李真

中國(guó)是詩歌的國(guó)度，古詩文是小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。但由于古詩產(chǎn)生的時(shí)代久遠(yuǎn)，其表達(dá)形式與白話文存在很大差異，再加上詩人創(chuàng)作詩歌的背景紛繁復(fù)雜，一直以來，古詩文都是小學(xué)教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。筆者認(rèn)為小學(xué)語文的古詩文教學(xué)中突出“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的教學(xué)理念是十分重要的。如何突出小學(xué)生在古詩文教學(xué)中的主體性，據(jù)筆者的調(diào)查和教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手。

一、著眼于主動(dòng)學(xué)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性

我國(guó)儒家創(chuàng)始人孔子曾說：“知之者不如好之者”，意思是，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生了興趣，這種興趣就會(huì)變成學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，驅(qū)使人探索和求知，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，教師與其一味向?qū)W生灌輸知識(shí)，不如想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

1.豐富教學(xué)方法

教師應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富生動(dòng)的情境，教《楊氏之子》，教師就可設(shè)置語言交際情境，引導(dǎo)學(xué)生去感受楊氏之子思維的敏捷，語言的機(jī)智幽默;教《伯牙絕弦》，教師可以讓學(xué)生在《高山流水》的音樂欣賞中，感受到伯牙、子期心靈相通的情義;教《兩小兒辯日》，教師可采用辯論的形式，讓學(xué)生也各抒已見。通過多樣化的教學(xué)方法提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中。

2.將古今知識(shí)結(jié)合起來

古詩文是中華文化中重要的一部分，盡管時(shí)代不斷發(fā)展，但古詩文中的精粹并未因此而褪色。倘若講解古詩文時(shí)，教師能融匯古今的語言知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩文的魅力，必定能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)。例如，很多是從古代流傳到現(xiàn)代的成語，它們包含著豐富的古文知識(shí)。如“風(fēng)餐露宿”中的“風(fēng)”“露”就是保留了古詩文中名詞作狀語的現(xiàn)象。因此，教師只要找到古今知識(shí)的共同點(diǎn)，就能引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生意識(shí)到常用的成語竟然還包含著這么豐富的古文知識(shí)，自然會(huì)倍感新鮮、親切，學(xué)習(xí)古文也就有了更高的積極性。

二、強(qiáng)化學(xué)生識(shí)記，增加其知識(shí)儲(chǔ)存

古語有云：“書讀百遍，其義自見”，由此可見，反復(fù)閱讀能夠提升一個(gè)人的領(lǐng)悟能力，閱讀能力和寫作能力。從另外一個(gè)角度來講，背書只是反映一個(gè)人的記憶能力，而記憶是深刻理解知識(shí)本質(zhì)的基礎(chǔ)。然而，不少學(xué)生對(duì)古詩文的理解只是停留在表面。有鑒于此，古詩文教學(xué)更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“識(shí)記”的教學(xué)，學(xué)生對(duì)課文熟讀成誦后，自然就理解了。正如清代學(xué)者戴震所言，若不能強(qiáng)化識(shí)記，重視“背功”，學(xué)習(xí)就“猶渡江河棄舟楫，欲登高而無梯也”?？梢?，背功正是最基礎(chǔ)的一步，如果沒有知識(shí)的強(qiáng)化記憶，一切都將無從談起。

因此，小學(xué)生除了背誦新課標(biāo)中必背的75首優(yōu)秀詩詞，筆者建議教師引導(dǎo)小學(xué)生在課外閱讀中適當(dāng)?shù)乇痴b一些經(jīng)典的古文，培養(yǎng)學(xué)生的古文語感，也增加學(xué)生的古文知識(shí)儲(chǔ)存，為今后大量古文學(xué)習(xí)奠定一個(gè)好的基礎(chǔ)。

三、講究學(xué)習(xí)方法，提高其學(xué)習(xí)能力

“授人以魚，不如授人以漁?！币虼耍處煈?yīng)該重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去探索，才能受益終身。

1.學(xué)會(huì)提出疑

學(xué)起于思，思源于疑。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多提問，讓學(xué)生由無疑發(fā)展為有疑，有疑而問，問能釋疑。當(dāng)然鼓勵(lì)學(xué)生提問、多問，并不等于不動(dòng)腦子地瞎問。要讓學(xué)生意識(shí)到，疑問的提出，是要先通過自己的獨(dú)立思考和鉆研還無法獨(dú)立解決的問題。通過教師或家長(zhǎng)的輔導(dǎo)，問題得以解決，學(xué)生在解決問題的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)解決問題的方法與思路。

2.學(xué)會(huì)歸納積累

“積土成山、積水成淵”，知識(shí)的積累也是如此，需要一點(diǎn)一滴慢慢積累。在古詩文的教學(xué)中，教師應(yīng)該要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，不斷對(duì)重要的古文實(shí)詞、古文虛詞、古文凝固結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸納、整理，引導(dǎo)學(xué)生掌握古今詞義的差別，讓學(xué)生把這些重要的知識(shí)點(diǎn)都記錄在“古詩文知識(shí)”專用筆記本上。

3.學(xué)會(huì)理解文意

溫故知新是一種很好的學(xué)習(xí)方法。古詩文的學(xué)習(xí)，首先就是要掃除古文字、詞、句上的障礙，方可來談準(zhǔn)確理解古文。學(xué)生對(duì)于未學(xué)過的古文，如何才能準(zhǔn)確理解當(dāng)中的含義，無疑是一道難題。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)其根據(jù)“詞不離句，句不離篇”的原則，按照上下文的具體語境來理解文義，進(jìn)而讓學(xué)生提高推斷語意的能力。

4.學(xué)會(huì)學(xué)以致用

語文即生活，也就是說語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延一致。那么古詩文教學(xué)的外延也是學(xué)生的生活。學(xué)習(xí)古詩文無需局限于純粹的古詩文本身，而是要善于吸收、運(yùn)用古詩文中的精粹，潛移默化地運(yùn)用到自己的作文寫作中來，使自己的作文更加有文采、有內(nèi)涵。

總之，在小學(xué)語文的古詩文教學(xué)中，教師必須從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位、豐富教學(xué)方法、增加學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)存、使學(xué)生學(xué)以致用，以便古詩文教學(xué)走出低效的處境，為今后古詩文的學(xué)習(xí)打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生行走在詩意的路上。

作者單位： 江西省南昌市東湖小學(xué)（330000）