摘 ?要：電影《蛋炒飯》中王大衛(wèi)被負(fù)載了文化和道德等諸多意涵，道德至善的角色設(shè)定使其理念化和符碼化，而身心異常的角色設(shè)計(jì)也使該片的命題限于尷尬。

關(guān)鍵詞：電影《蛋炒飯》;王大衛(wèi);角色;意涵

北京大學(xué)教師陳宇導(dǎo)演了其處女作電影《蛋炒飯》，上映后引起了一定反響，盡管未必怎么熱烈，但是基于國(guó)產(chǎn)電影生態(tài)，卻也難能可貴。這部中小成本電影還在第一屆北京國(guó)際電影季暨第十八屆北京大學(xué)生電影節(jié)上嶄露頭角，榮獲最佳處女作獎(jiǎng)，著實(shí)令人刮目相看。當(dāng)然，對(duì)于該片，爭(zhēng)議也較大，其中王大衛(wèi)這個(gè)角色所承載的意涵就值得商榷，因?yàn)榻巧乃茉觳粌H僅是角色本身的事情，實(shí)質(zhì)上還牽涉電影整體立意、主題開掘、理念訴求等等諸多相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)性問(wèn)題。

一、電影《蛋炒飯》主要講述幾個(gè)曾經(jīng)的小人物（依據(jù)后來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)很難稱其為“小人物”了）在紛紜復(fù)雜的歷史變遷中的人生流轉(zhuǎn)，處理了個(gè)人與時(shí)代、社會(huì)之間的關(guān)系。影片將跨度30多年的個(gè)人生活和家國(guó)春秋濃縮于89分鐘的表達(dá)中，信息量如此巨大，委實(shí)不易。

依據(jù)導(dǎo)演陳宇的說(shuō)法，書寫歷史與人的關(guān)系的基本套路有兩種：一種是個(gè)人隨著時(shí)代而變;另一種則是“個(gè)人情感世界和個(gè)人精神世界的不變的東西”[1]。電影《蛋炒飯》所珍視并刻意挖掘的正是后者，由黃渤出演的男一號(hào)主角王大衛(wèi)承載的恰是這些不變的東西。這可以視為導(dǎo)演加載于王大衛(wèi)的角色意涵，至少是基本意涵。從表面上看，影片中王大衛(wèi)依憑堅(jiān)韌和執(zhí)著炒出了頂級(jí)蛋炒飯，享譽(yù)世界，取得巨大成功，似乎在重復(fù)一個(gè)關(guān)于“勤能補(bǔ)拙”的老掉牙的故事，跟電影《阿甘正傳》何其相似。于是，互聯(lián)網(wǎng)百度百科在介紹這部影片時(shí)就明目張膽地將其定位為“中國(guó)式阿甘的勵(lì)志故事”，似乎在遵從大眾觀影感知。對(duì)此，陳宇本人則語(yǔ)焉不詳，未置可否。在陳宇、鄭洞天、王人殷以及王宜文四人就電影《蛋炒飯》的對(duì)話中，王人殷直言該片與電影《阿甘正傳》相似，至少“陳宇導(dǎo)演可能在一定程度上受到那部影片的啟發(fā)”[2]，話都說(shuō)到這個(gè)份上了，導(dǎo)演陳宇依然沒(méi)有就此正面回應(yīng)。究其原因，應(yīng)該不難看出，導(dǎo)演是在保衛(wèi)自己作品的價(jià)值。說(shuō)某部作品跟另一部作品相似，或受其啟發(fā)，無(wú)論表達(dá)多么委婉，也都可能令人質(zhì)疑該作品的獨(dú)特性，多少會(huì)減損這部作品的獨(dú)立價(jià)值，不能不說(shuō)，這是一個(gè)甚為敏感的話題，對(duì)于編導(dǎo)和觀眾都是如此。

