◎李 蕾

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到“文化自信”，并深刻地闡釋“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的”。

在總書(shū)記“文化自信”思想的指引下，《國(guó)寶檔案》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《經(jīng)典詠流傳》、《朗讀者》、《大國(guó)工匠》、《舌尖上的中國(guó)》等大制作脫穎而出，用文化的力量激起國(guó)人自信的浪花。在構(gòu)筑文化自信的大背景下，城市臺(tái)民生新聞如何實(shí)現(xiàn)定位，又如何實(shí)現(xiàn)突破呢？本文試以宜昌三峽廣播電視臺(tái)《直播宜昌》欄目為例，探索城市臺(tái)民生新聞的文化傳播路徑。

一、城市電視臺(tái)民生新聞在文化傳播中的困局

城市電視臺(tái)民生新聞的優(yōu)勢(shì)毋庸置疑：節(jié)目生產(chǎn)貼近大眾，具有濃烈的煙火氣息，在當(dāng)?shù)鼐哂休^強(qiáng)的影響力，和較高的收視忠實(shí)度。但也有無(wú)法回避的困境：與央媒、衛(wèi)視等大媒體相比，城市臺(tái)節(jié)目生產(chǎn)人員緊缺，生產(chǎn)周期短，生產(chǎn)壓力大；另一方面，受到城市發(fā)展的影響，城市臺(tái)擁有的社會(huì)人脈資源，及人脈資源本身的影響力也有限。

在人們對(duì)文化傳播的接受，與生產(chǎn)特性的雙重夾擊下，城市臺(tái)民生新聞如何作為呢？宜昌三峽電視臺(tái)的民生新聞欄目——《直播宜昌》欄目立足民生，緊貼城市發(fā)展的精神需求，依托電視及新媒體結(jié)合的“融媒體”傳播方式，追求文化的傳播及其城市認(rèn)同感，在城市臺(tái)電視民生新聞的文化傳播過(guò)程中，進(jìn)行了一定的嘗試。

二、弘揚(yáng)主流媒體價(jià)值，以民生為基，構(gòu)筑文化自信

主流媒體是且必然是文化產(chǎn)品生產(chǎn)及傳播的主體，是傳播社會(huì)核心價(jià)值的主渠道，堅(jiān)持文化自信，是包括城市臺(tái)在內(nèi)的，所有黨媒責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任與義務(wù)。城市臺(tái)雖然受到人員、生產(chǎn)周期、文化資源等方面的制約，但化解制約，作出個(gè)性，引起共鳴，擴(kuò)大傳播，并非不可能。

1.精耕本土，展現(xiàn)地方文化內(nèi)核

貼近性，是城市電視臺(tái)最突出的優(yōu)勢(shì)，而民生新聞的“民生“屬性，讓貼近性得到更充分的展現(xiàn)，因?yàn)樾睦砩?、時(shí)間沿革上、以及地域上的多重貼近，使得民生新聞更容易被觀眾所認(rèn)同、接納、重視，因此以民生新聞的方式，傳播本土文化，在潛移默化中提高市民的文化歸屬，正是《直播宜昌》進(jìn)行文化傳播的核心要義。

《宜昌那些事兒》是《直播宜昌》廣泛開(kāi)展文化傳播的開(kāi)拓性作品。2014年“十一”小長(zhǎng)假期間，《直播宜昌》首次推出了系列文史紀(jì)錄節(jié)目《宜昌那些事兒》，每期30分鐘，分為“地名故事”、“文人·文化”、“血色碼頭”、“鐵路之路”、“治水大業(yè)”、“保衛(wèi)石牌”、“革命宜昌”共七個(gè)章節(jié)，對(duì)宜昌一百多年的屈辱、變遷、建設(shè)、發(fā)展、輝煌進(jìn)行梳理。同時(shí)又以時(shí)空延伸的方式，將宜昌的命運(yùn)與百姓們的當(dāng)下生活聯(lián)系起來(lái)，使全片既有歷史的嚴(yán)肅感，也充滿(mǎn)了生活的時(shí)代氣息，詮釋了“沒(méi)國(guó)哪有家”的歷史命題。

七期系列節(jié)目，突現(xiàn)“愛(ài)國(guó)精神”，讓“十一”真正回歸“國(guó)慶”的本意。同時(shí)，《宜昌那些事兒》貼近性的敘事方式，讓宜昌的普通百姓較為系統(tǒng)地接觸到了當(dāng)?shù)貧v史、文化，增強(qiáng)了他們對(duì)本地文化的認(rèn)同感。節(jié)目播出后，很快受到廣泛關(guān)注和好評(píng)，市發(fā)改委提出將《宜昌那些事兒》系列節(jié)目作為檔案進(jìn)行收藏！

