楊佳淇

摘要：中國傳統(tǒng)武術(shù)是一門包含武術(shù)與武德的傳統(tǒng)學系，是中華民族得以延衍流傳下來的、人人皆有的、用來自保和發(fā)展的技術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要形式，中華武術(shù)的母體，也是其他各類武術(shù)的衍生地?；诖?，本文先分析我國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，再針對現(xiàn)狀提出傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的具體措施。以此僅供相關(guān)人士參考交流。

關(guān)鍵詞：我國傳統(tǒng)武術(shù);傳承;發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)是我國人民在歷史長河中不斷實踐累積而成的只屬于中國的文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和濃厚的文化底蘊。但近年來，在全球化趨勢的影響下，外來文化不斷入侵中國大陸，對傳統(tǒng)文化發(fā)展的沖擊力越來越大。作為文化遺產(chǎn)之一的傳統(tǒng)武術(shù)雖然受到了國家的政策保護和重視，但它死亡的速度還是快于傳承的速度。在現(xiàn)代化發(fā)展中要保證傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展需要認識到當下的局勢，并且做出相應的保護措施。

一、傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著西方體育文化被引進國門，體育鍛煉種類越來越多，由于奧運會等競技比賽的發(fā)展，競技體育越來越更加受到人們的歡迎和重視，而作為很少參與競技比賽的傳統(tǒng)武術(shù)便因此受到人們的冷落。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富、形式多種多樣，但現(xiàn)如今在社會上最普及的只剩下太極拳，別的傳統(tǒng)武術(shù)項目卻在傳播過程中沒有很好地發(fā)展下來，如今的健身房和健身會所，里面的運動項目幾乎都是借助機械的運動類型或者是國外傳進來的瑜伽、拉丁舞、跆拳道等，傳統(tǒng)武術(shù)在社會的普及度越來越低。傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出不均衡的現(xiàn)象，首先是農(nóng)村和城市的發(fā)展不平衡，在經(jīng)濟方面城市比農(nóng)村發(fā)展要更加迅速，但在對傳統(tǒng)武術(shù)的傳承方面，農(nóng)村明顯做得更好，農(nóng)村受到外來體育文化的影響會比城市小，繼而對傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和保護也會優(yōu)于城市;其次是國內(nèi)外武術(shù)發(fā)展不平衡，在一些武打電影的傳播下，國外曾一度掀起了武術(shù)熱，不少人追著李小龍等武打明星，瘋狂癡迷于正宗的中國武術(shù)，但身為國人的我們自己卻更加向往外國傳來的競技武術(shù)，對中國的傳統(tǒng)武術(shù)認知不夠清楚，甚至認為傳統(tǒng)武術(shù)不夠優(yōu)雅，而嫌棄傳統(tǒng)武術(shù)。最后是青少年與中老年學習傳統(tǒng)武術(shù)的不平衡，對于青少年來說，傳統(tǒng)武術(shù)動作繁雜、枯燥無味，學習興趣不大，反而一些比較年長的中老年人士更加喜歡在清晨或傍晚進行傳統(tǒng)武術(shù)訓練，為傳承傳統(tǒng)武術(shù)盡一份力[1]。

二、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的措施對策

（一）以農(nóng)村為發(fā)展點，提高社會普及度

從傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀可以得知現(xiàn)如今武術(shù)在城市和農(nóng)村發(fā)展不平衡，農(nóng)村是傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)源地，要想更好更大范圍地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，必須先讓傳統(tǒng)武術(shù)在各個農(nóng)村地區(qū)鞏固發(fā)展，繼而再慢慢轉(zhuǎn)向被外來競技體育文化占領(lǐng)的城市地區(qū)。一步一步擴大范圍，在宣傳和推廣中也可以提高社會普及度，吸引國人的興趣。

（二）更新觀念，改革創(chuàng)新

對傳統(tǒng)文化的繼承我國一向主張取其精華，棄其糟粕，對作為民族文化代表的傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展，也應是如此。傳統(tǒng)武術(shù)文化在漫長的封建社會影響下實則帶有一定的時代烙印，單一的家教模式、封閉的演練方式、狹隘的門戶之見等，這些對于現(xiàn)在的傳承毫無用處甚至會起阻礙作用。因此，對傳統(tǒng)武術(shù)的研究也要改革創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的家教模式和武術(shù)觀念，為保護和傳承傳統(tǒng)武術(shù)而探索新的發(fā)展道路，使得傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代文明相適應[2]。

（三）堅持競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展

競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)也可以不是對立的兩個方面，競技武術(shù)雖然是國外傳進來的，但也是在傳統(tǒng)武術(shù)的文化基礎(chǔ)下發(fā)展而成的，是新舊文化融合而成的產(chǎn)物。只是競技武術(shù)大多參照西方的模式發(fā)展，而中國的傳統(tǒng)武術(shù)卻過于保守，不能跟上時代發(fā)展的腳步，不能引起現(xiàn)代人的興趣，使得傳承傳統(tǒng)武術(shù)的工作出現(xiàn)衰退現(xiàn)象。傳統(tǒng)武術(shù)應該要與競技武術(shù)相互靠近，相互促進發(fā)展，相互融合[3]。

（四）利用現(xiàn)代傳媒發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)

隨著科技水平的提高，傳媒成了現(xiàn)代文化和文明傳承發(fā)展的重要途徑之一。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承一向以言傳身教這種帶有保守性的方式傳教，很顯然對大面積傳承傳統(tǒng)武術(shù)是十分不利的。相反，競技體育的傳承和推廣工作便很現(xiàn)代化，在一些大型競技比賽開賽之前，都會通過電視、網(wǎng)絡等媒體宣傳，提高社會普及率。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者應該借鑒此方式，利用媒體達到宣傳推廣的效果，促使傳統(tǒng)武術(shù)更好地發(fā)展。

（五）加強政府對傳統(tǒng)武術(shù)的保護

政府相關(guān)職能部門應該大力支持傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展，注重加快對傳統(tǒng)武術(shù)宣傳工作的部署，增加傳統(tǒng)武術(shù)的競技活動，在傳統(tǒng)武術(shù)的傳承中起導向作用，更好地保證傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展[4]。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的代表之一，其傳承與發(fā)展也應該得到重視。從傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀可以得知現(xiàn)如今國民對傳統(tǒng)民族文化的忽視情況之重，為更好地保護中國傳統(tǒng)民族文化，必須在新的時代中結(jié)合現(xiàn)狀對傳統(tǒng)武術(shù)進行繼承與創(chuàng)新，更新傳統(tǒng)的教學方式和教育觀念，利用現(xiàn)代化手段進行宣傳，一邊對傳統(tǒng)武術(shù)進行保護，一邊促進傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，從而保證在現(xiàn)代文明中有傳統(tǒng)武術(shù)文化的一席之地。

參考文獻：

[1]吳永存，張振東.全球化場域下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展[J].北京體育大學學報，2016，39 （1）：41-45.

[2]張猛.在傳承與創(chuàng)新中升華傳統(tǒng)武術(shù)教學——評《我國傳統(tǒng)武術(shù)教學與創(chuàng)新發(fā)展研究》[J].大學教育科學，2017 （1）.

[3]黃一帆.淺談傳統(tǒng)武術(shù)文化在武術(shù)教學中的傳承與創(chuàng)新[J].體育科技文獻通報，2016，24 （4）：105-106.

[4]余宏偉，劉明翠.結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)教學的現(xiàn)狀，創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展——評《我國傳統(tǒng)武術(shù)教學與創(chuàng)新發(fā)展研究》[J].教育理論與實踐，2016 （20）.