摘? ?要? 科學(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展在“雙一流”建設(shè)背景下面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。回顧歷史可知，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的起源與西方科學(xué)史有很大的不同，從一開(kāi)始就是科學(xué)家自主的學(xué)科史研究，以考據(jù)為基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義傾向。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科成為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)認(rèn)定的一級(jí)學(xué)科，自有其內(nèi)涵與外延，逐漸形成科學(xué)史、技術(shù)史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)幾個(gè)方向?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科本質(zhì)上屬于歷史學(xué)，但目前定位于理科是合適的，折衷方案是交叉學(xué)科?？茖W(xué)技術(shù)史具有教育、科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的價(jià)值。中國(guó)特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè)，需要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性，從理論、方法、應(yīng)用三個(gè)層面進(jìn)行思考學(xué)科體系;要團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，吸收一切可吸收的資源，開(kāi)放辦學(xué)，圍繞國(guó)家戰(zhàn)略需求，面向應(yīng)用層面，重構(gòu)科學(xué)技術(shù)史的理論體系，從多種進(jìn)路開(kāi)展研究。

關(guān)鍵詞? ?科學(xué)技術(shù)史? 學(xué)科體系? 學(xué)科定位? 學(xué)科價(jià)值? 中國(guó)特色

中圖分類號(hào)? N092

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A

作為一門(mén)自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科在世界上已有百余年歷史，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)史研究也走過(guò)了近百年。在前輩們的呵護(hù)下，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科在中國(guó)從無(wú)到有，發(fā)展至今數(shù)十家大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)擁有博士或碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，迎來(lái)了新的輝煌。然而，我們還需清醒地看到，現(xiàn)在中國(guó)的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科目標(biāo)定位模糊，共同研究范式缺乏，基礎(chǔ)理論方法龐雜，行業(yè)支撐乏力，就業(yè)渠道相對(duì)窄小，面臨著“雙一流”背景下學(xué)科建設(shè)帶來(lái)的種種困境。這需要我們回顧歷史、借鑒國(guó)外，認(rèn)真分析現(xiàn)狀，把握未來(lái)發(fā)展方向，思考構(gòu)建中國(guó)特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科體系。

一? ?中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建制化

20世紀(jì)上半葉，一些學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用現(xiàn)代科技方法收集、整理和研究古代科技史料，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的光輝成就，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究事業(yè)。竺可楨（天文學(xué)史、氣象史），李儼、錢(qián)寶琮（數(shù)學(xué)史），錢(qián)臨照（物理學(xué)史），王琎、張子高（化學(xué)史），劉仙洲（機(jī)械史），梁思成、劉敦楨（建筑史），王振鐸（古機(jī)械復(fù)原），丁穎、王毓瑚（農(nóng)學(xué)史），陳邦賢（醫(yī)學(xué)史）等為代表的科學(xué)技術(shù)史家，篳路藍(lán)縷，在當(dāng)時(shí)極其困難的條件下，主要出于個(gè)人興趣開(kāi)展了零星的學(xué)術(shù)研究，但并未形成集體力量進(jìn)行學(xué)科建設(shè)。

1949年中國(guó)科學(xué)院成立以后，整合全國(guó)科學(xué)技術(shù)史工作者開(kāi)展綜合性研究成為可能。1954年中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究委員會(huì)成立，1956年第一屆全國(guó)科學(xué)史討論會(huì)召開(kāi)，1957年中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究室成立，1958年《科學(xué)史集刊》（1982年更名為《自然科學(xué)史研究》）創(chuàng)刊。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)劃，考古所成立中國(guó)工藝史組，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部、水利部、建設(shè)部分別成立中國(guó)醫(yī)學(xué)史、農(nóng)業(yè)史、水利史、古建筑研究的機(jī)構(gòu)，清華大學(xué)成立機(jī)械史研究組。愛(ài)國(guó)主義精神指引下的中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究隊(duì)伍初見(jiàn)雛形，挖掘中國(guó)古代豐富的科學(xué)技術(shù)遺產(chǎn)成為首要任務(wù)。在竺可楨等一批科學(xué)家的主導(dǎo)下逐漸形成了以學(xué)科史研究為中心的格局，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科初步完成了建制化。

20世紀(jì)70年代末至80年代初，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的建制化歷程又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。1980年中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)成立，《中國(guó)科技史料》（2005年更名為《中國(guó)科技史雜志》）創(chuàng)刊;1981年首批自然科學(xué)史博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)批準(zhǔn)成立，中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)成為首批博士點(diǎn)單位。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)自然科學(xué)史研究室、北京鋼鐵學(xué)院冶金史研究室、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)史研究所等專業(yè)研究機(jī)構(gòu)紛紛成立。一些新興的研究方向，如近現(xiàn)代科技史、西方科技史、科學(xué)社會(huì)史等，也逐漸開(kāi)展起來(lái);一批科學(xué)技術(shù)史研究成果進(jìn)入大學(xué)課堂，科學(xué)技術(shù)史教育方興未艾。

