栗天成 趙琳琳

龍紋最早的產(chǎn)生時期是原始時期，是在新舊石器時代的一種吉祥裝飾，作為遠古時期的裝飾性紋樣的產(chǎn)生，主要取其吉祥寓意性，其寓意多是一種圖騰崇拜，是部落間文化的象征和部落符號信仰，這種圖騰崇拜有神話的象征意義。還有一些考究表明，龍的這一形象出現(xiàn)，并不依靠特定的物體造型。而是對一些自然現(xiàn)象做出的一種觀念上的繪制而成，是觀念上的表述，是創(chuàng)想力的激發(fā)而做出的一種自然敬畏的符號。

一、商周、春秋戰(zhàn)國時期的龍紋

商周龍紋是一個特殊的發(fā)展時期，因為商周時期特別商代統(tǒng)治嚴苛，以暴治國，裝飾形態(tài)較為單一，商周龍紋形態(tài)首尾相連，頭大身子小，眼大沒有四肢，其形態(tài)簡單，但給人一種嚴肅的裝飾形式，這也是因為商周時期還是較為原始階段，龍紋多是一種象征和震懾的物象，沒有特定的原型對象，是人們創(chuàng)造想象而來，龍紋的特定的表現(xiàn)形式有了改變，有了龍與人的組合形式，還有就是雙龍之間的組合形式，這種組合變化給人形式上的創(chuàng)新。商周時期的龍紋較以往變化較小，其在形態(tài)上突出的變化是是有了龍角及足部，樣式奇特種類繁多。商周龍紋的形態(tài)特點鮮明，較為直接的表現(xiàn)是采用對稱的結構形式來整體裝飾，以中心對稱為核心，采用畫面的等分結構，兩側相對，如較為普遍的夔紋的形式，多采用二等分或四等分的對稱分布，這是一種表達莊嚴肅穆的感覺。

春秋戰(zhàn)國這一時期在工藝技巧方面都開始有一個大的躍進，特別是一些新的工藝技法的發(fā)明，使對于繪畫也有更高的要求，而體現(xiàn)在裝飾上，龍紋的要求也是向生活化、寫實具象化發(fā)展，要求有其具象的形態(tài)。所以龍紋的發(fā)展也是有了大的雛形形式，人們對于龍紋也是有更高的要求和更為明了的欣賞性。龍的這一形象開始漸漸趨于寫實化、具象化，龍的形象如其足部像虎的形態(tài)，矯健優(yōu)美，形態(tài)非常細膩?？孜湫劢?，非常的富有生活的氣息，為后世的龍的形態(tài)奠定了一個大的造型基礎。

二、秦漢時期的龍紋

龍紋的發(fā)展進入到秦漢時期則是有了長足的變化。秦漢時期，儒學的宗教化，道教羽化升仙的思想氛圍濃厚。秦漢帝國的建立，其在社會形態(tài)上威嚴莊重的氣勢有了淋漓盡致的一種體現(xiàn)。在紋飾的裝飾上都有所體現(xiàn)。瑞祥紋樣的圖案及神仙世界都有大量使用，這些題材都應用于畫像磚上。而且在漢代的畫像石以及壁畫上也有大量的應用。秦漢時期是封建社會的又一個發(fā)展階段，秦始皇一統(tǒng)中國，社會逐步穩(wěn)定，這一時期百姓也開始提高對日常生活的要求。當這種要求逐步發(fā)展，所以應運而生了實用美觀的工藝品。

在這一時期，龍的造型上開始有了顯著的變化，開始出現(xiàn)不同類型的變體龍紋。其中有兩大類的龍紋較為普遍，分別為獸形龍和蛇形龍。其中獸形龍是戰(zhàn)國時期龍紋的發(fā)展沿襲。另一種蛇形龍則是始于西漢，其不同于獸形龍的原因在于它有一定的象征意義，統(tǒng)治階級賦予了它政治意義，使其成為皇家的象征，也就是從這一時期開始龍紋開始有了政治地位，開始成為皇室的象征。秦漢時期，由于國家統(tǒng)一，統(tǒng)治階級又樂于使用龍的象征意義，所以龍紋形象開始趨于統(tǒng)一，有了固定的形式，氣勢激揚而又威武莊嚴，氣度也不同反響。

