陳靜

美國(guó)最近向中國(guó)挑起了貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)甚至文化戰(zhàn)——叫囂中美之間是“文明沖突”，其目的已經(jīng)越來(lái)越清楚，就是要遏制乃至終止我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，從而挽救它自己的衰退、延續(xù)它“美國(guó)第一”的霸權(quán)。

今年5月26日的環(huán)球網(wǎng)報(bào)道證實(shí)了這一點(diǎn)。在半個(gè)月前于加拿大多倫多舉行的一場(chǎng)激烈辯論中，前美國(guó)總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理麥克馬斯特說(shuō)：過(guò)去三十年來(lái)，“我們相信中國(guó)將不可避免地和西方趨同，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由化，最后實(shí)現(xiàn)政治自由化。……但……我們失望了。”意思很明白：你不采納美國(guó)的制度和文化、不走美國(guó)式的道路、不成為美國(guó)的從屬?lài)?guó)，那我就要打趴你！

但我們中國(guó)堅(jiān)如磐石、冷靜對(duì)待、該出手時(shí)就出手、繼續(xù)發(fā)展，2018年的GDP比2017年增長(zhǎng)6.6%，增速高居世界前五大經(jīng)濟(jì)體（美、中、日、德、英）中的第一！原因就是：我們堅(jiān)定奉行了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化。

一、必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

我們?cè)?jīng)艱難探索過(guò)其他道路，但都走不通。1840年英國(guó)對(duì)我們發(fā)起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，驚醒了國(guó)人，我們以為買(mǎi)進(jìn)西方武器和機(jī)器的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)能讓自己強(qiáng)大，卻被日本1904年發(fā)動(dòng)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)擊破美夢(mèng)；1898年一大批改革者掀起戊戌變法，想模仿日本搞君主立憲，百日之后卻血灑清王朝刑場(chǎng)或逃亡海外；進(jìn)入20世紀(jì)，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血的辛亥革命終于“成功”，推翻了封建王朝，然后努力嘗試了模仿西方的代議制，卻無(wú)法抵擋袁世凱的復(fù)辟和隨后的軍閥混戰(zhàn)；于是孫中山毅然推行“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的“新三民主義”，但短短幾年就被蔣介石集團(tuán)竊取了北伐成果，掉過(guò)頭來(lái)屠殺共產(chǎn)黨和革命群眾，成了美國(guó)的“乏走狗”，不但終于被人民推翻，甚至被美國(guó)主子拋棄。

撫今追昔，必然的結(jié)論是：我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，美國(guó)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)，想打斷我們的這條道路，不過(guò)是癡心妄想！

二、必須堅(jiān)持以馬克思主義為根基的中國(guó)特色社會(huì)主義理論

中國(guó)人是經(jīng)歷了長(zhǎng)期學(xué)習(xí)思考、流血犧牲才選擇了以馬克思主義為根基的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的，而且歷史證明了我們這個(gè)選擇的正確，美國(guó)過(guò)去誘導(dǎo)、現(xiàn)在威脅我們改旗換幟，那可能嗎？

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，為救亡圖存，無(wú)數(shù)仁人志士睜開(kāi)眼睛看世界，東赴日本、西赴歐美，實(shí)地考察，深入研究和比較了社會(huì)改良主義、君主立憲主義、德先生（科學(xué)救國(guó)）和賽先生（民主救國(guó)）、無(wú)政府主義直至馬克思主義。1917年俄國(guó)十月革命的成功震驚世界，終于讓一大批革命者選定了馬克思主義，進(jìn)而創(chuàng)立了共產(chǎn)黨。

1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗、失敗、再奮斗、再失敗、再奮斗，終于建立了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想，打倒了帝、官、封三座大山，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)?；仡^去看，當(dāng)年嘲弄我們“山溝溝里出不了馬克思主義”的蘇聯(lián)69年就消亡了，而新中國(guó)卻只用61年就從一窮二白飛躍到經(jīng)濟(jì)總量世界第二，這正是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的威力！

再比較一下蘇聯(lián)解體之后的俄羅斯：當(dāng)權(quán)者外交上渴望融入西方陣營(yíng)，內(nèi)政上接受美國(guó)新自由主義理論的“指導(dǎo)”，大搞私有化，結(jié)果經(jīng)濟(jì)崩潰、安全上被美、歐圍困，以致總統(tǒng)辭職；到2018年，GDP已經(jīng)掉出了世界前十，總量只有中國(guó)的12.2%。為何我們沒(méi)陷入俄羅斯那樣的悲劇，反而越來(lái)越強(qiáng)？就是因?yàn)槲覀儧](méi)有被西方價(jià)值觀迷惑，而是堅(jiān)持了四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義理論、堅(jiān)持了改革開(kāi)放。

幸好沒(méi)有如此，因?yàn)槲覀儓?jiān)持了以馬克思主義為根基的中國(guó)特色社會(huì)主義理論！

三、必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度

麥克馬斯特代表美國(guó)渴望我們“實(shí)現(xiàn)政治自由化”，其本質(zhì)就是要我們放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)而實(shí)行他們那種多黨制、代議制的政治制度。