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，由中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所牽頭實(shí)施的一批著作相繼編撰出版，如《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》《中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)史研究叢書(shū)》《中國(guó)古代工程技術(shù)史大系》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集》等系列叢書(shū)，國(guó)家工程式的科學(xué)技術(shù)史研究已經(jīng)形成規(guī)模[1]。

新世紀(jì)之交，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科技史與科技管理系等相繼成立，標(biāo)志著中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科再建制化[2， 3]。隨后，一批有特色的大學(xué)教學(xué)研究機(jī)構(gòu)紛紛設(shè)立，新增了一批碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的建制化進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的階段。目前，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科有12個(gè)博士點(diǎn)：中國(guó)科學(xué)院大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、西北大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京大學(xué)、山西大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、上海交通大學(xué)、南京信息工程大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、清華大學(xué);還有首都師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)等18個(gè)碩士點(diǎn)。特別是清華大學(xué)科學(xué)史系、北京大學(xué)科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系于2017年、2019年相繼成立，開(kāi)啟了中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè)的新征程。

二? ?國(guó)外科學(xué)技術(shù)史學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

國(guó)外科學(xué)技術(shù)史研究是伴隨著近代科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)生而出現(xiàn)，18世紀(jì)中葉出現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)史著作，如蒙蒂克拉（J. J. Montucla）的《數(shù)學(xué)史》，普利斯特里（J. J. Priestley）的《電學(xué)史》等。早期科學(xué)史家中最杰出的人物是英國(guó)的惠威爾（W. Whewell），他于1837年發(fā)表了《歸納科學(xué)的歷史》，這是第一部有影響的科學(xué)史專著。

國(guó)外科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的建立在20世紀(jì)上半葉業(yè)已完成。被譽(yù)為“科學(xué)史之父”的薩頓（G. Sarton），1912年創(chuàng)辦了科學(xué)史雜志《愛(ài)西斯》（ISIS），1920年任哈佛大學(xué)科學(xué)史講席教授，1924年創(chuàng)辦科學(xué)史學(xué)會(huì)，20世紀(jì)30年代開(kāi)始撰寫(xiě)《科學(xué)史導(dǎo)論》，在新人文主義風(fēng)潮下開(kāi)創(chuàng)了實(shí)證主義科學(xué)編年史的傳統(tǒng)，幾乎以一己之力完成了科學(xué)史學(xué)科的建制化。辛格（Ch. Singer）于1923年建立了世界第一個(gè)科學(xué)史系，即倫敦大學(xué)的科學(xué)史與科學(xué)方法系，并從1954年開(kāi)始出版《技術(shù)史》，用大百科全書(shū)式的“大年表”編史學(xué)方式，展現(xiàn)了一幅人類技術(shù)文明發(fā)展史的壯美畫(huà)卷。米耶利（A. Mieli）則于1927年創(chuàng)辦了第一份意大利科學(xué)史雜志，并于1928年創(chuàng)立了國(guó)際科學(xué)史學(xué)會(huì)。正是在薩頓式綜合史理念的感召下，一系列綜合科學(xué)史著作或通史著作，如丹皮爾（W. C. Dampier）《科學(xué)史》、沃爾夫（A. Wolf）《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》，都從哲學(xué)角度思考并闡述了科學(xué)發(fā)展史。