三、唐宋時期的龍紋

隋唐時期，由于國家統(tǒng)一，相對太平發(fā)展，所以國力興盛，經(jīng)濟實力強。在這種大的社會背景下，紋飾的發(fā)展也產(chǎn)生了較為明顯的變化。隋唐時期的龍紋裝飾要求貼切傳神，以具象寫實的手法，要求龍紋的細膩性和生動性，并且要求龍紋要有其細致的刻畫。隋唐時期的龍紋不同于以前的裝飾形式，龍的形態(tài)與鹿有很貼合的樣式，如兩角部，向后移，爪部還有三個趾，并且體型豐滿矯健，足部有健碩的形態(tài)刻畫。也是從這個時期開始，其歷代在表現(xiàn)龍紋時都是雍容華貴，彰顯著貴族氣質。

當龍紋發(fā)展到了宋代則是呈現(xiàn)了一種典雅清新與灑脫的特點。龍紋在宋代則是呈現(xiàn)的文雅而又非常的飄逸。主要與宋代的時代特征有關。宋代重文輕武，對繪畫及文學大都造詣很深并深入研究且有一定成就。特別是繪畫上寫實寫生注重意境，大都通過大的意境來表現(xiàn)其氣勢和感受。宮廷的龍紋變化最為顯著，其造型突出了神性靈性的龍的概念。而民間的龍則主要是功能應用到了辟邪祈福上，請求平安共享太平，所以民間龍紋的發(fā)展方向則主要是注重裝飾的特點。宋代龍紋的經(jīng)歷有一個較為長的發(fā)展過程，其從最為開始的古拙古雅之風到刻畫輕巧細致;從最為開始的僵硬呆板到刻畫的形象生動;從簡單的線條到加上四肢等細節(jié);從一條龍到多條龍的纏繞組合的演變歷程。龍紋的裝飾形式逐漸開始穩(wěn)步發(fā)展，開始有完善的風格體系，這一時期所產(chǎn)生的這種龍紋形象為以后龍紋的寫實藝術風格和技法的特征奠定了基礎。

四、明清時期的龍紋

清代是繼明代哲學思想發(fā)展而來，清代是一個文化交融的時代，科學技術發(fā)展較快，技藝的提升從而使工藝能有更好的表現(xiàn)，達到很高的水準。清代喜好技藝的融合與顯現(xiàn)，把前代的工藝技巧都相互融合從而達到技藝的高峰。由于清代科技有了顯著的發(fā)展，并且受到外來文化的影響，所以這一時期的工藝技法較前代相比，有了明顯的提高，所以物品制作浮華富麗。清代建立伊始，龍紋的裝飾風格還是沿襲了明代末期的風格，沒有太大變化。但在這一時期龍紋的腳趾間距明顯加寬，相比于明代龍紋腳趾都是粘連在一起，已變得有明顯縫隙，這一形狀已變得與雞爪的形狀尤為相似。后期的龍紋發(fā)展逐漸以奢華、侈靡、復雜、繁瑣而又炫技的形式出現(xiàn)，與巴洛克風格有異曲同工之妙，反映了中外文化互相融合借鑒、在時代的變革中復雜交錯、創(chuàng)新而又充滿矛盾的的時代特征。

龍作為中華民族的象征，是一種圖騰，也是一種信仰。在陰陽宇宙觀里代表陽，在源遠流長的歷史中，龍這一形象一直被古代皇帝視為象征，所以他們的物品上自然就少不了龍紋的裝飾。龍開始作為裝飾紋樣使用是從新時代晚期就有了雛形，經(jīng)過發(fā)展演變到了商代，有了發(fā)展的萌芽，然后不斷地發(fā)展演變，經(jīng)歷的過程復雜多變。但一直有其尊貴的帝王體現(xiàn)。從龍紋的各個朝代發(fā)展變化中了解龍紋，認識龍紋，體味龍紋作為代表紋飾之美，更是感受到各時代社會特征產(chǎn)生的深刻影響，對于中華發(fā)展燦爛的文化有最為直接的感受。