我們能這樣做嗎？

先來(lái)看看西方政治制度自己的狀況。近年來(lái)，美國(guó)兩黨惡爭(zhēng)，聯(lián)邦政府都多次沒(méi)了辦公費(fèi)而停擺；歐洲多國(guó)發(fā)生政治危機(jī)，右翼極端政黨挾民粹主義風(fēng)潮逐漸得勢(shì)，直到最近的歐盟議會(huì)選舉也是如此結(jié)果，導(dǎo)致歐盟發(fā)生了解體危險(xiǎn)；臺(tái)灣實(shí)行了多黨制和代議制，結(jié)果卻政治一派亂象，經(jīng)濟(jì)不斷滑坡。面對(duì)這種形勢(shì)，連一批西方自己的政治家和思想家都紛紛指出西式民主制度失去了效力，必須改革。

再看看我們中國(guó)的狀況。新中國(guó)成立69年來(lái)，盡管建設(shè)與發(fā)展經(jīng)歷過(guò)艱難曲折，但因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持了共產(chǎn)黨對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的宏觀管理，堅(jiān)持了不斷的改革，于是有了總體上的穩(wěn)定和飛躍式的發(fā)展。

最后看看蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重教訓(xùn)：1991年，時(shí)任蘇聯(lián)總統(tǒng)、蘇共中央總書(shū)記的戈?duì)柊蛦谭蛐继K共非法、自行解散，終于讓原本的超級(jí)大國(guó)蘇聯(lián)和此后的俄羅斯走上了衰敗之路——讓西方政客紛紛額手相慶！

這就是正反兩方面的歷史事實(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是最適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開(kāi)展的制度，特別在美國(guó)向我們挑起貿(mào)易戰(zhàn)和科技戰(zhàn)的今天，要戰(zhàn)勝這個(gè)挑戰(zhàn)，繼續(xù)中華崛起，更非堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度不可。

四、必須堅(jiān)定對(duì)中華文化的信念

其實(shí)前面說(shuō)過(guò)的理論、制度、政黨都屬于文化，而且人類(lèi)所創(chuàng)造的一切器物、社會(huì)關(guān)系等等都屬于文化，故可把文化大致劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。

那么，整個(gè)中華文化都是非常偉大的。

首先從歷史角度來(lái)看她的偉大。與中華文化同屬于古代文化的有古巴比倫文化、古埃及文化、古印度文化、古希臘文化，古瑪雅文化也可以算一個(gè)。但除中華文化之外的其他古文化都早已消亡，今天的阿拉伯各國(guó)、埃及、印度、希臘所奉行的早已是后生的別種文化，曾在中美洲廣大地區(qū)盛行三千多年的古瑪雅文化也在16世紀(jì)被西班牙殖民者消滅，只剩墨西哥的猶加敦半島一角有所殘存。

再?gòu)闹腥A文化對(duì)當(dāng)代世界的影響來(lái)看她的偉大。舉例來(lái)說(shuō)：漢字輸入法發(fā)明后，學(xué)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)信息技術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，漢字所含信息量的豐富與其表達(dá)的簡(jiǎn)潔價(jià)值極大；專(zhuān)門(mén)推廣漢語(yǔ)、傳播中國(guó)文化的孔子學(xué)院2004年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立，截止2018年已有149個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了530所孔子學(xué)院和1113個(gè)中小學(xué)孔子課堂；這就證明：近幾十年來(lái)，中華文化對(duì)世界的影響越來(lái)越大了，我們又應(yīng)該自豪。

最后再?gòu)闹腥A文化吸收新鮮血液、不斷更新優(yōu)化的強(qiáng)大能力看她的偉大。在古代，中華文化就曾吸收北方多個(gè)民族文化及西方的印度佛教文化從而豐富、強(qiáng)大了自己；在近代，我們又積極吸收西方的先進(jìn)工業(yè)文化，醞釀出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命直至20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)和“五四運(yùn)動(dòng)”，促成了中華民族的覺(jué)醒；在現(xiàn)代，中國(guó)革命者接受了來(lái)自西方的馬克思主義和列寧主義，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)；特別是上世紀(jì)八十年代以來(lái)，我們決心開(kāi)放改革，積極學(xué)習(xí)、運(yùn)用西方的各種先進(jìn)文化，既推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展，又豐富和優(yōu)化了我們的中華文化，進(jìn)而凝聚出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華文化這種兼容并蓄、善于更新的強(qiáng)大能力，更讓我們自豪。

此外，作為一個(gè)文化工作者，我親眼目睹了這么多年來(lái)家鄉(xiāng)株洲文化生活的日益豐富多彩、生動(dòng)活潑，廣大人民群眾樂(lè)在其中，這更堅(jiān)定了我對(duì)中華文化的自豪感。

（說(shuō)明：本文中的事例與數(shù)據(jù)除另有說(shuō)明者，皆摘自搜狗搜索的相關(guān)詞條。）