除了編年史之外，思想史和社會(huì)史這兩種科學(xué)編史學(xué)傳統(tǒng)格外引人注目。柯瓦雷（A. Koyre）1940年的《伽利略研究》開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)思想史研究的新進(jìn)路，他將概念分析的方法引入科學(xué)史研究，構(gòu)建了科學(xué)思想史編史綱領(lǐng)，對(duì)于解釋近代科學(xué)起源具有重要意義。1931年在第二屆世界科學(xué)史大會(huì)上，赫森（B. Hessen）發(fā)表了《牛頓力學(xué)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源》的論文，運(yùn)用了馬克思主義分析觀點(diǎn)，開(kāi)啟了科學(xué)史外史研究的新時(shí)期?？茖W(xué)社會(huì)史傳統(tǒng)的代表人物包括“科學(xué)社會(huì)學(xué)之父”默頓（R. K. Merton）和“科學(xué)學(xué)之父”貝爾納（J. D. Bernal）。與薩頓有一定師承關(guān)系的默頓于1938年出版了《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)技術(shù)與社會(huì)》，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)史研究的新領(lǐng)域。貝爾納則受到馬克思主義的影響，1939年的《科學(xué)的社會(huì)功能》和1954年的《歷史上的科學(xué)》都將科學(xué)技術(shù)整體當(dāng)作社會(huì)的組成部分，并強(qiáng)調(diào)其作為國(guó)家事業(yè)需要發(fā)展。與貝爾納關(guān)系密切的李約瑟（J. Needham），1954年開(kāi)始出版的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》煌煌巨著，在實(shí)證主義的學(xué)科史基礎(chǔ)上從社會(huì)史角度探討中國(guó)科學(xué)與文明，“李約瑟問(wèn)題”則成了中國(guó)科學(xué)技術(shù)史界長(zhǎng)期討論的話題。還有后來(lái)執(zhí)科學(xué)學(xué)大旗的“科學(xué)計(jì)量學(xué)之父”普賴斯（D. J. S. Price）1961年撰寫(xiě)的《巴比倫以來(lái)的科學(xué)》和1963年的《小科學(xué)，大科學(xué)》，開(kāi)創(chuàng)了定量科學(xué)史研究的先河。庫(kù)恩（Th. Kuhn）1962年出版《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，提出了范式的概念，是從哲學(xué)層面上撰寫(xiě)科學(xué)史的代表作，試圖把科學(xué)史的內(nèi)史研究與外史研究結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)歷史地看待科學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)，打破了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘事方式，具有代表性的是夏平（S. Shapin）等1982年的《利維坦與空氣泵》，開(kāi)啟了科學(xué)史經(jīng)驗(yàn)研究的大門(mén)。林德伯格（D. C. Lindberg）1992年的《西方科學(xué)的起源》重視科學(xué)的文化和社會(huì)背景以及哲學(xué)和宗教對(duì)科學(xué)理論與實(shí)踐的影響，似乎又讓人看見(jiàn)了內(nèi)史和外史綜合的希望。西方科學(xué)史研究，從一開(kāi)始就與科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)學(xué)等領(lǐng)域關(guān)系密切，這些研究傳統(tǒng)在西方國(guó)家生根，在20世紀(jì)80年代開(kāi)始系統(tǒng)介紹入中國(guó)，對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，綜合史的研究路徑逐漸為大家熟知。

早在1980年，《科學(xué)家傳記詞典》主編吉利斯皮（Ch. C. Gillisipe）稱科學(xué)社會(huì)史為“失掉了科學(xué)的科學(xué)史”，并對(duì)此表示憂慮。近年來(lái)，西方科學(xué)技術(shù)史正走向一個(gè)更加人文主義傾向的趨勢(shì)。以美國(guó)科學(xué)史學(xué)會(huì)（HSS）和技術(shù)史學(xué)會(huì)（SHOT）為例，從近幾屆的學(xué)術(shù)年會(huì)來(lái)看，以純粹科學(xué)史或技術(shù)史為論題已經(jīng)罕見(jiàn)，更多的是思想史、觀念史、社會(huì)史、交流史等的議題。2013年在英國(guó)曼切斯特召開(kāi)的第24屆國(guó)際科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史大會(huì)上，劍橋大學(xué)張夏碩教授做了題為“讓科學(xué)回歸科學(xué)史”的主題報(bào)告，表達(dá)了對(duì)當(dāng)今科學(xué)史研究沒(méi)有科學(xué)方法和科學(xué)家參與的擔(dān)憂。2017年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的國(guó)際科學(xué)技術(shù)史大會(huì)，117個(gè)分會(huì)場(chǎng)中僅有不足1/5的主題具有科技含量，這種趨勢(shì)仍然任由蔓延?？梢钥闯觯瑳](méi)有科學(xué)的科學(xué)史，沒(méi)有技術(shù)的技術(shù)史，恐怕與科學(xué)技術(shù)史學(xué)科欲彌合科學(xué)與人文“兩種文化”鴻溝的美好愿望漸行漸遠(yuǎn)了。

國(guó)外科學(xué)技術(shù)史研究機(jī)構(gòu)，大致分成以下幾種：一是在國(guó)立科學(xué)院或研究組織中的綜合性科學(xué)技術(shù)史研究機(jī)構(gòu)，如俄羅斯科學(xué)院科學(xué)技術(shù)史研究所、德國(guó)馬普學(xué)會(huì)科學(xué)史研究所;二是專門(mén)的科學(xué)技術(shù)史研究機(jī)構(gòu)，如英國(guó)李約瑟研究所;三是附屬于博物館的科學(xué)史研究機(jī)構(gòu)，如美國(guó)史密森尼研究院各博物館、英國(guó)倫敦科學(xué)博物館的科學(xué)史研究組;四是附屬于大學(xué)的科學(xué)史系和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，英國(guó)劍橋大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)等都有專門(mén)的科學(xué)史系科。此外，還有各類科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史學(xué)會(huì)組織，承擔(dān)著科學(xué)技術(shù)史學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的組織和學(xué)術(shù)期刊編輯工作。

