李璇

“你為什么會長這么高？”

“我是在爸爸媽媽爺爺奶奶還有老師的幫助下長這么高的?！?/p>

這段對話，來自張以慶的紀(jì)錄片《幼兒園》。這部展示武漢一座寄宿制幼兒園孩子日常生活的紀(jì)錄片，一經(jīng)推出，便引來熱議。

“拍攝幼兒園紀(jì)錄片，一百個導(dǎo)演會選擇拍講故事、唱歌、畫畫，一萬個導(dǎo)演會拍慶祝六一兒童節(jié)，這都是我堅(jiān)決不拍的。春游、小河邊、手拉手、做游戲這些是概念，只要是概念，我就不拍。”張以慶這樣說。

于是，觀眾驚異地發(fā)現(xiàn)，幼兒園里的孩子竟也懂得仿佛只有在成人社會才存在的種種“潛規(guī)則”。

這部《幼兒園》，連同此前那部“捧紅”了舟舟的《舟舟的世界》，讓張以慶在紀(jì)錄片界名聲大噪，并獲得范長江新聞獎、中國電視金鷹獎等多項(xiàng)國內(nèi)外大獎的肯定。多年以來，他的作品，一直被列入大學(xué)影視專業(yè)的必看片單。

“張以慶當(dāng)年出現(xiàn)時是有些突兀的，他完全是紀(jì)錄片潮流之外的人，但是他的作品，又給我們帶來了非常豐富的啟發(fā)?！痹诮张e辦的張以慶導(dǎo)演學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)場，北京師范大學(xué)紀(jì)錄片研究中心主任、教授張同道這樣評價。

張以慶與舟舟的相遇純屬偶然。

1995年，在拍攝一部表現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)的紀(jì)錄片《起程，將遠(yuǎn)行》時，張以慶去武漢樂團(tuán)拍一個學(xué)生，遇到了常年在樂團(tuán)旁聽的舟舟，后來便有了《舟舟的世界》這部紀(jì)錄片。

《舟舟的世界》播出后，反響熱烈，舟舟從此成為婦孺皆知的人物，有了真正上臺指揮的機(jī)會。而張以慶獨(dú)特的拍攝理念，也漸漸被外界知曉。

“這個題材，如果只拍成一個患有唐氏綜合癥的孩子和音樂的故事，那就永遠(yuǎn)是獵奇，而直到今天也沒有人說這是獵奇。為什么？因?yàn)槲沂窃诒憩F(xiàn)一個人和他的生存環(huán)境的關(guān)系，這是關(guān)系到每個人的世界命題?？吹街壑?，每個人都會看到自己?！睆堃詰c說。

在《英和白》里，張以慶則將視角轉(zhuǎn)向世界上唯一一只被馴化的熊貓“英英”與馴養(yǎng)師“白”的關(guān)系上。在整部片中，英和白都保持著幾乎與世隔絕的生活，只有一臺電視機(jī)，將外部訊息帶入他們共同生活的那個七八十平方米的房間。

與強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感、同期聲、長鏡頭的主流紀(jì)實(shí)觀念相比，“不走尋常路”，是大多數(shù)人對張以慶作品最直觀的印象。

張以慶的新作《君紫檀》，講述的是紫檀匠人顧永琦的故事。不少人擔(dān)心，張以慶這次會拍出“高級的廣告片，或者是好人好事表揚(yáng)稿、一位民營企業(yè)家的傳奇”，砸了自己的牌子。

結(jié)果，這一次張以慶又沒按照眾人的設(shè)想行事。拍攝初期，他沒有將鏡頭對準(zhǔn)顧永琦，而是先找來關(guān)棟天、陳丹青等文化名人，又引入了昆曲、京劇等門類的藝術(shù)表演。

即便是拍攝顧永琦本人，張以慶也選擇“偷拍”的形式。據(jù)顧永琦透露，“我平時愛打太極拳，結(jié)果我二弟（張以慶）就在寒風(fēng)里躲著偷拍我，凍得不行了也不說一句?！?/p>

