梁水源

隨著都市生活節(jié)奏的加快，或因工作沒(méi)時(shí)間做飯，或因宅在家里懶得做飯，總之，點(diǎn)外賣成了家常便飯，外賣也自然歸屬到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新產(chǎn)物中。其實(shí)，早在南宋都城臨安，外賣就已經(jīng)很常見(jiàn)了。

南宋時(shí)，臨安人口超過(guò)百萬(wàn)，算得上是大都市，百姓大多是移民，而且很有錢。生活在繁華的大都市里，不缺錢的老百姓吃喝玩樂(lè)的心思與日俱增，吃點(diǎn)兒好的，圖個(gè)方便，或追求一下時(shí)尚，自然不在話下。譬如吃飯，上至皇帝，下到市民，南宋人似乎都喜歡叫外賣。

舌尖上的宋朝，夏有麻腐雞皮、素簽砂糖、冰雪冷元子、水晶角兒、荔枝膏等消暑涼品；冬有盤兔、野鴨肉、滴酥水晶膾等熱氣騰騰的肉食。民間這么多好吃的，讓宮中吃著山珍海味的皇帝都無(wú)法抵擋誘惑。宋孝宗趙昚就對(duì)民間的外賣情有獨(dú)鐘，隆興年間一次觀燈節(jié)，入夜后，皇帝就點(diǎn)了夜市里“南瓦張家圓子”“李婆婆魚羹”等夜宵，吃得龍心大悅，小費(fèi)給得也很大方。

需求催生服務(wù)，聰明的老板為了攬客，推出了快餐和送餐服務(wù)。當(dāng)時(shí)的“欲速飽”，相當(dāng)于現(xiàn)在的快餐，伙計(jì)先上蓋澆飯之類的，再上“細(xì)菜”，以節(jié)省顧客等待的時(shí)間。若有顧客不愿在店里吃，只要派人先來(lái)點(diǎn)好菜，“逐時(shí)施行索喚”，飯館就會(huì)派專人“就門供賣”，貨到付錢?！肚迕魃虾訄D》中就畫了一個(gè)正往某家送外賣的飯店伙計(jì)，其舉止神態(tài)細(xì)膩逼真，令人嘆為觀止。

如今，共享單車非常流行，它們給人們出行提供了諸多便捷。然而在中國(guó)古代，類似共享單車這種出行工具并不鮮見(jiàn)。車、輦、轎、船乃至驢、馬、牛等牲畜，都曾是含有“共享”的出行工具。古人出門不想走路的話，有3個(gè)選擇：馬車、轎子和騎馬?？善胀ò傩占屹I不起馬和車，于是“共享馬車”出現(xiàn)了。

南唐金陵城內(nèi)，街上車水馬龍，但不是所有車馬都是私家所有，其中一些是民間商家租給百姓用的。其中，一種長(zhǎng)方形的馬車名為長(zhǎng)車，車頂有蓋遮擋，車四周是帷幔，可以同時(shí)坐6個(gè)人，費(fèi)用按租用時(shí)辰計(jì)算，也可以按天租借。于是，古時(shí)候的年輕人一起“拼車”出游，租車一天，早上出門直到華燈初上回來(lái)。

還有一種更吃香的“共享車”叫氈車，車篷用的是毛氈。在唐宋之前，人們結(jié)婚都會(huì)租用氈車做婚車，用來(lái)接新娘。后來(lái)出現(xiàn)的共享馬車雖然方便省錢，但也有其弊端：容易暈車。這時(shí)，另一種“網(wǎng)紅”交通工具就出現(xiàn)了—轎子。富貴人家買了轎子讓家中小廝抬，民間百姓便也用起了“共享轎”。然而，還有比這更早的共享交通工具“共享驢”，因驢比馬便宜，所以共享驢也很有市場(chǎng)?！稏|觀漢記》里寫道，東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀到長(zhǎng)安讀書，因大城市物價(jià)高，他很快囊中羞澀，不得不想法子掙錢。于是，劉秀和一個(gè)姓韓的同學(xué)合計(jì)，兩人湊錢買了一頭驢，平時(shí)將這驢租給別人，用租驢賺的錢補(bǔ)貼生活。后來(lái)，隨著共享驢的興起，官府還出臺(tái)了“簿籍制度”：凡是用來(lái)外租的牲畜，都得登記“上戶口”。登記后，還得在牲畜身上烙下印記，以便辨認(rèn)。