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        用設(shè)計(jì)去講述人與自然

        2019-09-06 06:17:25張妮李司坤
        環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-09-06
        關(guān)鍵詞:蘇丹米蘭環(huán)境

        本報(bào)記者 張妮 李司坤

        直面人類滅絕、地球毀滅這些看似科幻的話題,設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家將帶來什么?第22屆意大利米蘭裝飾藝術(shù)和當(dāng)代建筑國(guó)際三年展(米蘭三年展)試圖探討的就是這樣宏大而緊迫的問題。9月初,持續(xù)6個(gè)月的“米蘭三年展”落下帷幕。與威尼斯雙年展側(cè)重藝術(shù)表達(dá)不同,創(chuàng)立于1923年的米蘭三年展致力于探討當(dāng)今社會(huì)和人類亟待解決的問題。從影響力和受眾方面,米蘭三年展更趨精英化。本屆展覽的主題是“破碎的自然:設(shè)計(jì)承載著人類的生存”。占地面積約200平方米的中國(guó)館是本屆展覽中面積最大的國(guó)家館?!霸O(shè)計(jì)的本質(zhì)是解決問題。但問題一直在變。過去面對(duì)的是一個(gè)形式主義的問題,后來變成了功能問題,現(xiàn)在是環(huán)境問題?!敝袊?guó)館總策展人、清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)蘇丹在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者專訪時(shí)表示,觀展后,他很受震動(dòng)。“我們現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)展顯得扁平和膚淺,因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)展針對(duì)的只是眼前具體的問題。設(shè)計(jì)師應(yīng)該去解決觀念的問題,形成一個(gè)更好的設(shè)計(jì)文化生態(tài)體系。“至少有一部分人要關(guān)注人類、宇宙、未來等更深遠(yuǎn)的問題。”

        極限住宅

        “我們經(jīng)常在描述自然的時(shí)候,會(huì)加一個(gè)環(huán)境,自然本身是一個(gè)環(huán)境,但環(huán)境又不僅僅是自然?!碧K丹在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示,環(huán)境是多層次的,比如人文環(huán)境、金融環(huán)境,環(huán)境是我們認(rèn)知事物的一個(gè)角度?!氨砻嫔峡矗F(xiàn)在是在自然這個(gè)層面出現(xiàn)問題了,但實(shí)際上,有可能是人類的文化出現(xiàn)問題了,文明出現(xiàn)危機(jī)了,也可能是技術(shù)的方向、我們的價(jià)值觀有問題了,還有可能是全球的政治格局矛盾重重,也可能是我們對(duì)商業(yè)的理解出現(xiàn)問題了,商業(yè)變成唯利是圖的事物了……所以我們突然發(fā)現(xiàn),解決自然問題的時(shí)候,需要綜合治理,這很符合東方人的一種思維習(xí)慣?!?/p>

        本屆展覽上,中國(guó)館的主題為“設(shè)計(jì)中的環(huán)境意識(shí)”,清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院三家院校通過模型、互動(dòng)裝置、影像、繪畫等多種表現(xiàn)形式,分別從自然、社會(huì)(社區(qū))以及家庭的層面對(duì)主題作出闡釋。清華大學(xué)展區(qū)的分主題為“我們從哪里來?——中國(guó)家庭流變”,重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體與家庭之間的關(guān)系,引導(dǎo)人們重塑家庭;在社區(qū)研究的層面,同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院展區(qū)的分主題為“‘乒乓:城鄉(xiāng)社區(qū)營(yíng)造——為我們共同的未來”,探討如何充分利用設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)思維,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)動(dòng)態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展;在自然層面,上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院展區(qū)的分主題為“進(jìn)退之間的設(shè)計(jì)——以上海崇明世界級(jí)生態(tài)島建設(shè)為例”,探討設(shè)計(jì)在索取資源和反哺自然之間的平衡作用。

        對(duì)于如何表現(xiàn)“設(shè)計(jì)中的環(huán)境意識(shí)”,蘇丹列舉了清華建筑學(xué)院教授徐衛(wèi)國(guó)的設(shè)計(jì)作品。這個(gè)名為“極限住宅”的設(shè)計(jì),通過計(jì)算機(jī)跟蹤人日常生活中行為舉止變化的軌跡,算出一個(gè)空間。蘇丹表示,越來越多的人居住在有限的城市,城市要控制規(guī)模,不能無限制蔓延,“徐衛(wèi)國(guó)設(shè)計(jì)的極限空間已經(jīng)不能按面積算了,它不是方的,而是一個(gè)有機(jī)形態(tài),是由人的肢體運(yùn)動(dòng)軌跡形成最小的空間?!?/p>