直至看完成片，顧永琦才知道，張以慶都請來了哪些客人，而與他有關(guān)的畫面，也記錄了不少連他自己都未曾察覺的片段。

事實(shí)證明，這次張以慶還是沒有拍“甲方片”。

張以慶最怕的，就是在創(chuàng)作上重復(fù)自己。

“我覺得每一次表達(dá)都要有一個全新的東西。我一直有這樣一個觀點(diǎn)：一個導(dǎo)演應(yīng)該做到，作品在五年之后還能拿得出手，十年之后還能不臉紅?！睆堃詰c說。

從《舟舟的世界》《幼兒園》到《英和白》，張以慶的作品越來越弱化敘事，而增添了哲學(xué)思考和藝術(shù)化探索。

“張以慶的作品有一個大的趨勢：從具象到抽象、從文學(xué)到哲學(xué)?！吨壑鄣氖澜纭愤€覺得像小說，有人物、故事;《英和白》就像寓言了，主角可以沒名字，也沒故事;《幼兒園》更是一堆碎片，那些孩子叫什么一點(diǎn)都不重要。這部《君紫檀》準(zhǔn)確地講，完全沒有故事，連一件家具從開始到完成的過程都沒有?！睆埻勒f。

在《君紫檀》里，由于紫檀家具與人的感知息息相關(guān)，張以慶便嘗試拍出紫檀材質(zhì)的“觸感”。通過引入綢緞、水滴、嬰兒、纖手等意象，紫檀的光滑觸感在觀眾的通感中得到了體現(xiàn)，而京劇念白的解說詞、流動的邏輯線，也為整部影片營造出了強(qiáng)烈的詩意。

張以慶的作品曾被許多人質(zhì)疑是否屬于紀(jì)錄片這個范疇，他的碎片化的剪輯方式也常被人們評價為“看不懂”。

對此，張以慶有一個著名的“紅線”比喻：“現(xiàn)在（講故事）經(jīng)常出現(xiàn)一條紅線，我煩透了一條紅線穿珠子，我不穿珠子行不行？大珠小珠落玉盤行不行？我不要那個紅線行不行？我紅線是隱性的行不行？我是綠色的線行不行？”

“很多人只重視紀(jì)錄片的社會性、新聞性、歷史性，但是不把紀(jì)錄片當(dāng)作藝術(shù)來看待，張以慶的創(chuàng)作則更多關(guān)注那些超越表層行為的精神層面的東西，體現(xiàn)出了藝術(shù)性，這點(diǎn)很難得?！敝醒腚娨暸_軍事節(jié)目副總編輯徐海鷹說。

“平生三十年，我沒做過一個領(lǐng)導(dǎo)交辦的片子，這在電視行當(dāng)里是很少見的?！睆堃詰c說。

究竟是什么樣的創(chuàng)作生態(tài)，讓張以慶得以成為“張以慶”？

1987年，張以慶從武漢市手表廠調(diào)入湖北電視臺。他的前任上司、湖北衛(wèi)視原總監(jiān)景高地如今還清楚地記得，張以慶借調(diào)到電視臺期間，曾拍攝過一部名為《童年，七彩的歌》的紀(jì)錄片。

張以慶很重視這部片子，而當(dāng)時電視臺的制片主任審?fù)昶螅痪湓挾紱]說就走了。

張以慶以為“片子完蛋了”，與攝影師來到景高地的宿舍里，“倒在床上起不來”。

景高地對他們說：“主任走了并沒有說這個片子不能播，我告訴你這個片子能播?！?/p>

正式轉(zhuǎn)入電視臺后，湖北電視臺的多位領(lǐng)導(dǎo)，也都對張以慶采取寬松甚至是“放任”的態(tài)度。

“我說張以慶需要報什么選題呢？張以慶既然是個奇葩，就讓他自由生長吧。他找到了好選題就會告訴你，你只要告訴他行還是不行就完了。拍幾年那是他的事，什么時候出來那是他的事，他怎么痛苦去拍那是他的事?！本案叩鼗貞洝?/p>

對此，電視臺的同事也并非沒有過非議，景高地則統(tǒng)一回應(yīng)：“只要你能拍出《舟舟的世界》，我就給你這個待遇?！?/p>

從某種意義上說，正是電視臺的知人善任，成就了張以慶。

（瞭望東方周刊 2019年02期）