閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

兩畝水田，數(shù)叢竹樹(shù)。白天種地植樹(shù)，晚上織布制錦，閑時(shí)教村民唱山歌……這是90后小徐的生活狀態(tài)。小徐癡迷于本民族傳統(tǒng)文化，2016年在大學(xué)聲樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)兩年后，不顧師長(zhǎng)挽留、父母反對(duì)，退學(xué)回到農(nóng)村老家?！拔抑牢蚁胍裁?。”回到村里，他四處拜師走訪，學(xué)習(xí)蘆笙和長(zhǎng)鼓的做法，組織村民藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行表演。父母由反對(duì)變成支持，村里人也加入其中，積極傳承發(fā)揚(yáng)本民族文化。他說(shuō)，還有許多燦爛多彩的傳統(tǒng)文化值得挖掘和傳承，他這輩子就打算干這事。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

1.對(duì)“材料作文”的認(rèn)識(shí)

材料是多義的，角度、立意有多種，但考生在“自選”“自定”時(shí)不能超越“材料”能指、所指的“固定范圍”，不能任意發(fā)揮。

2.對(duì)本次作文材料的理解

細(xì)讀材料，不難發(fā)現(xiàn)其強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)今大學(xué)生的思想觀念和人生追求。學(xué)習(xí)聲樂(lè)的大學(xué)生小徐，大學(xué)畢業(yè)后愛(ài)上了制作蘆笙和長(zhǎng)鼓，并且到鄉(xiāng)村組織村民演出，而父母從開(kāi)始的反對(duì)到支持，這是一個(gè)弘揚(yáng)著正能量的材料。

本次作文可從以下幾個(gè)方面立意：

積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。小徐大學(xué)畢業(yè)回村后，拜師走訪，學(xué)做蘆笙和長(zhǎng)鼓，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是當(dāng)今青年人身上的優(yōu)良品質(zhì)。從這一角度思考可以擬《弘揚(yáng)傳統(tǒng)，人人有責(zé)》《正視傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)自己》《情懷，是追求的動(dòng)力》等標(biāo)題。

立足專業(yè)，敢于追求。小徐大學(xué)讀的是聲樂(lè)，唯有足夠的音樂(lè)知識(shí)，才能對(duì)其他音樂(lè)觸類旁通，更好的去發(fā)展。從這一角度出發(fā)，我們可以擬《學(xué)以致用，方得始終》《完美自己，影響他人》《榜樣的力量》《一生只做一件事》等標(biāo)題。

追求理想，影響他人。讀聲樂(lè)的去拜師做樂(lè)器，父母開(kāi)始是反對(duì)的，但是后來(lái)看到小徐的成功，轉(zhuǎn)而支持小徐的夢(mèng)想。而村里的人，一樣受小徐的情懷影響，加入其中，一起發(fā)揚(yáng)本民族文化。從這一角度出發(fā)，可以擬《擺正位置，改變環(huán)境》《你奮斗，他跟隨》《融入時(shí)代，敢于追求》等標(biāo)題。

知其白而守其黑

◎呂必辰

“知其白，守其黑”源于《道德經(jīng)》，說(shuō)的是深知其物白的優(yōu)勢(shì)，卻要守持昏黑之勢(shì)。在文化多元的時(shí)代，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)同樣適用于當(dāng)今社會(huì)。面對(duì)咄咄逼人的外來(lái)文化，我們必須堅(jiān)守傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族文化。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有一大部分人不以為然，一味練習(xí)“地道”的英式口語(yǔ)，可讓他讀《離騷》卻未必能流利讀出?，F(xiàn)在很多人一個(gè)勁兒地過(guò)“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”，卻忘了“端午”“七夕”。寧可看各種肥皂劇，也不去翻一翻《論語(yǔ)》《古文觀止》，令人痛心。

“守其黑”依靠的是人的堅(jiān)守，90后小徐放棄專業(yè)而投身于傳承民族傳統(tǒng)文化事業(yè)，他一定知其專業(yè)之“白”，“守其黑”完全取決于他對(duì)民族文化的摯愛(ài)之情。我想起臺(tái)灣藝人施順榮的堅(jiān)持，他從小就癡迷花獅，跟著父輩學(xué)習(xí)，并將制“獅頭”作為終生職業(yè)。他的前半生幾乎沒(méi)有收入，但他無(wú)怨無(wú)悔，一直堅(jiān)持。為讓花獅制作技藝有所傳承，已經(jīng)58歲的施順榮如今除了創(chuàng)作，還不辭辛苦到中小學(xué)校、大專院校進(jìn)行公益授課，他戲稱自己的學(xué)生“成千上萬(wàn)”。正因他的努力，讓大陸同胞知道臺(tái)灣仍有中華傳統(tǒng)文化在延續(xù)。

傳統(tǒng)文化是需要人去踐行的，在傳承的路上，“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”?！白叩娜恕币欢?，逐漸形成隊(duì)伍和氣候，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的行為，就會(huì)衍生出一種“工匠精神”，守其黑也就得以很好的維系。那些傳承文化的“工匠”，往往為了追求“歷史遺產(chǎn)”的高度還原，為之付出畢生心血，無(wú)怨無(wú)悔。