可以很清楚地看出，科學(xué)技術(shù)史國(guó)內(nèi)外兩種源流非常不同。中國(guó)傳統(tǒng)，沿襲乾嘉考據(jù)的傳統(tǒng)，注重愛(ài)國(guó)主義或民族主義，科學(xué)家出身的科學(xué)史家占據(jù)主導(dǎo)地位，奠定了早期的科學(xué)技術(shù)史傳統(tǒng)，非常注重文獻(xiàn)考察與考古資料的相互印證，同時(shí)與科學(xué)技術(shù)界關(guān)系密切，學(xué)科史研究為主，綜合史研究較少。而西方傳統(tǒng)，脫胎于歷史學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科，科學(xué)史成為新人文主義傳統(tǒng)嫁接科學(xué)與人文的橋梁，開(kāi)創(chuàng)了結(jié)構(gòu)功能主義等社會(huì)史傳統(tǒng)，定量研究成為重要的手段工具，綜合史研究較多。中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究的主要源頭還是本土的考據(jù)歷史學(xué)傳統(tǒng)，雖然各種西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)逐漸滲入，但目前看只能是支流。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究的本土傳統(tǒng)的與外來(lái)的西方傳統(tǒng)交相輝映，雖然有不同的路徑和理解，但總體上來(lái)說(shuō)是相安無(wú)事，共同推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)史學(xué)科從肇始走向繁榮。

三? ?科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的內(nèi)涵與外延

常常出現(xiàn)的場(chǎng)景是，中國(guó)職業(yè)科學(xué)史家與國(guó)外職業(yè)科學(xué)史家缺乏交流的共同話語(yǔ)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史家更關(guān)心自己家門(mén)口的那些事情，而總體上缺乏對(duì)世界科學(xué)技術(shù)史整體脈絡(luò)和話語(yǔ)體系的把握。雖然近年來(lái)隨著西方科學(xué)史在中國(guó)日益受到重視，但中國(guó)的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科仍然因?yàn)閮?nèi)涵和外延不清楚、沒(méi)有共同的研究范式而苦惱。

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的內(nèi)涵與外延是什么？分開(kāi)來(lái)看就成為兩個(gè)問(wèn)題，內(nèi)涵就是要問(wèn)“科學(xué)技術(shù)史是什么？”外延就是“什么是科學(xué)技術(shù)史？”

這里有一個(gè)官方的解釋版本可以理解。按照2013年版的《學(xué)位授予與一級(jí)學(xué)科簡(jiǎn)介》，“科學(xué)技術(shù)史學(xué)科研究人類科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的發(fā)展歷史及其與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教及文化間的互動(dòng)關(guān)系”，這標(biāo)定了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的內(nèi)涵;而同一份資料顯示科學(xué)技術(shù)史的學(xué)科方向可分為科學(xué)史、技術(shù)史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)這六個(gè)學(xué)科方向，這可看作科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的外延。如果有內(nèi)史和外史的區(qū)分的話，可以看出經(jīng)過(guò)整合后的中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科其實(shí)是逐漸承認(rèn)外史研究的傾向的，除了傳統(tǒng)四個(gè)學(xué)科門(mén)類的學(xué)科史之外，預(yù)留出來(lái)一個(gè)大口袋“科學(xué)技術(shù)與社會(huì)”，同時(shí)也保留了自己特色的科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)，可謂用心良苦。這里并沒(méi)有區(qū)分中國(guó)科學(xué)技術(shù)史還是國(guó)外科學(xué)技術(shù)史，顯然是對(duì)發(fā)展中的西方科學(xué)技術(shù)史研究取向的支持。

內(nèi)涵要緊，可以守住最核心的學(xué)術(shù)底線;外延要松，寬廣的應(yīng)用前景是發(fā)展的前提。科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的內(nèi)涵與外延，一張一弛，形成了“必要的張力”。

四? ?科學(xué)技術(shù)史學(xué)科定位

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布學(xué)科目錄中的一級(jí)學(xué)科，雖然體量較小、社會(huì)影響力偏弱，但覆蓋面廣、地位崇高，具有典型的交叉學(xué)科特點(diǎn)，可授理、工、農(nóng)、醫(yī)四種學(xué)位。我們要感謝當(dāng)年錢(qián)臨照先生等的不懈努力，在改革開(kāi)放之初學(xué)位制度創(chuàng)建時(shí)期就占有一席之地;也要感謝王渝生先生勇闖會(huì)議室的傳奇壯舉，使得自然科學(xué)史、技術(shù)科學(xué)史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史等分屬于不同門(mén)類的學(xué)科得以統(tǒng)一，科學(xué)技術(shù)史保留了一級(jí)學(xué)科的地位[4]。2015年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)設(shè)立科學(xué)技術(shù)史學(xué)科評(píng)議組，進(jìn)一步穩(wěn)固了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的國(guó)家定位。

