陳志武

今天，我們來講講傳統(tǒng)婚姻里面的金融邏輯，婚姻和金融有什么關(guān)系？“愛情”是如何開始在中國走向勝利的呢？相信通過今天的講解，許多年輕的朋友會對愛情有更深刻的體會。

我們總覺得，在中國歷史上，好像一直只有婚姻但沒有浪漫的愛情，但到了最近幾十年開始發(fā)生變化。

這個話題使我想起臉書創(chuàng)始人馬克·扎克伯格，他以590多億美元的身家成為世界首富。在2012年，當(dāng)我們聽到他娶華裔陳女士為妻的消息時，國內(nèi)許多人，不管男女，都百思不得其解，大家會問：為什么世界首富會愛上一個顏值一般的女人，并娶她為妻，而且這幾年看下來，他還確實真心地愛她？

實際上，除了扎克伯格的故事外，以前我也經(jīng)常聽到朋友議論：怎么外國人娶的中國老婆，都不太符合中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)呢？

我想，答案還是和經(jīng)濟(jì)與金融的缺失有關(guān)：在傳統(tǒng)的中國社會，一方面溫飽的問題沒有得到很好的解決，另一方面，沒有金融市場，所以，婚姻的首要任務(wù)是幫助一家老少解決生存挑戰(zhàn)，通過成家生小孩，來規(guī)避家族各成員的生老病死風(fēng)險。也就是，婚姻決定著“養(yǎng)子防老”體系是否能夠成功。姻親可能是人類第二靠譜的建立跨期信任的辦法，僅次于血緣，兩人承諾白頭到老就是一種跨長時期的保證。這也是為什么中國歷史上，一方面把圍繞家和家族的行為規(guī)則與關(guān)系結(jié)構(gòu)發(fā)展得很細(xì)，另一方面就是把有關(guān)婚姻的規(guī)則搞得很透的原因了。真是應(yīng)了那句老話：婚姻不是一個人的事情。

當(dāng)婚姻涉及這么多其他人的利益的時候，就不可能只是年輕男女自己的事，而必須完全由父母包辦，由長者們?nèi)珯?quán)把握了。這樣，對婚姻起主要決定作用的是兩方的父母，而不是年輕的當(dāng)事男女，他們當(dāng)然只會用長相、財富、門戶這些硬指標(biāo)來評估彼此，像感情、愛情這樣非常個人化的因素在這里就起不到任何作用，因為愛情對結(jié)婚的主角雙方有價值，但對其他家庭成員未必重要。

那到底是包辦婚姻好還是自由戀愛的婚姻模式更好呢？

徐立新等學(xué)者的研究表明：自由戀愛的夫妻，他們的婚姻會更加和諧、夫妻關(guān)系好，但妻子未必孝敬父母、家庭收入也要犧牲一點(diǎn)，而父母包辦婚姻帶來的夫妻關(guān)系不一定和諧，但對父母的好處是：妻子更聽話、生小孩更多、對父母更孝敬，而且在父母年長后更會關(guān)照老人。所以，哪個模式更好，就看從誰的利益出發(fā)了。你怎么看呢？

包辦婚姻是“養(yǎng)子防老”體系的延伸和保障，否則，基于“養(yǎng)子防老”的跨期交易安排會崩潰！在社會長期以硬指標(biāo)決定婚姻以后，人們就只知道用顏值、財富、地位這些標(biāo)準(zhǔn)評價，所以就會有今天對扎克伯格的不理解了。

哪怕是迫于無奈，但我想許多讀者認(rèn)為中國古代還是有真正的愛情的。

愛情在哪里？

那么在中國古代的婚姻里到底有沒有愛情的存在呢？

為此，我們可以看看最代表中國人愛情、婚姻愿景的一首歌。黃梅戲《天仙配》中的《夫妻雙雙把家還》這首歌，基本上我們每個人都聽過。它也一直被認(rèn)為是最浪漫的愛情歌，但細(xì)看歌詞，你會發(fā)現(xiàn)，這首歌里面的“婚姻愿景”基本上是以利益為多、愛情為少，我們現(xiàn)在看來會很現(xiàn)實。

歌里面最重要的對唱詞是這樣的：“你耕田來我織布，我挑水來你澆園；寒窯雖破，能抵風(fēng)雨；夫妻恩愛，苦也甜。”其中，“你耕田來我織布，我挑水來你澆園”，這是什么意思呢？是說通過婚姻組成的家，首先是一個“生產(chǎn)單位”，是不同勞動分工的組合，以此來發(fā)揮各自的技能特長，使總的產(chǎn)出最大，讓生活所需得到最好的供應(yīng)。所以，傳統(tǒng)的家首先是一個生產(chǎn)單位，就像原來計劃經(jīng)濟(jì)的合作社一樣，在“家”這個合作社里，丈夫和妻子各有分工合作。

