陳志武

今天，我們來(lái)講講傳統(tǒng)婚姻里面的金融邏輯，婚姻和金融有什么關(guān)系？“愛(ài)情”是如何開(kāi)始在中國(guó)走向勝利的呢？相信通過(guò)今天的講解，許多年輕的朋友會(huì)對(duì)愛(ài)情有更深刻的體會(huì)。

我們總覺(jué)得，在中國(guó)歷史上，好像一直只有婚姻但沒(méi)有浪漫的愛(ài)情，但到了最近幾十年開(kāi)始發(fā)生變化。

這個(gè)話題使我想起臉書創(chuàng)始人馬克·扎克伯格，他以590多億美元的身家成為世界首富。在2012年，當(dāng)我們聽(tīng)到他娶華裔陳女士為妻的消息時(shí)，國(guó)內(nèi)許多人，不管男女，都百思不得其解，大家會(huì)問(wèn)：為什么世界首富會(huì)愛(ài)上一個(gè)顏值一般的女人，并娶她為妻，而且這幾年看下來(lái)，他還確實(shí)真心地愛(ài)她？

實(shí)際上，除了扎克伯格的故事外，以前我也經(jīng)常聽(tīng)到朋友議論：怎么外國(guó)人娶的中國(guó)老婆，都不太符合中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)呢？

我想，答案還是和經(jīng)濟(jì)與金融的缺失有關(guān)：在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，一方面溫飽的問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解決，另一方面，沒(méi)有金融市場(chǎng)，所以，婚姻的首要任務(wù)是幫助一家老少解決生存挑戰(zhàn)，通過(guò)成家生小孩，來(lái)規(guī)避家族各成員的生老病死風(fēng)險(xiǎn)。也就是，婚姻決定著“養(yǎng)子防老”體系是否能夠成功。姻親可能是人類第二靠譜的建立跨期信任的辦法，僅次于血緣，兩人承諾白頭到老就是一種跨長(zhǎng)時(shí)期的保證。這也是為什么中國(guó)歷史上，一方面把圍繞家和家族的行為規(guī)則與關(guān)系結(jié)構(gòu)發(fā)展得很細(xì)，另一方面就是把有關(guān)婚姻的規(guī)則搞得很透的原因了。真是應(yīng)了那句老話：婚姻不是一個(gè)人的事情。

當(dāng)婚姻涉及這么多其他人的利益的時(shí)候，就不可能只是年輕男女自己的事，而必須完全由父母包辦，由長(zhǎng)者們?nèi)珯?quán)把握了。這樣，對(duì)婚姻起主要決定作用的是兩方的父母，而不是年輕的當(dāng)事男女，他們當(dāng)然只會(huì)用長(zhǎng)相、財(cái)富、門戶這些硬指標(biāo)來(lái)評(píng)估彼此，像感情、愛(ài)情這樣非常個(gè)人化的因素在這里就起不到任何作用，因?yàn)閻?ài)情對(duì)結(jié)婚的主角雙方有價(jià)值，但對(duì)其他家庭成員未必重要。

那到底是包辦婚姻好還是自由戀愛(ài)的婚姻模式更好呢？

徐立新等學(xué)者的研究表明：自由戀愛(ài)的夫妻，他們的婚姻會(huì)更加和諧、夫妻關(guān)系好，但妻子未必孝敬父母、家庭收入也要犧牲一點(diǎn)，而父母包辦婚姻帶來(lái)的夫妻關(guān)系不一定和諧，但對(duì)父母的好處是：妻子更聽(tīng)話、生小孩更多、對(duì)父母更孝敬，而且在父母年長(zhǎng)后更會(huì)關(guān)照老人。所以，哪個(gè)模式更好，就看從誰(shuí)的利益出發(fā)了。你怎么看呢？

包辦婚姻是“養(yǎng)子防老”體系的延伸和保障，否則，基于“養(yǎng)子防老”的跨期交易安排會(huì)崩潰！在社會(huì)長(zhǎng)期以硬指標(biāo)決定婚姻以后，人們就只知道用顏值、財(cái)富、地位這些標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，所以就會(huì)有今天對(duì)扎克伯格的不理解了。