傳承的重要性不僅是將手藝與成就傳于后人，還要將責(zé)任和精神薪火相傳。弘揚(yáng)民族文化精神是每個(gè)人的責(zé)任，它讓人們可以看見(jiàn)“守其黑”后的光明，讓傳承不再陌生，不再只存于書(shū)本和記憶中。

作為華夏子孫，我們要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)本民族文化。要做到“知其白而守其黑”，中華民族傳統(tǒng)文化這顆璀璨的明珠才會(huì)更加絢爛多彩。

精評(píng)

文章標(biāo)題化用古人言論，強(qiáng)調(diào)“知白”和“守黑”在當(dāng)今時(shí)代同樣重要。首段以老子的名言入文，緊扣材料提出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一觀點(diǎn)。在論證時(shí)，扣住主題分析傳統(tǒng)文化的重要，借以批判今人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠。然后引用臺(tái)灣藝人施順榮將制“獅頭”當(dāng)作終身職業(yè)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對(duì)人們精神的影響。最后三段，緊扣主題來(lái)分析闡述，升華了主題。

立足專業(yè) 彰顯青春

◎范孝天

華夏文明，不管是漢人做皇帝的時(shí)代，還是被少數(shù)民族統(tǒng)治的時(shí)期，傳統(tǒng)文化都在前行。但是，這千年未衰的文明傳承，在當(dāng)今的和平時(shí)代，卻遭到了挑戰(zhàn)。眾多的中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)不為人所熟知，成為非物質(zhì)文化的“遺產(chǎn)”。弓箭制作、古樂(lè)器制作、古手工藝技藝，都瀕臨滅絕，很多行業(yè)的前景堪憂。

小徐大學(xué)里的專業(yè)是聲樂(lè)，畢業(yè)后癡迷于傳統(tǒng)樂(lè)器制作。作為時(shí)代青年，學(xué)有所長(zhǎng)，立足專業(yè)知識(shí)，專注于相關(guān)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，是令人欣慰的。

徐夢(mèng)圓，中國(guó)電音界的傳奇人物。他嘗試著將笛聲、古箏和現(xiàn)代化的電音融合在一起，用適當(dāng)?shù)姆绞较嘟Y(jié)合，創(chuàng)造出了充滿中國(guó)風(fēng)的電音歌曲。徐夢(mèng)圓與虛擬歌姬嫣汐共同演唱的歌曲《醉》，描繪了如丁香一般在雨巷中行走的小城姑娘?！耙徊阶咭徊较蚧赝?，泛皺的眼波里，掩映著溫柔鄉(xiāng)……還在想吟誦詩(shī)兩行，那身影早已轉(zhuǎn)身繞過(guò)花墻”，清新中略帶憂傷的歌詞，融入電子、古風(fēng)、京劇、hippop等元素，不悲不喜的敘事方式將意境升華，哀而不傷，徐夢(mèng)圓低吟溫柔的男聲讓歌曲多了一絲美好與憧憬。

他施展自己的才華，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活之中，這是一種很好的傳承方式。受他影響，許多有夢(mèng)想的年輕人也開(kāi)始尋找古今結(jié)合的方法，為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

申嘉彤是大連大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的一名碩士研究生，她喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)，尤喜愛(ài)二胡、琵琶等傳統(tǒng)樂(lè)器。高考時(shí)，她毅然選擇了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)這個(gè)冷門專業(yè)，雖然她在外求學(xué)，但她卻一心掛念著山西的民間音樂(lè)。她四處尋訪太原的民間音樂(lè)傳承人，希望能將山西的民間音樂(lè)傳承下去。太原興縣香坊戲傳承人白愛(ài)明被女孩的誠(chéng)意感動(dòng)，準(zhǔn)備將香坊戲的劇本、曲譜等珍貴資料傳給申嘉彤。

申嘉彤利用自己讀音樂(lè)的特長(zhǎng)，尋尋覓覓，由此成為了最年輕的“非遺”傳承人之一。

現(xiàn)在，有許多學(xué)校開(kāi)設(shè)了中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，還有專門的非遺學(xué)院。讓學(xué)生們可以更好地了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。我想，如果有更多的人，因?yàn)榱私舛鵁釔?ài)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)用所學(xué)知識(shí)保護(hù)傳統(tǒng)文化，并一代一代地傳承下去，該是一件多么快樂(lè)的事情。

精評(píng)

對(duì)稱性標(biāo)題，開(kāi)門見(jiàn)山地提出觀點(diǎn)，立足所學(xué)專業(yè)，彰顯青春風(fēng)采。作者從小徐大學(xué)讀聲樂(lè)入手，聯(lián)系其學(xué)做的民間樂(lè)器，專業(yè)與愛(ài)好有著一定相通之處，材料立意角度新穎，令人眼前一亮。在論證過(guò)程中，選用徐夢(mèng)圓和申嘉彤兩位年輕人的事例——他們都是借助所學(xué)的音樂(lè)專業(yè)在不同領(lǐng)域傳承中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。事例概括清晰，結(jié)合主題分析論證較有深度，讓讀者感受到新時(shí)代青年人的理想和追求。