二、影片《蛋炒飯》把王大衛(wèi)這個(gè)角色打造成至善至純的道德完人，一起長(zhǎng)大的朋友李紅兵強(qiáng)行將其推離王大衛(wèi)心儀已久的青梅竹馬之交蘇茉莉，初嘗禁果，與之肉體交歡，而王大衛(wèi)卻遵令守在門外望風(fēng)，這種忍痛割愛(ài)的成人之美之舉并非常人所能。李紅兵為謀求個(gè)人發(fā)展，毅然拋棄蘇茉莉，而王大衛(wèi)卻極力攛掇自己的兩位發(fā)小破鏡重圓，未果，便又挺身而出，保護(hù)欲驟然上升，帶著蘇茉莉墮胎，為其精心炒出一盤蛋炒飯，提供精神撫慰。蘇茉莉混跡娛樂(lè)圈，夢(mèng)想成為歌星，于是，不論是否真是蘇茉莉的朋友，只要提其名字，均可毫無(wú)底線地在王大衛(wèi)的飯店里免費(fèi)吃住并折騰。蘇茉莉折騰得心力交瘁，回到王大衛(wèi)這個(gè)避風(fēng)港灣，卻大罵男人都一樣是騙子，王大衛(wèi)倒能坐懷不亂，依然對(duì)其愛(ài)撫有加，而且是形而上的，并到處奔走，悄悄抵押飯店，傾其所有為蘇茉莉舉辦一場(chǎng)意在促其一舉成名的演唱會(huì)。李紅兵與其說(shuō)在幫王大衛(wèi)經(jīng)營(yíng)飯店，倒不如說(shuō)是在投機(jī)，發(fā)自肺腑地鄙夷這個(gè)傻瓜，果然，不但釜底抽薪地轉(zhuǎn)移了資金，還暗度陳倉(cāng)地抵押了飯店，騙得王大衛(wèi)一無(wú)所有，不得不到飯店打工謀生。而當(dāng)曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的李紅兵因商場(chǎng)慘敗走投無(wú)路而向王大衛(wèi)尋求救助時(shí)，王大衛(wèi)不但毫無(wú)遲疑地選擇原諒，而且又傾其所有并冒著身體危險(xiǎn)與黑老大交涉，救下一再傷害自己的李紅兵。滿心傷痕的蘇茉莉帶著私生女回到王大衛(wèi)身邊時(shí)，終生未娶的王大衛(wèi)卻滿眼愛(ài)意，視同己出。

之所以如此花費(fèi)筆墨檢視王大衛(wèi)的種種至善之舉，無(wú)非是想證明王大衛(wèi)這個(gè)角色道德完美無(wú)缺以至于泯滅了現(xiàn)實(shí)性和可行性，被導(dǎo)演徹頭徹尾地理念化、符碼化了，抽象地存在于藝術(shù)的一廂情愿中，只具有標(biāo)識(shí)性，無(wú)涉生活。

這樣一來(lái)，影片的角色就被強(qiáng)行施加了道德意涵，而且這種道德意涵使得角色靜態(tài)化和博物館化了，與性格和人性無(wú)關(guān)，也無(wú)涉歷史和時(shí)代。

三、王大衛(wèi)毫無(wú)底線的寬容和純粹無(wú)暇的至善使其理念化和符碼化，也因此面臨失去感染觀眾的邏輯基礎(chǔ)和情感力量的風(fēng)險(xiǎn)，編導(dǎo)對(duì)此風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避（更像是拯救）策略是將其設(shè)定為發(fā)育不良，智力和身體均顯異常，也就是不健全，非常態(tài)，否則其所作所為便會(huì)限于無(wú)解的尷尬。導(dǎo)演陳宇本人也曾如此坦言：“王大偉這個(gè)角色，他想不清，因而不變，不是因?yàn)橄牒昧瞬蛔?，而是他沒(méi)能力變。我想從他身上總結(jié)出一些當(dāng)代人覺(jué)得有價(jià)值的東西，比如他的簡(jiǎn)單、純粹?！盵3]這就容易令人聯(lián)想類似文本《塵埃落定》中的二少爺，小說(shuō)《爸爸爸》中的丙崽，電影《洗澡》中的二明等等諸如此類的文化符碼?？扇绱俗浇笠娭獾脑O(shè)定卻會(huì)自我消解，陷入另一種尷尬，難道真、善、美只能依靠殘缺的小概率人物角色來(lái)承載嗎？異態(tài)的寄存難道是對(duì)普泛性的反諷？

與王大衛(wèi)角色意涵密切相關(guān)的還有影片基本理念的打造，“別人快的時(shí)候，你要慢”，這到底是頑強(qiáng)執(zhí)著，還是抱樸守拙？甚至還是無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)因勢(shì)而發(fā)？筆者認(rèn)為簡(jiǎn)直就是后者，這就難免產(chǎn)生質(zhì)疑線性發(fā)展觀的觀影效果，與青睞發(fā)展的現(xiàn)代性理念也多少有些悖反。

參考文獻(xiàn)

[1][2][3] ?參陳宇、鄭洞天、王人殷、王宜文、吳昊《蛋炒飯》，《當(dāng)代電影》2011年第7期。

作者簡(jiǎn)介：王者羽（1998-），女，安徽濉溪人，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、美國(guó)加州州立大學(xué)圣馬科斯分校2016級(jí)學(xué)生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。