哪怕是迫于無(wú)奈，但我想許多讀者認(rèn)為中國(guó)古代還是有真正的愛(ài)情的。

愛(ài)情在哪里？

那么在中國(guó)古代的婚姻里到底有沒(méi)有愛(ài)情的存在呢？

為此，我們可以看看最代表中國(guó)人愛(ài)情、婚姻愿景的一首歌。黃梅戲《天仙配》中的《夫妻雙雙把家還》這首歌，基本上我們每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)。它也一直被認(rèn)為是最浪漫的愛(ài)情歌，但細(xì)看歌詞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首歌里面的“婚姻愿景”基本上是以利益為多、愛(ài)情為少，我們現(xiàn)在看來(lái)會(huì)很現(xiàn)實(shí)。

歌里面最重要的對(duì)唱詞是這樣的：“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園；寒窯雖破，能抵風(fēng)雨；夫妻恩愛(ài)，苦也甜?！逼渲?，“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園”，這是什么意思呢？是說(shuō)通過(guò)婚姻組成的家，首先是一個(gè)“生產(chǎn)單位”，是不同勞動(dòng)分工的組合，以此來(lái)發(fā)揮各自的技能特長(zhǎng)，使總的產(chǎn)出最大，讓生活所需得到最好的供應(yīng)。所以，傳統(tǒng)的家首先是一個(gè)生產(chǎn)單位，就像原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的合作社一樣，在“家”這個(gè)合作社里，丈夫和妻子各有分工合作。

其次，“寒窯雖破，能抵風(fēng)雨”，當(dāng)然這句話既可以從字面上理解，就是要有一個(gè)物理意義上的家、房子，也可以看到其背后的本質(zhì)含義，就是“家”是一個(gè)跨期風(fēng)險(xiǎn)交易安排，“寒窯”指的是基于家的內(nèi)部金融體系，“風(fēng)雨”指的是風(fēng)險(xiǎn)，所以，成家后就能幫助彼此對(duì)付風(fēng)險(xiǎn)，有難共擔(dān)，包括收入風(fēng)險(xiǎn)、健康風(fēng)險(xiǎn)、養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)、天災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)等等。也就是說(shuō)，“家”是利益交換或風(fēng)險(xiǎn)交易體系。再次，就是“夫妻恩愛(ài)，苦也甜”，這是“家”的情感功能，給人一個(gè)維系精神和感情的寄托和港灣。

相濡以沫，一句平常的話，背后有太多的故事了。

所以，中國(guó)傳統(tǒng)婚姻和家的定位，包括三方面功能：一是通過(guò)婚姻組成作為生產(chǎn)單位的“家”；二是“家”作為互相分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)的體系；第三才是婚姻和“家”作為情感交流的共同體。在現(xiàn)實(shí)中，直到最近幾十年以前，婚姻的前兩項(xiàng)功能也就是經(jīng)濟(jì)功能，一直占主導(dǎo)，愛(ài)情的分量就不用多說(shuō)了，那是五四運(yùn)動(dòng)后的事情。

“愛(ài)情”在中國(guó)終于勝利

我也檢索過(guò)晚清的《申報(bào)》等各中文日?qǐng)?bào)，發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)之前“愛(ài)情”一詞只出現(xiàn)過(guò)三四次，而且那幾次都是“愛(ài)”和“情”兩個(gè)字正好因前后的內(nèi)容湊在一起，沒(méi)有任何浪漫意義的男女情含義。之前有歷史學(xué)者辯護(hù)說(shuō)，“不是有漢代以來(lái)的牛郎織女愛(ài)情故事嗎？”而牛郎織女之所以每年只有七七才會(huì)，就是因?yàn)槟侵皇菈?mèng)想，真實(shí)世界里不會(huì)有那樣的奢侈。古代中國(guó)肯定有過(guò)很多男女“愛(ài)情”故事，但“愛(ài)情”一直沒(méi)有成為社會(huì)的主流，只是少數(shù)人的奢侈品，所以，在中文里一直沒(méi)有出現(xiàn)浪漫意義上的“愛(ài)情”這個(gè)詞。

