當(dāng)前，“不忘初心、牢記使命”主題教育正如火如荼開(kāi)展?！安煌跣摹弊钤缈梢?jiàn)于唐代白居易《畫(huà)彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心，而必果本愿也?！币饧磮?jiān)持最初的信念，最終必定實(shí)現(xiàn)本來(lái)的心愿。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，給我們提供了豐饒的精神寶庫(kù)與不竭的思想源泉。而在中國(guó)歷史上留下濃墨重彩的三國(guó)，更是汲取不盡的“富礦”。今天，不妨一起來(lái)探尋三國(guó)時(shí)期蜀漢君臣的初心和使命。

劉備的初心和使命

首先來(lái)看看蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉備。根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》記載，劉備是漢朝的宗室、中山靖王劉勝的后代。作為皇室后裔，自舉兵以來(lái)，他的初心和使命便是“靖匡王室”進(jìn)而“信大義于天下”。這點(diǎn)在昭告稱帝的《即位告天文》中表現(xiàn)得十分明確：“天命不可以不答，祖業(yè)不可以久替，四海不可以無(wú)主”，“祚于漢家，永綏四?！?，宣示了自己是“天命”“祖業(yè)”“四?！薄皾h家”的正統(tǒng)繼承人。

劉備的一生經(jīng)歷坎坷，多次遭遇挫敗。從黃巾起義到與袁紹、呂布、曹操等強(qiáng)敵對(duì)壘的過(guò)程中，包括妻子在內(nèi)的親屬被多次俘虜甚至丟掉性命。在此種艱難形勢(shì)下，劉備始終不甘當(dāng)其他割據(jù)勢(shì)力的附庸，堅(jiān)持以正統(tǒng)自居，保持了獨(dú)立性，最終建立蜀漢政權(quán)。

舉例來(lái)說(shuō)，在《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》中，裴松之注引司馬彪的《九州春秋》談到，劉備在荊州寓居時(shí)，劉表曾設(shè)酒宴款待他。席間，劉備如廁撫摸自己的大腿，發(fā)現(xiàn)又長(zhǎng)了些贅肉，回座后不禁感慨，以前自己終日不離戰(zhàn)馬，大腿上肥肉消散，而今久不征戰(zhàn)，旋又復(fù)生了許多！如此下去，光復(fù)漢室何時(shí)才能成功？這也是成語(yǔ)“髀里肉生”的來(lái)源。

從新野撤往江夏時(shí)，很多荊州人士和百姓爭(zhēng)相投靠劉備，到當(dāng)陽(yáng)縣時(shí)，追隨他的人多達(dá)十余萬(wàn)，每天只能行進(jìn)十幾里。有人勸說(shuō)劉備拋棄他們，輕騎前進(jìn)，但劉備說(shuō)，成就大業(yè)以取得天下人心為本，現(xiàn)在人們主動(dòng)歸隨，我怎忍心拋下他們！劉備深知獲取人心即“信大義”的重要性，不肯丟掉百姓。盡管在當(dāng)時(shí)遭遇曹操追擊導(dǎo)致大敗，但是其后卻正是因弘毅寬厚之名招募到諸多人才，知人待士、百折不撓，終成帝業(yè)。

諸葛亮的初心和使命

《出師表》作為千古名篇，從中可以看到蜀漢名臣諸葛亮的政治理想：“攘除奸兇，興復(fù)漢室。”這是諸葛亮一生的使命，也是他告別隱居生活、走上歷史舞臺(tái)的初心;而他的漫長(zhǎng)征程，可謂是初心和使命的具體寫(xiě)照。

躬耕于南陽(yáng)時(shí)期，諸葛亮非常喜歡吟誦贊揚(yáng)晏子的《梁父吟》，也常常把自己比作管仲、樂(lè)毅。而晏子、管仲、樂(lè)毅有一個(gè)共同特點(diǎn)，都是在亂世之中輔佐明君，取得文治武功巨大成就的賢臣。發(fā)軔于青年諸葛亮心中的最初理想，一刻未曾磨滅，并指引他完成彪炳史冊(cè)的功績(jī)。

在輔佐劉備赤壁大戰(zhàn)、奪取荊州、攻略漢中、智取巴蜀的過(guò)程中，諸葛亮屢屢面對(duì)劣勢(shì)乃至絕境，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”是這段時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照。但他從不自棄，縱橫捭闔、遠(yuǎn)交近攻，將自己在外交、軍事、后勤方面的才能發(fā)揮得淋漓盡致，促成了三分天下的形成。