按照2009年修訂的《中華人民共和國(guó)學(xué)科分類與代碼國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》（GBGB/T 13745-2009），除了數(shù)學(xué)史、物理學(xué)史、天文學(xué)史等少數(shù)作為二級(jí)學(xué)科存在以外，科技史只能作為歷史學(xué)的二級(jí)學(xué)科專門(mén)史下的一個(gè)三級(jí)學(xué)科存在。這事實(shí)上造成了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的兩種定位不同的尷尬。

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科到底屬于歷史學(xué)，還是理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)？學(xué)界一直有不同的聲音?！翱茖W(xué)技術(shù)史”是個(gè)偏正詞組，重心當(dāng)然在“史”上，因此科學(xué)技術(shù)史與教育史、文化史、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史等一樣，本質(zhì)上是歷史學(xué)的一部分。這就決定了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科共同的研究方法應(yīng)該是歷史學(xué)的方法，考據(jù)法，即搜集和考證材料的方法，是最基本的研究方法;其它方法，如統(tǒng)計(jì)分析、比較分析、口述史等也是重要的研究方法。但是，“科學(xué)技術(shù)史”的修飾詞是“科學(xué)技術(shù)”，無(wú)論是研究目的，還是研究對(duì)象、研究方法，都離不開(kāi)自然科學(xué)和工程技術(shù)，這恰恰是科學(xué)技術(shù)史區(qū)別于其它各門(mén)歷史學(xué)的獨(dú)到之處。如果不顧學(xué)科歷史淵源、放棄科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的自然科學(xué)屬性，必將喪失科學(xué)技術(shù)史作為一級(jí)學(xué)科的獨(dú)立性，在現(xiàn)階段是不可取的。比較折衷的方案是將科學(xué)技術(shù)史作為一門(mén)交叉學(xué)科，定位于人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)、工程技術(shù)的橋梁，真正做到學(xué)科的交叉融合。

在“雙一流”建設(shè)的指引下，高等教育改變了原來(lái)追求大而全的趨勢(shì)，以學(xué)科建設(shè)為核心的格局逐漸形成。在2016年學(xué)科評(píng)估前，北京理工大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京師范大學(xué)、東北大學(xué)、華東師范大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、鄭州大學(xué)、華南師范大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué)等10所高校裁撤了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科，通過(guò)行政手段裁撤學(xué)科點(diǎn)，令這個(gè)本就不夠風(fēng)光的學(xué)科雪上加霜。雖然再后來(lái)有南京信息工程大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、清華大學(xué)新增博士點(diǎn)，河北大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、江蘇科技大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)新增碩士點(diǎn)，但科學(xué)技術(shù)史學(xué)科因沒(méi)有列入本科生招生目錄而缺乏存在感的學(xué)科地位一直延續(xù)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。

五? ?科學(xué)技術(shù)史學(xué)科價(jià)值

有為才有位，一個(gè)學(xué)科需要發(fā)揮出內(nèi)在價(jià)值，才能擁有相對(duì)穩(wěn)定地位得以持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科作為一個(gè)一級(jí)學(xué)科存在的價(jià)值何在？或者換一句話來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)史有何用？可以從教育、科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的價(jià)值來(lái)看。

教育價(jià)值。人的發(fā)展應(yīng)是全面發(fā)展，智識(shí)健全的人是需要通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)的。隨著現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)科的細(xì)分，出現(xiàn)人文文化與科學(xué)文化兩種文化的割裂，中學(xué)教育文理分科帶來(lái)的弊端越來(lái)越引起關(guān)注。充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)史在科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)之間的橋梁作用，把科學(xué)技術(shù)史作為通識(shí)教育和繼續(xù)教育的重點(diǎn)，所有大學(xué)生必修科學(xué)技術(shù)通史課程，理、工、農(nóng)、醫(yī)學(xué)各門(mén)課程教學(xué)中納入學(xué)科史內(nèi)容，人文社會(huì)科學(xué)師生通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)通史掌握基本現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)、思想和方法，或許是一條可取之道。