感受到觀眾們對(duì)本地文化的熱情，《直播宜昌》每年都會(huì)結(jié)合宣傳大主題，進(jìn)行集中策劃，2015年《保衛(wèi)宜昌》，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，還原宜昌抗戰(zhàn)的烽火歲月，許多歷史遺存首次面世，市檔案館提出收藏；2016年《我們的文化》，結(jié)合宜昌文化符號(hào)評(píng)選活動(dòng)，系統(tǒng)梳理宜昌的山水、民俗、民間文藝等文化記憶，市委宣傳部點(diǎn)贊；2017年，建軍九十周年，《直播宜昌》推出《紅色印跡》憶崢嶸歲月，被宜昌黨史辦收藏、刻碟印發(fā)；2018年，紀(jì)念改革開(kāi)放40周年，系列片《40年》喚起宜昌人的集體回憶……

不但如此，《直播宜昌》還總結(jié)出了“0+7”的傳播模式，所謂的“0”就是“化整為零”：當(dāng)宣傳大主題被確定之后，會(huì)派出主力記者，從檔案管理單位、文化研究單位、甚至是民間，收集整理相關(guān)素材，并制成新聞在日常節(jié)目中進(jìn)行播方。到“十一”或是春節(jié)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，欄目組會(huì)將所有的相關(guān)日常播出，以及最新動(dòng)態(tài)等進(jìn)行整合，制作成大型系列專(zhuān)題片，以特別節(jié)目的方式，每天一期進(jìn)行播出。這種方式，一方面化解了城市臺(tái)的大型文化傳播與人手不充裕之間的矛盾，另一方面，也讓文化傳播在細(xì)水長(zhǎng)流中，孕育磅礴之勢(shì)，充分展現(xiàn)出地方文化的內(nèi)核。

2.創(chuàng)新突破，豐富文化表達(dá)方式

創(chuàng)新，是媒體生存及發(fā)展的活水之源！

民生新聞本身就是社會(huì)變革、傳媒創(chuàng)新的產(chǎn)物，自出現(xiàn)之日起，民生新聞就一直追隨著時(shí)代的腳步，求新求變，完成自我革新。以《直播宜昌》2015年開(kāi)始的讀書(shū)日特別節(jié)目為例：

2015年，《書(shū)·話宜昌》，以電視散文的方式與觀眾分享古今經(jīng)典作品，暢談讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，美則美矣，但是缺了人間煙火氣；

2016年《分享你與一本書(shū)的故事》系列，重在“分享”、重在“故事”，有人從武俠小說(shuō)中學(xué)到了肝膽俠義；有人因?yàn)樽x了一本書(shū)，找到了人生方向；也有人因?yàn)橐槐緯?shū)，消減了些許困頓……有情節(jié)、有味道，但少了個(gè)性；

2017年《字里行間》系列，選取了七位閱讀者：大學(xué)教授用《紀(jì)念劉和珍君》表達(dá)師生之情、青年演員吟唱京劇《花間獨(dú)酌》、新聞工作者在朗讀已逝父親的家書(shū)時(shí)淚不能禁、小朋友奶聲奶氣地演繹《我的媽媽》、創(chuàng)業(yè)者在自己創(chuàng)辦的花園里，回顧《把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上》；年輕的情侶，用情書(shū)見(jiàn)證愛(ài)情……字里行間的溫度與力度展現(xiàn)得淋漓盡致，然而，我們依然不滿(mǎn)足，因?yàn)槿鄙倭说赜蛱厣?，缺少了?dāng)下城市發(fā)展的蓬勃生機(jī)；

2018年，《直播宜昌》再次創(chuàng)新，推出了《讀·誠(chéng)》系列，由多位朗讀者，誦讀宜昌本土作家，或文學(xué)愛(ài)好者的文學(xué)作品。朗讀者與作者之間，總有絲絲縷縷的聯(lián)系，有的是朋友，有的是夫妻，有的是師生，有的兩者合一，而有的是互不相識(shí)卻有緣文字的陌生人……這些關(guān)聯(lián)，由朗讀者結(jié)合自己的小故事，和對(duì)文章的理解，在朗讀過(guò)程中娓娓道來(lái)，讓字里行間有了濃郁的生活氣息。文字美、故事美、電視畫(huà)面同樣美：藍(lán)天白云、青山綠水，徐徐畫(huà)卷中，宜昌之美得以顯現(xiàn)，美在自然環(huán)境，也美在文化底蘊(yùn)。