劉備死后，諸葛亮作為托孤重臣，沒(méi)有倚仗自己軍政大權(quán)在握而飛揚(yáng)跋扈，時(shí)刻保持警醒，愈加兢兢業(yè)業(yè)、克勤克儉、夙夜在公。在事無(wú)巨細(xì)做好內(nèi)政事務(wù)的基礎(chǔ)上，親率大軍平定南中叛亂。而后，為了完成“還于舊都”的夢(mèng)想，諸葛亮七年間先后五次北伐，積勞成疾病逝于五丈原，讓杜甫感慨寫(xiě)下了“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的千古名句。

姜維的初心和使命

姜維本是魏國(guó)天水郡的軍官，從小文武兼?zhèn)?、智勇雙全。諸葛亮第一次北伐時(shí)，姜維的上司天水太守馬遵無(wú)端懷疑他與蜀軍有勾結(jié)，將其關(guān)閉在城門(mén)之外，姜維被逼無(wú)奈降于蜀。諸葛亮深愛(ài)其才，對(duì)他極為信任，將之作為接班人悉心培養(yǎng)，毫不懷疑姜維來(lái)降之后對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，在與蔣琬的書(shū)信中也談到“此人心存漢室，而才兼于人”。姜維深感諸葛亮知遇之恩，立下誓愿要幫助丞相實(shí)現(xiàn)“再興漢室”的理想，這就是他的初心和使命的開(kāi)端。

諸葛亮死后，姜維作為他政治和軍事上的真正繼承者，在魏蜀國(guó)力、軍力對(duì)比懸殊的條件下，堅(jiān)持以攻代守、保漢中以拱衛(wèi)成都并伺機(jī)收復(fù)中原的戰(zhàn)略，前后帶兵北伐達(dá)11次，與曹爽、王經(jīng)、陳泰、郭淮、鄧艾、鐘會(huì)等數(shù)代魏國(guó)將領(lǐng)對(duì)抗而絲毫不落下風(fēng)。可以說(shuō)，蜀漢在最后幾十年國(guó)祚延存，與姜維在外奮力拼殺拒敵于外是分不開(kāi)的，連魏帝曹奐也感嘆，“蜀所恃賴，唯維而已”。

公元263年，魏軍派鄧艾、鐘會(huì)、諸葛緒率大軍伐蜀。鐘會(huì)被姜維阻在劍閣無(wú)所建樹(shù)，鄧艾自陰平由景谷道潛入蜀漢腹地，昏庸無(wú)能、大驚失色的后主劉禪很快投降，并敕令姜維也降魏。姜維怒極，拔刀砍石，但因局勢(shì)所迫無(wú)奈假降于鐘會(huì)，真實(shí)意圖是借機(jī)挑動(dòng)敵方內(nèi)亂以光復(fù)蜀漢。姜維看出鐘會(huì)有與司馬昭爭(zhēng)奪魏國(guó)實(shí)際統(tǒng)治權(quán)的野心，協(xié)助鐘會(huì)擁兵自立，無(wú)奈在計(jì)謀最后一步功敗垂成，與鐘會(huì)一同被嘩變軍士所殺。作為魏國(guó)降將，卻為蜀漢死斗到底，其決心之堅(jiān)定、意志之頑強(qiáng)，殊為可嘆。

蜀國(guó)君臣初心和使命的借鑒意義

從劉備、諸葛亮到姜維，雖然他們的出身、身份和面臨局勢(shì)各不相同，但懷有的“復(fù)興漢室、匡扶正統(tǒng)”的理想和信念是相通的，并且在實(shí)踐中都一以貫之，延續(xù)到生命的最后一刻。當(dāng)然，由于身處時(shí)代的原因，無(wú)法擺脫“家天下”“君為臣綱”“士為知己者死”等的歷史局限性。但跳出封建道德的藩籬桎梏來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，他們身上的閃光點(diǎn)對(duì)于今天我們溫習(xí)“初心”“使命”仍具有極強(qiáng)的借鑒意義。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”劉備戎馬一生、戰(zhàn)敗病亡;諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已;姜維忠心護(hù)蜀、以身殉國(guó)。他們懷揣的初心，以及因此而履行的使命，從主觀上來(lái)講，是為了延續(xù)封建王朝的所謂“正統(tǒng)”“大義”;但客觀而言，卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化給后世留下的寶貴精神財(cái)富。

現(xiàn)在，我們開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是讓全體黨員再次重溫黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)，從中汲取繼續(xù)奮勇拼搏的熱情、智慧和力量。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員舍小家、顧大家，拋頭顱、灑熱血。激勵(lì)他們舍生忘死也在所不惜的，是崇高的理想和信念，也是初心和使命。今天，我們所進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，光榮而偉大，曲折而艱巨。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”在這條正確的道路上，我們只有隨時(shí)審視自身，不斷提醒自己“從哪里來(lái)、到哪里去”，勇于自我審視、自我反省、自我革命，不忘初心、牢記使命，才能永葆先鋒底色，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。