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        中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的美育教育

        2019-09-10 23:27:38陸燕雯
        大東方 2019年2期
        關(guān)鍵詞:含蓄感情美的

        美育即審美教育,是現(xiàn)代教育的重要組成部分,是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容。美育也是美學(xué)理論在教育領(lǐng)域的具體應(yīng)用,它是以現(xiàn)實(shí)美(包括社會(huì)美和自然美)和藝術(shù)美作為對(duì)人的主觀世界進(jìn)行陶冶、感化、教育的基本內(nèi)容,并通過(guò)培養(yǎng)既有美的心靈又懂得美的規(guī)律的人來(lái)改造美化客觀世界為宗旨的一門科學(xué)。

        中學(xué)語(yǔ)文課本選入了一些古今詩(shī)人作家的詩(shī)作,這些詩(shī)歌凝煉雋永,把詩(shī)的價(jià)值凝結(jié)于詩(shī)美之中,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的難得精品。詩(shī)歌以其短小的篇幅集中概括地反映生活,感情強(qiáng)烈、想象豐富、語(yǔ)言形象而生動(dòng),富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。“照天性來(lái)說(shuō),人都有是藝術(shù)家,他無(wú)論在什么地方,總是希望把‘美’帶到他的生活中去?!闭Z(yǔ)文教師也必須將“美”帶到他的教學(xué)中去,使我們的課堂教育具有素質(zhì)教育的意義。通過(guò)詩(shī)歌審美教育,可以培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的欣賞和鑒別能力,使學(xué)生懂得情和理,受到感染;在審美教育的潛移默化中,可凈化學(xué)生的靈魂,陶冶學(xué)生的情操,塑造美好心靈,培養(yǎng)健康、高尚的審美情趣和穩(wěn)固的審美情操,從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、追求美、捍衛(wèi)美的熱情。

        詩(shī)海是如此之美,那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行詩(shī)歌美育教育呢?語(yǔ)文教師要采用靈活的方式,切入到美文的深層去,不但要讓學(xué)生知道“文意”這一層,還要讓學(xué)生知道“好處”——言外之意、韻外之致、味外之旨等,使學(xué)生的一切心理機(jī)能都充分地、自由地活躍起來(lái)。

        (一)詩(shī)歌的語(yǔ)言美

        1.準(zhǔn)確傳神

        詩(shī)的語(yǔ)言要求用字簡(jiǎn)練,表達(dá)事物準(zhǔn)確,不能像流水帳,不分巨細(xì)什么都寫。動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字,陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字,張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字,宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字,僅一字就意境全出,可謂盡人皆知。

        2.言簡(jiǎn)意豐

        詩(shī)歌還要求語(yǔ)言在簡(jiǎn)練的基礎(chǔ)上卻又能表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》,只有28字,卻包涵著極豐富的內(nèi)容,它描繪了10種景物,類似于現(xiàn)代詩(shī)歌中的“意象跳躍”的手法,卻構(gòu)成一幅完美的圖畫,表現(xiàn)了天涯游子的孤寂痛楚之情,融情入景,情景交融,情景高度濃縮于這一幅畫面之中。

        3.音韻和諧

        詩(shī)歌有著美妙的韻律,這是其吸引讀者的原因之一。詩(shī)歌中往往講究收梢押韻美,句末收梢,是讀者閱讀心理的落腳點(diǎn),給予我們的聽(tīng)覺(jué)美感尤其明顯。如《伐檀》第一章,收梢字分別是“檀、干、漣、廛、餐”,那押平聲“an”韻;第三章收梢字是“輪、淪、鶉”,都押平聲“un”韻;而第二章收梢字是“輻、側(cè)、直、億、特、食”都押入聲韻。這種平聲和入聲交替,形成它特有音韻,正如古人所說(shuō):“平聲平道莫低昂,上聲高呼猛力強(qiáng);去聲分明哀遠(yuǎn)道,入聲短促急收藏?!彪m說(shuō)它是西周至春秋時(shí)期的作品,經(jīng)過(guò)了歲月的磨洗,但仍不失收梢押韻之美,讀起來(lái)富有極強(qiáng)的音樂(lè)感。

        (二)詩(shī)歌的想象空間

        由于文學(xué)作品是有限與無(wú)限,偶然與必然,虛與實(shí),情與景等的對(duì)立統(tǒng)一、和諧綜合,所以詩(shī)歌中的形象是融入了作者主觀感情的客觀事物。在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累、美感經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)他們充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力,對(duì)課文的形象給予補(bǔ)充和豐富,使課文在腦中有聲有色活起來(lái)。

