“正月里剪彩燈，彩燈高掛堂屋中。彩燈光芒照客庭，一年四季都安寧。二月里剪條龍，放在門前大河中，風(fēng)調(diào)雨順太平世，來年一定好收成。三月里剪桃花……”

這是一首曾在中原地區(qū)廣為流傳的《十二月剪紙歌》。過去，一到農(nóng)閑，當(dāng)?shù)氐膵D女便聚在一起，邊剪邊唱，一幅幅充滿著祈福、吉慶色彩的作品便躍然紙上。直到今天，剪紙仍是河南，尤其是豫西地區(qū)流行最廣的民間藝術(shù)之一。中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才在河南考察時(shí)曾評(píng)價(jià)說，河北蔚縣剪紙從清代就已開始商品化，而豫西剪紙則是自娛自樂，保留著農(nóng)耕文明的鮮明特點(diǎn)， “豫西的剪紙美，拿去堪與畢加索的畫相媲美”。

豫西剪紙，不是幾個(gè)人的手藝活，有的地方，全村的人都會(huì)剪;豫西剪紙，不是過節(jié)時(shí)隨便貼幾張的玩意兒，它是伴人一生的重要符號(hào)。和一些不接地氣凌虛高蹈的藝術(shù)品不同，它的美，素樸，直擊人心。

豫西對(duì)剪紙這一傳統(tǒng)文化資源保存的較好。在舊時(shí)的豫西地區(qū)，每年一進(jìn)入臘月，當(dāng)?shù)氐膵D女就“放下鋤頭上炕頭，拿起剪刀鉸虎頭”（虎是中原地區(qū)廣受崇拜的瑞獸，有驅(qū)邪納福的含義）。至今，這里仍可見一些相對(duì)集中的“剪紙窩窩”。比如，在陜縣南溝村，很多人都會(huì)剪紙，不但女人心靈手巧，男人也可飛刀走“紙”;在洛陽，80歲以上的“巧巧”老人就能列舉出數(shù)位。靈寶也是巧手匯聚，1987年以來，陸續(xù)有9人被中國剪紙協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員，20余人成為河南民間美術(shù)學(xué)會(huì)的會(huì)員，其中王蓬草、楊仰溪還于2007年獲得“中國民間文化杰出傳承人”的稱號(hào)。

豫西剪紙能夠得到保存，一是這里地處晉豫大峽谷以南，南陽盆地以北，境內(nèi)溝壑連連，山川縱橫，特別是三門峽地區(qū)，境內(nèi)多山地、丘陵以及黃土塬，相對(duì)封閉的地理環(huán)境對(duì)于剪紙文化的保存無疑起到了重要作用;二是這里與山西、陜西兩個(gè)剪紙大省相鄰，相同的情趣、審美觀，使得三地對(duì)于剪紙文化的保存具有共通性。

此外，剪紙也和豫西一帶百姓的居住環(huán)境緊密相關(guān)，加之，這里許多的窯洞和民房的門窗依然保留傳統(tǒng)的木方格形式，因此，這為窗花提供了大顯身手的“陣地”。

豫西剪紙色彩豐富，本色剪紙、套色剪紙、染色剪紙，一應(yīng)俱全。其中，當(dāng)?shù)赜幸环N染色工藝，不用毛筆上色，而是直接放到和好顏色的碗中“蘸色”，調(diào)染后的剪紙濃淡相宜，過渡自然，極具特色。2006年，美術(shù)史專家薄松年在豫西還發(fā)現(xiàn)了只見于文獻(xiàn)的黑色剪紙的習(xí)俗。該習(xí)俗至今仍在陜縣南溝村一帶流行。經(jīng)考證， “尚黑”是夏文化遺存，而豫西是夏文化的衍生地。夏代崇尚黑色，以黑色為高貴、莊重之色。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為黑色沉穩(wěn)、莊重，是色中之王。因此，他們不僅喜歡用黑色的窗花，而且新婚喜慶也喜歡用黑色的雙喜字。

豫西剪紙種類繁多。每到春節(jié)，當(dāng)?shù)厝司驮谖蓓斏腺N“頂棚花”，門上掛“吊箋”、貼“?！弊趾烷T神，窗上貼“窗花”“窗亮方”，燈籠上貼“燈籠花”，影壁墻上貼“春?！?，炕上貼“墻圍花”，廚房、灶間貼“灶頭花”等。在其他一些特殊的日子，如娶媳婦、嬰兒出生，當(dāng)?shù)厝艘惨N“喜花”，老人過生曰，親朋好友還要送“壽誕花”……