科學(xué)價(jià)值?？茖W(xué)技術(shù)史成為大學(xué)素質(zhì)教育的核心課程，是應(yīng)該努力的方向，但是如果僅僅培養(yǎng)出一批科學(xué)技術(shù)史教書(shū)匠和科普工作者，而沒(méi)有創(chuàng)造新知，那么這門(mén)學(xué)科確實(shí)不必要存在了?？茖W(xué)技術(shù)史本身能夠創(chuàng)造新的科學(xué)知識(shí)，探究歷史時(shí)期科學(xué)技術(shù)的奧秘，也是科學(xué)技術(shù)史本義所在。另一方面，為科學(xué)而科學(xué)史，也是其科學(xué)價(jià)值體現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)史可以從歷史角度為科學(xué)技術(shù)發(fā)展找到支撐點(diǎn)，為未來(lái)發(fā)展提供必要的立論依據(jù);各學(xué)科史本身就是各學(xué)科的歷史回顧與總結(jié)，通過(guò)回溯學(xué)科史，找到突破點(diǎn)，開(kāi)展創(chuàng)新性研究，也是具體科學(xué)研究進(jìn)展的動(dòng)力源泉。

文化價(jià)值。科學(xué)可以作為一種文化形式呈現(xiàn)于世人，是滲透于精神層面的。科學(xué)文化是由科學(xué)共同體圍繞科學(xué)活動(dòng)所形成的一套價(jià)值體系、思維方式、制度約束、行為準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，是科學(xué)技術(shù)的精神土壤，是創(chuàng)新發(fā)展的思想源泉?？茖W(xué)文化建設(shè)的核心是塑造科學(xué)精神，與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科多有交集。如果不把科學(xué)文化提高到改造民族傳統(tǒng)文化的核心地位，不去挖掘各種文化遺產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)內(nèi)涵，則科學(xué)技術(shù)史難以在文化領(lǐng)域?qū)で蟮揭唤z的慰籍。一系列為傳統(tǒng)文化和文明尋找強(qiáng)大基因的行動(dòng)仍在持續(xù)，科學(xué)技術(shù)史學(xué)者或許能夠參與其中。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值?？茖W(xué)技術(shù)史的經(jīng)濟(jì)價(jià)值表面看上去是難以言狀的，其實(shí)不然。各門(mén)工程技術(shù)其實(shí)離不開(kāi)技術(shù)史的依托，可以從技術(shù)史與技術(shù)遺產(chǎn)的發(fā)掘中得到技術(shù)價(jià)值，其中有部分隨即可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。比如通過(guò)青銅器腐蝕問(wèn)題的探究，可以為解決現(xiàn)實(shí)中的核反應(yīng)堆廢料存放材料提供依托;工業(yè)遺產(chǎn)研究首先需要技術(shù)史家廓清其技術(shù)價(jià)值所在并進(jìn)行評(píng)估，才能實(shí)現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)利用的合理平衡;傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘、保護(hù)、傳承和利用，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)史的經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供了另一個(gè)范例。

六? ?中國(guó)特色科學(xué)技術(shù)史學(xué)科體系

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中明確提出要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代、關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。2017年5月16日，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，指出要“努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，重點(diǎn)布局一批對(duì)文明傳承有重大影響、同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的學(xué)科，發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，支持具有重要文化價(jià)值和傳承意義的瀕危學(xué)科、冷門(mén)學(xué)科”。

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè)，需要立足中國(guó)，放眼世界。這是時(shí)代的呼喚，是未來(lái)的方向。堅(jiān)持中國(guó)特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè)，需要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性。

繼承性，即堅(jiān)持考據(jù)傳統(tǒng)，科技融合?？紦?jù)傳統(tǒng)是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的根本，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建制化過(guò)程也是以此為起點(diǎn)的。“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，文獻(xiàn)考據(jù)與田野考古結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代科技手段進(jìn)行研究，是我國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科不同于西方的一個(gè)很特別之處。

民族性，即堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，講好中國(guó)故事?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，立足中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求，充分發(fā)掘本土資源，探究科技發(fā)展與中華文明的進(jìn)程關(guān)系，進(jìn)而探討世界科學(xué)技術(shù)與人類文明的互動(dòng)關(guān)系，不僅是學(xué)科方向的話題，更是文化自信的表現(xiàn)，是對(duì)世界文化多樣性的貢獻(xiàn)，是中國(guó)科技史走向世界的必由之路。

原創(chuàng)性，即堅(jiān)持創(chuàng)造新知，勇攀高峰。要有勇氣和決心做那些前人沒(méi)有涉及的空白點(diǎn)，要去發(fā)掘新的科技史料，要有新方法、新思路、新成果。只有不斷做出高水準(zhǔn)的創(chuàng)新研究，才能進(jìn)入研究的主流陣地，學(xué)科的地位才能得到保證。科技史研究者不只是知識(shí)的搬運(yùn)工，更是學(xué)術(shù)融合創(chuàng)新的踐行者，有望成為原始性創(chuàng)新的思想源泉。

