會充斥著“假”所以要規(guī)范市場，這一點就有點像是中國的市場經(jīng)濟是宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟，當(dāng)市場出現(xiàn)自己不能解決的問題時政府部門出手進行調(diào)整，而對于社會主義的文藝工作也可以是兩種手段，如果文藝工作偏離大眾化太過嚴重可以進行引導(dǎo)。但要注意習(xí)近平開的文藝座談會上談到的問題就是“執(zhí)政合法化”在中共看來如果執(zhí)政偏離了大眾就會亡黨亡國，所以規(guī)范文藝工作不能出現(xiàn)低俗，抄襲等現(xiàn)象，甚至必要的時候上升到法律的范疇，不能越的界不能越，畢竟只有創(chuàng)新才能強國強民才能不斷有前進的方向。第三要偏向大眾化更能找到前進方向，文學(xué)和藝術(shù)來源于生活卻高于生活，要靠近大眾化的作品，更能找到前進的方向，才能保證文藝工作經(jīng)久不衰并百花齊放。

不論市場如何改變，不能改變的是要不斷在把握靠近大眾化尺度下文藝創(chuàng)作，規(guī)范市場的情況下保持文藝工作的純潔性。

參考文獻

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