在豫西，一個(gè)正月，都是展示剪紙的好時(shí)候。初一，大家走門串戶，相互拜年“賞花”，你說我笑，品評(píng)技藝。正月十五賽花燈，彩燈上貼著千姿百態(tài)的花、鳥、魚、蟲，都是剪紙。正月二十三，用黃表紙剪大黃牛貼大門上，寫上“正月二十三，老君來散丹，家家貼金牛，四季保平安”。還要剪象征龍的剪紙，祈求風(fēng)調(diào)雨順……

值得一提的是，豫西龐大的剪紙作品中，吉祥是最重要的主題。 “門箋”諧音是“門錢”;春牛意喻“耕種和豐收”;葫蘆代表“福祿”;石榴代表“多子多孫”;牡丹象征“吉祥富貴”;滿屋滿墻全套的墻圍花寓意“富貴不斷頭”。春種秋收、娶妻生子、祝壽延年、開市營業(yè)、科舉考試等，諸般人生大事，藏著數(shù)百種吉祥符號(hào)，吉祥文化無處不在。

“吉者，福善之事。祥者，嘉慶之征?！奔榫褪呛谜最^，就是凡事順心如意美滿。人皆有趨吉避害之心，吉祥符號(hào)、吉祥圖案，是人們傳達(dá)心聲的道具。

以任孟倉洞房剪紙為例，他會(huì)剪魚戲蓮、魚吮蓮、石榴蓮、藥葫蘆拉牡丹、鴛鴦戲水等圖案，這些符號(hào)，都和男女愛戀，以及祈求多子多福有關(guān)。葫蘆諧音福壽，又多子，石榴也是多子的象征。

懷趨吉之心，追求生活之美，這就是豫西剪紙。

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部分國家級(jí)非遺剪紙

豐寧滿族剪紙河北省豐寧滿族自治縣地處塞北，民間流傳的豐寧滿族剪紙始于清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特征與民族特色的新異風(fēng)格，它以陽刻為主，陰刻為輔，剪工精細(xì)。

中陽剪紙中陽剪紙主要分布于山西省中陽縣境內(nèi)南川河流域、劉家坪地區(qū)和西山邊遠(yuǎn)山區(qū)。中陽剪紙與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化血肉相連，以中陽當(dāng)?shù)孛袼仔叛?、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、神話傳說為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

傣族剪紙傣族剪紙主要流行于云南省德宏傣族景頗族自治州，其最早形式源于傣族祭祀儀式所用的紙幡，后來在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實(shí)發(fā)展，形成完善的剪紙并被廣泛應(yīng)用于祭祀、喜慶及居家裝飾等方面。這里幾乎村村寨寨的傣族村民都能剪紙。傣族剪紙內(nèi)容多樣，帶有濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味。

樂清細(xì)紋刻紙樂清市位于浙江省東南部沿海，樂清細(xì)紋刻紙是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊豁?xiàng)絕藝，主要集中在樂清市象陽鎮(zhèn)的寺前村、后橫村，北白象鎮(zhèn)的東才村及樂成鎮(zhèn)、柳市鎮(zhèn)、翁陽鎮(zhèn)等地。樂清剪紙?jiān)从跇非迕耖g剪紙“龍船花”，至今已有700多年的歷史。它最突出的特點(diǎn)是細(xì)。在早期“龍船花”的刻紙中，最細(xì)的能在一寸見方的紙上刻出52根線條。代表作有《九獅圖》《八角雙魚》等。

醫(yī)巫閭山滿族剪紙醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族人的原始崇拜活動(dòng)中往往要制造圖騰形象，這種儀式造像活動(dòng)歷年相沿成習(xí)，最后發(fā)展成為一種剪紙藝術(shù)，既保留了東北滿族的人文特征，又具有獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的薩滿文化內(nèi)涵，是研究民族文化融合的重要史料。數(shù)百年來，這種滿族民間剪紙藝術(shù)在醫(yī)巫閭山地區(qū)的北鎮(zhèn)市、凌海市、阜新市、義縣等地流傳，世代相承。

廣東剪紙廣東剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙、流行于潮汕地區(qū)的潮陽剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成。佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點(diǎn)配合鮮明的色紙，形成獨(dú)有的風(fēng)格，也形成銅鑿剪紙等獨(dú)特的表現(xiàn)形式;潮陽剪紙構(gòu)圖以對(duì)稱為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，飽滿而不雜亂，尤以“花中套花”的布局最具特點(diǎn)，疏密有致，剔透玲瓏;潮州剪紙現(xiàn)存一件清雍正年間的作品《蝙蝠》，系以棕色絲線剪成，十分精巧。

揚(yáng)州剪紙揚(yáng)州是中國剪紙流行最早的地區(qū)之一，唐宋時(shí)期就有“剪紙報(bào)春”的習(xí)俗。揚(yáng)州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，觀以為樂。揚(yáng)州剪紙為中國南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一，用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質(zhì)地平整。