時(shí)代性，即堅(jiān)持回饋當(dāng)代，日日維新。科技史雖然研究的是歷史規(guī)律，但選題需要緊扣時(shí)代脈搏，抓住國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，因此要加強(qiáng)近現(xiàn)代乃至當(dāng)代科技史研究。還應(yīng)充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，如大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)等，進(jìn)一步豐富科學(xué)技術(shù)史的研究方法和傳播工具。

系統(tǒng)性，即堅(jiān)持理論創(chuàng)新，價(jià)值導(dǎo)向。體系是歷史學(xué)研究最重要的本質(zhì)特征之一，沒(méi)有體系、沒(méi)有框架，再大的題目也只是碎片。要重視科學(xué)技術(shù)史學(xué)科中科技編史學(xué)的基礎(chǔ)作用，建立自己的理論框架、術(shù)語(yǔ)體系和方法體系，在向大眾傳播知識(shí)的同時(shí)，尤其要注重傳播科技史的價(jià)值觀與基本理念。

專業(yè)性，即堅(jiān)持學(xué)科特質(zhì)，學(xué)術(shù)規(guī)范。楊振寧先生批評(píng)“科學(xué)史書(shū)寫(xiě)，很多科普的東西，大家隨便寫(xiě)寫(xiě)，缺乏學(xué)術(shù)性”，應(yīng)給我們警醒?？萍际饭ぷ髡撸粌H要有深厚的自然科學(xué)背景，還要受過(guò)嚴(yán)格的史學(xué)訓(xùn)練。要加大培養(yǎng)專業(yè)科技史隊(duì)伍的力度，讓更多的科技史興趣愛(ài)好者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)科技史工作者。

中國(guó)特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，可以按照科學(xué)史、技術(shù)史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史這樣的學(xué)科門(mén)類進(jìn)行劃分，也可以按照中國(guó)科技史、外國(guó)科技史這樣地域劃分，還可以按照科技成就史、科技社會(huì)史、科技文化史、科技制度史這樣劃分。我門(mén)不必要按照西方既定的學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，而應(yīng)以我們實(shí)際情況為依據(jù)，考慮現(xiàn)在的需求為主，不妨換一個(gè)思路，從理論、方法、應(yīng)用三個(gè)層面進(jìn)行思考[5]。

理論科技史，處于學(xué)科體系金字塔的頂端，包括科技史一般理論、科技史方法論、科技史定位、科技史體系結(jié)構(gòu)、科技史與其他學(xué)科關(guān)系、科技史學(xué)史、科學(xué)編史學(xué)，等等。從事理論科技史研究的人不用很多，但一定不可或缺。只有上升到理論高度并形成體系，這個(gè)學(xué)科才能穩(wěn)固。

方法科技史，是構(gòu)成學(xué)科體系的中堅(jiān)力量，包括比較科技史、計(jì)量科技史、口述科技史、文獻(xiàn)科技史、實(shí)驗(yàn)科技史、數(shù)學(xué)史、天文學(xué)史、物理學(xué)史、化學(xué)史、機(jī)械史、水利史、冶金史，等等。原來(lái)我們熟知的各學(xué)科史或各學(xué)科的分支史，或多或少都是要用本學(xué)科的方法知識(shí)，像數(shù)學(xué)史，不懂?dāng)?shù)學(xué)的就做不好數(shù)學(xué)史。

應(yīng)用科技史，是構(gòu)成學(xué)科體系的基礎(chǔ)，包括科技考古、科技文物、科技文化、科技政策、科技戰(zhàn)略、科技管理、科技傳播、科技交流、科技文化遺產(chǎn)保護(hù)，等等。一個(gè)學(xué)科能夠長(zhǎng)存下去，得替這個(gè)學(xué)科的學(xué)生著想，為什么報(bào)考你，需要找出路。凡是跟“科”字頭有關(guān)的都是出路，都是我們應(yīng)用的層面。有廣泛的應(yīng)用方向，這個(gè)學(xué)科的前景才是光明的。

七? ?未來(lái)之路

談?wù)劷窈笾袊?guó)特色科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的建設(shè)路徑。