其次，“寒窯雖破，能抵風(fēng)雨”，當(dāng)然這句話既可以從字面上理解，就是要有一個物理意義上的家、房子，也可以看到其背后的本質(zhì)含義，就是“家”是一個跨期風(fēng)險交易安排，“寒窯”指的是基于家的內(nèi)部金融體系，“風(fēng)雨”指的是風(fēng)險，所以，成家后就能幫助彼此對付風(fēng)險，有難共擔(dān)，包括收入風(fēng)險、健康風(fēng)險、養(yǎng)老風(fēng)險、天災(zāi)風(fēng)險等等。也就是說，“家”是利益交換或風(fēng)險交易體系。再次，就是“夫妻恩愛，苦也甜”，這是“家”的情感功能，給人一個維系精神和感情的寄托和港灣。

相濡以沫，一句平常的話，背后有太多的故事了。

所以，中國傳統(tǒng)婚姻和家的定位，包括三方面功能：一是通過婚姻組成作為生產(chǎn)單位的“家”；二是“家”作為互相分?jǐn)傦L(fēng)險的體系；第三才是婚姻和“家”作為情感交流的共同體。在現(xiàn)實中，直到最近幾十年以前，婚姻的前兩項功能也就是經(jīng)濟(jì)功能，一直占主導(dǎo)，愛情的分量就不用多說了，那是五四運(yùn)動后的事情。

“愛情”在中國終于勝利

我也檢索過晚清的《申報》等各中文日報，發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)之前“愛情”一詞只出現(xiàn)過三四次，而且那幾次都是“愛”和“情”兩個字正好因前后的內(nèi)容湊在一起，沒有任何浪漫意義的男女情含義。之前有歷史學(xué)者辯護(hù)說，“不是有漢代以來的牛郎織女愛情故事嗎？”而牛郎織女之所以每年只有七七才會，就是因為那只是夢想，真實世界里不會有那樣的奢侈。古代中國肯定有過很多男女“愛情”故事，但“愛情”一直沒有成為社會的主流，只是少數(shù)人的奢侈品，所以，在中文里一直沒有出現(xiàn)浪漫意義上的“愛情”這個詞。

一位學(xué)者說，在1920年代翻譯法國浪漫詩時碰到一個問題：西方人用玫瑰表達(dá)浪漫愛情，但中國人對玫瑰沒有感覺，那怎么翻譯詩歌中的“玫瑰”，使中國讀者讀到這個詞時的反應(yīng)跟西方人讀到“玫瑰”時一樣呢？很難找到，因為“浪漫”經(jīng)歷在傳統(tǒng)中國太稀少，用不著制造這種詞。

許多人說包辦婚姻也能出愛情。是會有，但很少。原來的習(xí)俗是，雙方父母通過媒婆先談好各種條款，都認(rèn)可后，年輕男女才可見一面，甚至到娶親那一天之前都不能見！那跟談商業(yè)交易有什么區(qū)別，哪里有出現(xiàn)感情的機(jī)會？所以，我們的社會只熟悉顏值這樣的硬指標(biāo)。

看來，我們真該慶幸自己出生在現(xiàn)代社會。那現(xiàn)代社會的愛情又是怎么來的呢？

十幾年以前，加州大學(xué)閻云翔教授到東北下岬村調(diào)研，問當(dāng)?shù)乩夏耆怂麄兎Q結(jié)婚之前的過程叫什么，是不是叫“談戀愛”？當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f，“我們以前把那個過程叫‘談親家’，到六七十年代叫‘找對象’，再到后來就叫‘談戀愛’?！憋@然，從“談親家”到“找對象”，這是一個很大的革命，因為決策主體從雙方父母轉(zhuǎn)移到當(dāng)事年青人，感情的空間與分量提升很多，但還是目的太明確。到后來，再轉(zhuǎn)變到“談戀愛”，談的是戀愛、目的性減弱很多，這才算“愛情”終于勝利了，讓“愛情”成為婚姻與家庭的主流基礎(chǔ)。盡管現(xiàn)實中并非所有婚姻都能做到這一點(diǎn)，但至少這已經(jīng)是社會的主流價值取向。

那么，為什么“愛情”在當(dāng)今中國終于勝利了？基于婚姻的“家”的理想境界也發(fā)生了很大變化，“家”的兩項經(jīng)濟(jì)功能正在快速被市場取代，而婚姻和“家”的情感功能在快速提升。為什么會是這樣呢？許多人會說是因為觀念變了，是中國人更加現(xiàn)代了，但這只是部分原因，甚至是小部分原因。更重要的原因是市場發(fā)達(dá)了，金融越來越豐富了，一方面城市化、公司化發(fā)展，使得人們離開“你耕田來我織布”、走進(jìn)公司工作，不再需要“家”的生產(chǎn)單位功能；另一方面，人們可以通過金融市場，解決跨期價值交換的需要，不再只靠婚姻家庭求得未來生活的安寧了。

當(dāng)然，隨著婚姻家庭的經(jīng)濟(jì)功能和規(guī)避風(fēng)險的功能逐步被市場取代，愛情在婚姻家庭中的分量越來越高，這也會導(dǎo)致離婚率的上升，同時單身生活的占比也會升高。這些可能都是個人自由、金融發(fā)展的代價。但是，正因為這些是中國人更加看重愛情、看重感情的結(jié)果，也是中國人自己的選擇權(quán)利多了的結(jié)果，這并不是壞事。更何況，既然那么多人還是不能理解扎克伯格的婚姻選擇，那說明我們的社會對感情、愛情的認(rèn)識還有許多升華空間！