賞石辨識(shí)方法的學(xué)習(xí)和交流是一門(mén)特殊的必修課。除了現(xiàn)今所使用的高科技手段外，我們可以從以下幾個(gè)方面加以辨識(shí)。

（一）從風(fēng)化程度的差異辨識(shí)

賞石及其座托也會(huì)在千百年的流傳過(guò)程中、在不同程度的風(fēng)化作用下產(chǎn)生相應(yīng)的變化，形成一個(gè)風(fēng)化層，也就是賞石界尤其是傳統(tǒng)賞石領(lǐng)域中所說(shuō)的“皮”，也有人稱(chēng)之為“包漿”。

賞石或石質(zhì)座托體表所特有的“石皮”是古代賞石辨識(shí)的重要依據(jù)。如果說(shuō)“石皮”受到了破壞，甚至蕩然無(wú)存，即可斷定這塊賞石為石工的偽作或者新作。

（二）從體表造型和肌理特征辨識(shí)

看造型 主要是看石體的造型是否自然，是否表現(xiàn)有該“瘦”的地方不“肥”，該“窄”的地方不“寬”，該“薄”的地方不“厚”，造型幾乎“完美無(wú)缺”，如果遇到這種情況就要十分小心。

看孔洞結(jié)構(gòu) 孔洞是太湖石最主要的特征，天然的孔洞形狀大致呈不規(guī)則的圓形，孔洞有大有小，洞中有洞，且曲折多變，沒(méi)有明顯的上下或左右多孔貫穿的情況存在。但“加工”出來(lái)的孔洞則大小相若，形狀飽滿(mǎn)渾圓，孔壁可觸摸到明顯有規(guī)律的旋切痕，更重要的是石體內(nèi)部貫穿的孔洞均呈筆直狀態(tài)，鮮有曲折、大小變化和洞中有洞的情況。這是與天然太湖石不同的。

看肌理 盡管太湖石體表的肌理較為光潔，但觸之不滑，撫摸時(shí)有滯澀感，而加工后石體的肌理僅凹陷部位有滯澀感、突出部位經(jīng)打磨后則光滑圓潤(rùn)，也沒(méi)有明顯的凹凸褶皺，與天然肌理仍有明顯差別。

（三）從座托的特征辨識(shí)

很多人認(rèn)為，“石頭玩的就是座”，此話(huà)不假。在賞石界，人們常以座托大小的不同將矮足者稱(chēng)為座，高足者稱(chēng)為架。以時(shí)代風(fēng)格的不同將其分為明式座托和清式座托。明代賞石的座架力求簡(jiǎn)約明快、以突出主體，用材以黃花梨為主，在打洼、落槽等常規(guī)處理之外，僅配合以柔和的線(xiàn)條，或施以泥鰍背為裝飾，較復(fù)雜的僅雕以海水紋或者云紋。

與明代相比，清代的座托或座架則以紅木為主，用材較多，造型富有變化，紋飾雕琢顯得精巧別致、有的甚至以天然的樹(shù)根、樹(shù)柱做座架。

（四）從題刻的內(nèi)容、特征辨識(shí)

題刻是指古代文人在賞石體表鐫刻的各種文字，也叫銘文。其內(nèi)容有賞石的名稱(chēng)、藏者姓名、入藏時(shí)間以及一些詩(shī)文等等，書(shū)體多樣。

由于賞石題刻記載了前人賞玩的某些信息，故具有一定的歷史價(jià)值，在全民收藏的今日，這些鐫刻有歷史人物賞玩信息的石頭往往具有較高的市場(chǎng)認(rèn)知度，所以自然也就成為人們廣搜競(jìng)逐的對(duì)象。