劉佳寧

摘要：中國傳統(tǒng)建筑同中國文化一樣有著悠久的歷史，木構(gòu)架建筑在古代建筑中占有主要地位，其每部分構(gòu)件都有著至關(guān)重要的作用，同時其建筑形式更是古代勞動人民智慧與審美水平的集中體現(xiàn)，隨著時間的流逝，有了更先進的技術(shù)及材料代替了它在建筑結(jié)構(gòu)中的作用，但我們將以新的形式將其所代表的傳統(tǒng)文化傳承下去，在當代建筑中，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)被賦予了新的意義，作為可以代表中國元素的裝飾結(jié)構(gòu)融入了當代建筑，重新煥發(fā)出了新的生命力。

關(guān)鍵詞：斗拱;木構(gòu)架;現(xiàn)代建筑裝飾;

一、斗拱與傳統(tǒng)

斗拱，中國古代木構(gòu)架建筑的獨有構(gòu)件，位于木結(jié)構(gòu)建筑的立柱與橫梁交接處。斗拱可分為五個部分：拱、翹、昂、升、斗，“斗”即拱與拱之間的方形木塊，造型源于盛放糧食的斗，“拱”即橫向放置的短木，柱頂上層層遞進的弓形承重結(jié)構(gòu)，各部分依次穿插、疊加而成的木質(zhì)構(gòu)件即為斗拱。其主要作用為：將屋頂重量通過斗拱分散至梁枋直至柱子，在整體建筑構(gòu)件中起到承上啟下的作用。

（一）起源

就歷史演變的過程來看，源于三種不同的說法：第一種認為由井干結(jié)構(gòu)的交織出頭處變化而成;第二種認為由穿出柱外的挑梁變化而成;第三種則認為由擎檐柱演變?yōu)橥刑袅旱男睋?，再演化成斗拱?/p>

（二）從功能到形式的轉(zhuǎn)變

通過斗拱的歷史演變過程，可以了解到斗拱結(jié)構(gòu)從功能到形式的轉(zhuǎn)變，由于斗拱常常被應(yīng)用于木構(gòu)架的建筑之中，因此也可將其發(fā)展的過程看作是傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑形式轉(zhuǎn)變的縮影。

1.斗拱結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段，西周至南北朝。西周時期青銅器上出現(xiàn)類似于斗拱結(jié)構(gòu)的圖案，可推測出斗拱出現(xiàn)時間較早，但受因早期木結(jié)構(gòu)影響未能保存下來，戰(zhàn)國時期的銅器上出現(xiàn)過斗和45度斜置拱的形象，漢代石闕、明器和石磚上也曾出出現(xiàn)過大量的斗的形象，南北朝時期，斗拱的形式開始趨于規(guī)范并開始出現(xiàn)了人字栱、一斗三升拱等，隨著時間的推移，斗拱的初期形象也越來越清晰。

2.斗拱結(jié)構(gòu)的成熟階段，唐代至元代，此時斗拱體積較大，接近柱高的一半，數(shù)量少，色彩較為簡潔，主要表現(xiàn)為柱頭斗拱承托的梁大多插入斗拱中，斗拱與梁架交叉在一起，斗拱已不再是孤立的支撐架或是挑檐構(gòu)件，而是水平架不能夠缺少的一部分，《營造法式》中確立了斗拱的規(guī)范制度，斗拱的發(fā)展也趨于成熟。在此期間典型代表有：南禪寺大殿、佛光寺大殿等。

3.斗拱結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變階段，即趨于裝飾化階段，明代至清代，明代斗拱尺寸逐漸變小，間距變小，清代斗拱不再是穿插結(jié)構(gòu)，而是轉(zhuǎn)換成了直接挑出屋檐的形式，結(jié)構(gòu)變得越來越繁密，色彩華麗，漸漸成為了等級化的象征，斗拱的功能性開始被漸漸地削弱了，逐漸轉(zhuǎn)化成了裝飾部件。

斗拱經(jīng)歷了由疏至密，由大至小，由簡至繁的一個過程，同時也實現(xiàn)了實用性到裝飾性的轉(zhuǎn)變。作為我國建筑中的傳統(tǒng)構(gòu)件，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧結(jié)晶和審美觀念，并伴隨著中國建筑的發(fā)展，是極具代表意義的中國特色時代建筑符號。

二、在現(xiàn)代建筑的應(yīng)用

隨著歲月的沖逝，木構(gòu)架建筑的缺點漸漸暴露出來，易遭受火災、雨水腐蝕，隨著施工量的增加，成材的木料漸漸稀缺。因此，人們不得不去發(fā)掘新的技術(shù)和材料，木構(gòu)架建筑也因此被鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑所代替，二者相較而言，后者更為符合新的時代需求。在當今建筑環(huán)境下，斗拱結(jié)構(gòu)的功能性被其他技術(shù)與材料所代替，但其在裝飾功能上的代表性意義卻開始漸漸凸顯出來。

（一）上海世博會“中國館”