        其他國(guó)家的展館,同樣有著讓人眼前一亮的設(shè)計(jì)。比如獲獎(jiǎng)的俄羅斯館的設(shè)計(jì)作品,是觀察100年來一條河流周邊環(huán)境的變化。它不做評(píng)論,就用各種數(shù)據(jù)和物品來記錄這條河在100年內(nèi)周圍的人、自然情況的變化。奧地利館設(shè)計(jì)了一個(gè)能從尿液里把氮分離出來的馬桶,減少氮對(duì)環(huán)境的污染。還有一個(gè)展館,把各種消失的動(dòng)物的聲音變成了一種頻率和圖像,“在這個(gè)空間里有非常悲觀的現(xiàn)實(shí),讓人產(chǎn)生一種危機(jī)感。”蘇丹說。

        審美不能“暴飲暴食”

        看過米蘭三年展后,蘇丹深受啟發(fā)?!霸O(shè)計(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家,在設(shè)計(jì)的文化層次上非常豐富。有的追求哲學(xué)、美學(xué),有的是和科技直接融合”,蘇丹說,“我覺得中國(guó)還需要加油,應(yīng)更多地去解決觀念的問題,把過去匱乏的領(lǐng)域激活,形成一個(gè)更好的設(shè)計(jì)文化生態(tài)體系?!?/p>

        蘇丹不無遺憾地談道,目前,中國(guó)一些藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品還處在“非常膚淺”的審美刺激里。好的東西都是比較微妙的,該滿的時(shí)候要滿,有些地方要故意留出白來。“但現(xiàn)在一些人玩的都是視覺的沖擊、張力。當(dāng)下這種過于飽滿的美學(xué)體系,帶來的戕害還是挺多的。首先人會(huì)很累,看表演是這樣,在日常生活環(huán)境里也同樣,刺激的東西太多。中國(guó)現(xiàn)在的審美有點(diǎn)暴飲暴食?!?/p>

        在蘇丹看來,造成這一切的原因中,最根本的還是教育?!懊烙诋?dāng)今的教育里是被驅(qū)逐的,大家急功近利要學(xué)數(shù)理化,要應(yīng)付考級(jí)?!彼J(rèn)為,這是社會(huì)設(shè)計(jì)里存在的問題。這種現(xiàn)象需要調(diào)整了。“審美太有用了”。對(duì)內(nèi),它是陶冶性情、安撫自己、解放自己的過程?!澳惆炎约捍蜷_后,會(huì)對(duì)世界更包容,更靈敏,能看到更多別人看不到的東西,這是一個(gè)審美自覺的過程。”審美的外在作用表現(xiàn)在社會(huì)性。審美是一種語音。不同國(guó)家的藝術(shù)家會(huì)有一些共識(shí)?!澳阋怀鍪?,別人就能從你的作品中看到你的價(jià)值觀?!?/p>

        向自然學(xué)習(xí)

        如何才能提高我們的審美?“多看好東西就行了,你看100遍,就形成視覺記憶了。”蘇丹解釋道,喝酒、喝茶,先喝好的,等再喝差的,一下就品出來了。天天喝差的,一喝好的也能喝出來,但你已經(jīng)習(xí)慣差的,不覺得它差了。一開始我們起點(diǎn)就應(yīng)該高?!钡壳埃瑖?guó)內(nèi)好的展覽和博物館太少。

        “第一批中國(guó)民眾聽古典音樂時(shí)絕對(duì)不愛聽。但作為審美教育來講,開頭可能需要一些灌輸和強(qiáng)制,讓人們?cè)诶锩嫒ジ惺??!钡瑫r(shí)強(qiáng)調(diào),不要把諸如古典音樂一類的內(nèi)容變成不可變動(dòng)的經(jīng)典,要告訴人們,聽到的東西是“可以推進(jìn),繼續(xù)進(jìn)步的?!边@時(shí),被啟蒙的人形成自覺后,反過來又會(huì)修正過去的東西,形成新的東西。

        什么才是好的藝術(shù)?蘇丹認(rèn)為,首先是具有系統(tǒng)性,構(gòu)成元素之間有關(guān)聯(lián)。另外,還要有哲學(xué)觀、美學(xué)觀?!按蠛托 枬M的和虛空的東西是相對(duì)的,要處理好這些關(guān)系,就要掌握克制,懂得均衡和尊重?!?/p>

        “美學(xué)就像青蛙一樣,很不穩(wěn)定。但有一點(diǎn)不變,就是自然創(chuàng)造的東西都是美的?!碧K丹認(rèn)為,凡是自然屬性的東西,本身就是美的,無以附加,無法超越。“這是美學(xué)的起點(diǎn),在這個(gè)基礎(chǔ)上,要合理擺正人的位置。人是自然的一部分。人的創(chuàng)造性到底在哪里?其實(shí)人是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者,發(fā)現(xiàn)自然有趣的規(guī)律。自然就是我們的老師?!彼e例稱,自然界里也有競(jìng)爭(zhēng),樹木長(zhǎng)得那么高,都是靠爭(zhēng)搶陽光才成長(zhǎng)起來的。“但你觀察樹木的時(shí)候并沒有看到緊張的扭曲,看到的是一種舒展的美?!按笞匀惶匾耍覀円蜃匀粚W(xué)習(xí)?!薄?/p>

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