首先，要圍繞國(guó)家戰(zhàn)略需求，面向應(yīng)用層面，重構(gòu)科學(xué)技術(shù)史的理論體系。抓住“中國(guó)特色”，就是牢牢把握國(guó)家戰(zhàn)略需求。戰(zhàn)略需求是什么？人類文明史從某種意義上說(shuō)就是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史和技術(shù)發(fā)明史，科技創(chuàng)新成為時(shí)代主旋律，古鏡鑒今，研究科技創(chuàng)新發(fā)展演變的長(zhǎng)程歷史規(guī)律，離不開(kāi)科技史的貢獻(xiàn)?！耙粠б宦贰蔽拿鹘涣骰ヨb，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，科學(xué)技術(shù)史的聲音微弱;建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，迎接新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革，科學(xué)技術(shù)史依然沒(méi)有發(fā)聲。我們抱著金飯碗到處討飯，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。幾十年如一日地“做學(xué)問(wèn)”，固然可冷板凳坐穿，但如果大家都只顧拉車，不能抬頭看路，前景堪憂。

其次，要放眼世界，總結(jié)歷史，吸納世界各國(guó)優(yōu)秀科技文明精華。古代文明很早就在創(chuàng)造博物學(xué)傳統(tǒng)的知識(shí)體系，希臘化科學(xué)給予演繹的數(shù)理科學(xué)傳統(tǒng)，近代科學(xué)革命帶來(lái)了歸納的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，現(xiàn)代工業(yè)文明是在此基礎(chǔ)上的結(jié)晶。我們需要尊重各民族文化和文明的多樣性，還要認(rèn)真總結(jié)全球化時(shí)代的科學(xué)與工業(yè)文明成果，更要思考人類未來(lái)的生態(tài)文明走向何方。堅(jiān)持中國(guó)特色，不等于要閉關(guān)自守、自說(shuō)自話，而是需要更多地融會(huì)貫通、開(kāi)放辦學(xué)。中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究不僅要有深厚中國(guó)傳統(tǒng)，更應(yīng)借鑒國(guó)外先進(jìn)的研究理念和方法，充分吸納西方科學(xué)技術(shù)史研究的精華，大力發(fā)展國(guó)外科技史研究，形成開(kāi)放的學(xué)科體系。

再次，要從教育進(jìn)路、科學(xué)進(jìn)路、文化進(jìn)路、經(jīng)濟(jì)進(jìn)路等多方面開(kāi)展研究。根據(jù)上述科學(xué)技術(shù)史的四種價(jià)值取向，科學(xué)技術(shù)史可以做everything。當(dāng)今正開(kāi)展的新文科建設(shè)，需要重新建立人文社會(huì)科學(xué)與理工農(nóng)醫(yī)各學(xué)科的聯(lián)系，這給科學(xué)技術(shù)史工作者以更多的機(jī)會(huì)。要有更多更廣泛的科技工作者參與，同時(shí)也要吸收歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的學(xué)者來(lái)共同參與，逐漸擴(kuò)展并最終實(shí)現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)史研究上的多學(xué)科融合，為科學(xué)文化研究和技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究提供更多元化的視角與路徑，特別是那些來(lái)自理工農(nóng)醫(yī)各學(xué)科親歷者的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)于學(xué)科發(fā)展的回溯與反思。

最后，要團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，吸收一切可吸收的資源，做大做強(qiáng)?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科如皇冠上的明珠，有戶口但沒(méi)有糧票，具有一級(jí)學(xué)科地位，但從業(yè)人數(shù)太少;科技考古、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)學(xué)與科技政策等其他學(xué)科，沒(méi)有一級(jí)學(xué)科地位，但從業(yè)者甚眾，有糧票但沒(méi)有戶口。科史哲社可以融合，國(guó)外許多經(jīng)驗(yàn)如此;科技史與科技考古可以融合，我們也有一定基礎(chǔ)。合作才有出路，才能共贏?！翱茖W(xué)技術(shù)史”一級(jí)學(xué)科將來(lái)也許變成“科技史與科技學(xué)”一級(jí)學(xué)科，以科學(xué)技術(shù)史為基礎(chǔ)，形成以科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象開(kāi)展人文社科研究的學(xué)科群。

借用百年前胡適先生的一句話，“研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”。研究問(wèn)題，要突出問(wèn)題意識(shí)，抓住一切重大戰(zhàn)略需求;輸入學(xué)理，采用各種人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的方法，包括西方來(lái)的各種理論和方法;整理國(guó)故，不僅是古籍和歷史文獻(xiàn)研究，也要關(guān)注各種歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知與保護(hù)利用;再造文明，即吸取人類文明精華，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展需要“必要的張力”。在科學(xué)技術(shù)史概念的內(nèi)涵和外延之間，做到內(nèi)緊外松;在科學(xué)史、技術(shù)史之間，做到有學(xué)有術(shù);在理論、方法與應(yīng)用之間，做到學(xué)以致用;最終在科學(xué)與人文之間，做到游刃有余?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展，雖道路曲折，但前途光明，終將迎來(lái)美好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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