        詩(shī)歌文字的精練給讀者提供的大量的聯(lián)想、想象的空白。

        首先要含蓄,詩(shī)貴含蓄,含蓄是中國(guó)古代詩(shī)人孜孜以求的寫作境界。首先要含蓄,含蓄就是含而不露,耐人尋味,用極少的具體可感的藝術(shù)形象,來(lái)表現(xiàn)極豐富的生活內(nèi)容和思想情感;以瞬間表現(xiàn)永恒,以有限傳達(dá)無(wú)限,含不盡之意于言外。給讀者以想象的廣闊天空。如《慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)》,詩(shī)表達(dá)了對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派殘害青年的無(wú)比仇恨,對(duì)烈士的深切懷念,對(duì)自己流離生活的高度概括,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿等,所有這些都交織在一起,含蓄深沉,悲慨頓挫,力透紙背,余味無(wú)窮。而詩(shī)中找不到一句直、淺、露的語(yǔ)句,而是把強(qiáng)烈的感情,深刻的思想包孕在一系列意象之中,含蓄沉緬,耐人咀嚼。

        其次,模糊性是提供合理聯(lián)想的線索,使欣賞者有多種美的體味與探尋的欲望,從而作出多樣的然而合理解釋的好方法。如蘇軾的[蝶戀花]“花褪殘紅青杏小,燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草。墻內(nèi)秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱。”詞的最后一句在我們看來(lái)可有兩種理解:一是墻外的男子多情,怎奈墻里佳人無(wú)情,笑聲漸消,故而多情卻被無(wú)情惱;另一種理解為,墻內(nèi)多情佳人,墻外卻是懵懂公子,不知佳人所笑為已,故而惹得笑聲漸消,又一個(gè)多情卻被無(wú)情惱的。

        (三)詩(shī)歌的情感觸發(fā)

        在誦讀與導(dǎo)想的過(guò)程中,審美主體從詩(shī)歌中看到了美的光環(huán),從作品本身來(lái)看,作者為了使自己的體驗(yàn)、感受能被讀者了解并產(chǎn)生共鳴,必然要將自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情呈獻(xiàn)給讀者。教師要設(shè)法把學(xué)生帶入作品的特定情境之中,去牢牢抓住抒情主體、景物等一切傳遞審美情感的載體,使學(xué)生身臨其境,感同身受,充分挖掘課文中的情感因素,來(lái)觸發(fā)情感共振,從而進(jìn)入較高層次的審美狀態(tài)——?jiǎng)忧椤?/p>

        寫詩(shī)時(shí)詩(shī)人的感情在燃燒,教詩(shī)是詩(shī)作感情再一次燃燒。詩(shī)情感人,源于詩(shī)人感情的燃燒點(diǎn)。為了開(kāi)辟與學(xué)生感情交流的通道,引起感情共鳴,因此應(yīng)著力找出詩(shī)人感情的燃燒點(diǎn)。如《梅嶺三章》(陳毅),其燃燒點(diǎn)是:“斷頭今日意如何?”從這一點(diǎn)出發(fā),作者披肝瀝膽浩氣橫溢,勉勵(lì)同志,追溯往事,瞻望前程,那磅礴宇宙的革命激情象滾滾巖漿,化成熊熊火焰,即使是鐵石心腸也要熔化。找到這個(gè)燃燒點(diǎn),就能使學(xué)生的感情波瀾隨著詩(shī)情起伏,因而受到教育。

        白居易的《琵琶行》中的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”,這是一千古名句,為什么能“名”下來(lái)?我們不妨從美學(xué)的角度讓學(xué)生圍繞一個(gè)“同”字去尋找詩(shī)人與琵琶女感情的相通之處(同自京城出,同嘆命運(yùn)苦,同感處境悲,同流辛酸淚等),就可以使學(xué)生很快地受到感染。因?yàn)橥ㄟ^(guò)尋“同”學(xué)生不僅看到了詩(shī)人心中的苦水與幽憤,而且透過(guò)幽憤看到了詩(shī)人“仁民愛(ài)物”的傳統(tǒng)道德觀。通過(guò)對(duì)詩(shī)情的分析,主體與作者產(chǎn)生情感共振,審美主體與審美對(duì)象發(fā)生了強(qiáng)烈的感情交流。

        大千世界,處處皆有美,語(yǔ)文學(xué)科的人文屬性不是憑借簡(jiǎn)單直白的道德說(shuō)教文字承載的,而是憑借于一篇篇熔自然美、生活美、情理美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美等于一爐的有血有肉的文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的,如果離開(kāi)了美,語(yǔ)文教學(xué)特別是語(yǔ)文課堂教學(xué)就將顯得蒼白無(wú)力。在我們的語(yǔ)文教材中除了詩(shī)歌還有許多美文,這些語(yǔ)言藝術(shù)的范例,都將是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的好材料。

        作者簡(jiǎn)介:

        陸燕雯,女,講師,現(xiàn)供職于無(wú)錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,研究方向,詩(shī)詞教學(xué),高職語(yǔ)文教學(xué)。

        (作者單位:無(wú)錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校)

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