一位學(xué)者說(shuō)，在1920年代翻譯法國(guó)浪漫詩(shī)時(shí)碰到一個(gè)問(wèn)題：西方人用玫瑰表達(dá)浪漫愛(ài)情，但中國(guó)人對(duì)玫瑰沒(méi)有感覺(jué)，那怎么翻譯詩(shī)歌中的“玫瑰”，使中國(guó)讀者讀到這個(gè)詞時(shí)的反應(yīng)跟西方人讀到“玫瑰”時(shí)一樣呢？很難找到，因?yàn)椤袄寺苯?jīng)歷在傳統(tǒng)中國(guó)太稀少，用不著制造這種詞。

許多人說(shuō)包辦婚姻也能出愛(ài)情。是會(huì)有，但很少。原來(lái)的習(xí)俗是，雙方父母通過(guò)媒婆先談好各種條款，都認(rèn)可后，年輕男女才可見(jiàn)一面，甚至到娶親那一天之前都不能見(jiàn)！那跟談商業(yè)交易有什么區(qū)別，哪里有出現(xiàn)感情的機(jī)會(huì)？所以，我們的社會(huì)只熟悉顏值這樣的硬指標(biāo)。

看來(lái)，我們真該慶幸自己出生在現(xiàn)代社會(huì)。那現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)情又是怎么來(lái)的呢？

十幾年以前，加州大學(xué)閻云翔教授到東北下岬村調(diào)研，問(wèn)當(dāng)?shù)乩夏耆怂麄兎Q結(jié)婚之前的過(guò)程叫什么，是不是叫“談戀愛(ài)”？當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)，“我們以前把那個(gè)過(guò)程叫‘談?dòng)H家’，到六七十年代叫‘找對(duì)象’，再到后來(lái)就叫‘談戀愛(ài)’?！憋@然，從“談?dòng)H家”到“找對(duì)象”，這是一個(gè)很大的革命，因?yàn)闆Q策主體從雙方父母轉(zhuǎn)移到當(dāng)事年青人，感情的空間與分量提升很多，但還是目的太明確。到后來(lái)，再轉(zhuǎn)變到“談戀愛(ài)”，談的是戀愛(ài)、目的性減弱很多，這才算“愛(ài)情”終于勝利了，讓“愛(ài)情”成為婚姻與家庭的主流基礎(chǔ)。盡管現(xiàn)實(shí)中并非所有婚姻都能做到這一點(diǎn)，但至少這已經(jīng)是社會(huì)的主流價(jià)值取向。

那么，為什么“愛(ài)情”在當(dāng)今中國(guó)終于勝利了？基于婚姻的“家”的理想境界也發(fā)生了很大變化，“家”的兩項(xiàng)經(jīng)濟(jì)功能正在快速被市場(chǎng)取代，而婚姻和“家”的情感功能在快速提升。為什么會(huì)是這樣呢？許多人會(huì)說(shuō)是因?yàn)橛^念變了，是中國(guó)人更加現(xiàn)代了，但這只是部分原因，甚至是小部分原因。更重要的原因是市場(chǎng)發(fā)達(dá)了，金融越來(lái)越豐富了，一方面城市化、公司化發(fā)展，使得人們離開(kāi)“你耕田來(lái)我織布”、走進(jìn)公司工作，不再需要“家”的生產(chǎn)單位功能；另一方面，人們可以通過(guò)金融市場(chǎng)，解決跨期價(jià)值交換的需要，不再只靠婚姻家庭求得未來(lái)生活的安寧了。

當(dāng)然，隨著婚姻家庭的經(jīng)濟(jì)功能和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的功能逐步被市場(chǎng)取代，愛(ài)情在婚姻家庭中的分量越來(lái)越高，這也會(huì)導(dǎo)致離婚率的上升，同時(shí)單身生活的占比也會(huì)升高。這些可能都是個(gè)人自由、金融發(fā)展的代價(jià)。但是，正因?yàn)檫@些是中國(guó)人更加看重愛(ài)情、看重感情的結(jié)果，也是中國(guó)人自己的選擇權(quán)利多了的結(jié)果，這并不是壞事。更何況，既然那么多人還是不能理解扎克伯格的婚姻選擇，那說(shuō)明我們的社會(huì)對(duì)感情、愛(ài)情的認(rèn)識(shí)還有許多升華空間！