上海世博會“中國館”，以中華智慧為主題，表現(xiàn)“東方之冠、鼎盛中華

天下糧倉、富庶百姓”的中華精神與氣質(zhì)，“中國館”融合了“斗拱”的元素，暗含了東方的哲學思想即“天人合一，和諧共生”。中國館總設(shè)計師何鏡堂院士認為：“中華文化源遠流長，很難用一個具象來表達文化精髓，應(yīng)從總體意象中提煉?！币虼苏w建筑外形與斗拱相似，層層疊加，雖建筑整體并沒有類似梁、契、拱等具體部件，但卻足以凸顯中國古建筑之美，成為了一個引起人們發(fā)散思維的建筑，斗拱作為木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)件，其目的是將檐口的重量，由上至下中均勻分布至柱子之上，并加大檐口處的建筑裝飾美感。在當代建筑語境下，將斗拱傳統(tǒng)的曲線轉(zhuǎn)換為直線，從而增加整體建筑的力量感，代表中國人們團結(jié)一心的力量，同時層層遞進，斗拱最短出向外延伸45米，最斜處延伸至49米，柱與柱之間的距離層次較豐富，加強了建筑內(nèi)部空間感，不僅完成了對傳統(tǒng)建筑元素的表達，同時也體現(xiàn)了傳統(tǒng)元素被現(xiàn)代技術(shù)與材料賦予了力度與結(jié)構(gòu)的美感，成功地完成了從有形到無形，從具體到抽象的演變。對“斗拱”元素進行創(chuàng)新，簡化原有結(jié)構(gòu)繁復的形式，使其更符合當下的建筑語言環(huán)境，并賦予斗拱新的意義，不再是建筑結(jié)構(gòu)，而是代表中華文化的歷史符號，代表團結(jié)向上、勇于創(chuàng)新的精神，同時又很好的詮釋了傳統(tǒng)文化的沉穩(wěn)感與莊重感，完美地表達了中國文化的精神與氣質(zhì)。

中國館傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑工藝的結(jié)合充分展現(xiàn)了中國人的文化自信，同時也成為了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑完美融合的成功典例，值得我們的學習與借鑒。一個好設(shè)計，并不是對于傳統(tǒng)文化的一味的重復運用，而應(yīng)是保證其內(nèi)涵精神沒有改變的前提下，與所處環(huán)境的因素、時代的需求、審美水平以及技術(shù)與材料相結(jié)合，從而創(chuàng)造出符合當下建筑語境的設(shè)計，讓世界更加充分、全面的認識到中國文化，更可以上升為標志中國傳統(tǒng)建筑文化的標志。

（二）以“上海美術(shù)館新館”為例

斗拱的裝飾作用在上海美術(shù)館新館的設(shè)計上表現(xiàn)得尤為突出，斗拱被作為了

一件藝術(shù)品，出現(xiàn)于上海美術(shù)館的東南角，可見其裝飾性代替了功能性。成為了一個承載歷史文化的藝術(shù)品，代表了傳統(tǒng)的技藝水平，作為一件藝術(shù)品與周圍的現(xiàn)代建筑向融為一體。

作為裝飾性藝術(shù)品，提醒著人們我們應(yīng)學會向傳統(tǒng)汲取優(yōu)秀設(shè)計元素，并對其進行革新，賦予新的時代內(nèi)容。排除傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的功能性作用，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)斗拱構(gòu)件也蘊含著古代人們對于建筑結(jié)構(gòu)形式美感的一種追求，表達出傳統(tǒng)建筑文化的嚴謹性的美感，傳統(tǒng)構(gòu)件與現(xiàn)代建筑的結(jié)合體現(xiàn)出了對于文化的傳承，使我們重新認識傳統(tǒng)建筑，不再是從功能性的角度，而是了解到其裝飾性的表現(xiàn)作用，也可以看作是先人們對于建筑裝飾設(shè)計的早期表現(xiàn)，斗拱代表著傳統(tǒng)文化，運用到現(xiàn)代設(shè)計之中，不僅起到了弘揚傳統(tǒng)文化的作用還以一種新的形式融入到了現(xiàn)代建筑中。

（三）從結(jié)構(gòu)到裝飾

傳統(tǒng)的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)雖不能適應(yīng)當代的建筑環(huán)境，但其卻為我們傳遞了傳統(tǒng)文化的外在形式美感和內(nèi)在的文化底蘊，它代表著中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，有著其特有的歷史價值，作為代表中國傳統(tǒng)建筑的元素，運用到設(shè)計之中并加以創(chuàng)新，設(shè)計出更符合現(xiàn)代建筑審美需求的設(shè)計，使建筑外觀更加具有代表性，傳達一種新的建筑形式，對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，有利于展示中國悠久的歷史，與雄厚的文化。透過傳統(tǒng)斗拱元素在現(xiàn)代建筑中的轉(zhuǎn)換，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化正在以一個新的形式在現(xiàn)代設(shè)計中傳遞。

三、結(jié)語

雖然斗拱這類傳統(tǒng)木構(gòu)件不能適應(yīng)當代的建筑環(huán)境，但其形式及內(nèi)在文化卻蘊含著勞動人民的智慧，并象征著博大精深的中華傳統(tǒng)文化，有著其獨特的歷史價值，斗拱結(jié)構(gòu)的不斷變化象征著中國歷史的更迭，在瞬息萬變的歷史征程中不斷注入新的時代變化，但不變的是，同斗拱相似的傳統(tǒng)技藝將會以更加多元的形式來傳中華文化的宏偉，創(chuàng)造出更多具有中國化的設(shè)計。

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（作者單位：大連工業(yè)大學）