當(dāng)然，創(chuàng)新也不僅僅是內(nèi)容上的創(chuàng)新，也有傳播形式上的創(chuàng)新，當(dāng)下，新媒體是所有媒體人都必須正視、重視的傳播方式，新媒體的傳播技術(shù)給電視傳媒帶來(lái)深刻的變化，也帶給受眾革命性的視聽(tīng)體驗(yàn)，文化傳播也需要新媒體與傳統(tǒng)電視的結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播，讓影響更為深遠(yuǎn)。清明時(shí)節(jié)，《直播宜昌》在進(jìn)行十集《烈士》系列節(jié)目的展播過(guò)程中，隨即推出了相關(guān)的H5（頁(yè)面制作）專(zhuān)題，手機(jī)時(shí)代，這種新媒體方式相對(duì)于電視，可能有更多的受眾，也是更靈活的傳播渠道，成為創(chuàng)新主題式宣傳、新舊媒體合作的一個(gè)很好嘗試。

3.緊貼民生，突出文化傳播的引領(lǐng)

民生新聞是文化傳播的寶地，以民本意識(shí)、民生關(guān)懷、民意表達(dá)為主的敘事方式，使得民生新聞更加注重貼近性、親和力、參與性、互動(dòng)性、以及現(xiàn)場(chǎng)感、動(dòng)態(tài)感等。讓觀眾看得下去、接受得了、品得出味道，文化傳播中的正能量才能夠得以凸顯，正如傳播學(xué)者哈·羅德·莫尼斯所說(shuō)的：“一種媒介不是某一文化借以發(fā)揮作用的中立機(jī)構(gòu)。由于其特殊方式，它是價(jià)值的塑造者，是感官的按摩師，是意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)者，是社會(huì)格局的嚴(yán)格組織者?！?/p>

但是，如何才能緊貼民生？我們可以從《直播宜昌》的《綠水青山》系列節(jié)目進(jìn)行分析。2018年4月24日，習(xí)近平總書(shū)記從北京直飛宜昌，考察調(diào)研長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境修復(fù)工作，把脈長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。一年之后，《直播宜昌》按統(tǒng)一宣傳要求，推出了《綠水青山》系列，展現(xiàn)宜昌不負(fù)總書(shū)記殷殷囑托，在踐行環(huán)保生態(tài)方面取得的成就、給民生福祉帶來(lái)的深刻變化。無(wú)論是從背景、還是從內(nèi)容上來(lái)看，這組報(bào)道都是偏向時(shí)政性的，但“綠水青山”最后呈現(xiàn)出來(lái)的效果，完美體現(xiàn)了“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”的策劃思想。

（1）內(nèi)容選取精而煉，滿(mǎn)足“聽(tīng)故事”的心愿

踐行環(huán)保，主題厚重，但“綠水表山”化繁為簡(jiǎn)，以《進(jìn)退之間》、《清源潔流》、《不染一“塵”》、《船過(guò)不留痕》、《岸江一色》、《開(kāi)門(mén)見(jiàn)山》為報(bào)道主題，一一對(duì)應(yīng)《長(zhǎng)江宜昌段生態(tài)環(huán)境修復(fù)和綜合治理總體方案》的6個(gè)專(zhuān)項(xiàng)方案，即化工轉(zhuǎn)型升級(jí)、水污染防治、大氣污染防治、港口船舶綠色排放、岸線生態(tài)修復(fù)、城區(qū)生態(tài)修復(fù)等，選取特色案例，由點(diǎn)到面講述。每篇報(bào)道時(shí)長(zhǎng)控制在兩分半鐘，沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘，從生活、生產(chǎn)出發(fā)，以人物或案例為線，成果點(diǎn)睛收尾，一氣呵成。

（2）文風(fēng)表達(dá)簡(jiǎn)而神，當(dāng)好政策“翻譯家”

《綠水青山》系列報(bào)道在文字文風(fēng)上下足了功夫，僅僅是六組報(bào)道的標(biāo)題就讓人耳目一新，對(duì)主題高度概括而不失生動(dòng)形象。各個(gè)報(bào)道的解說(shuō)詞也是如此，大量運(yùn)用短句式和一些俏皮的詞匯，如將“流域治理”比喻成“最微小的毛細(xì)血管”，“水質(zhì)好不好，江里的魚(yú)兒是終極裁判”；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被廣泛使用，如“有高顏值，也有好氣質(zhì)”。用詞上有“小心機(jī)”，也有“真性情”，《岸江一色》中的結(jié)束語(yǔ)，“讓宜昌人看得見(jiàn)、望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，莫名戳中心底的柔軟處；《開(kāi)門(mén)見(jiàn)山》中“傍山而居，青山常在，樹(shù)木常青”，也可以說(shuō)是日常生活的寫(xiě)照了。這些透露著真性情的語(yǔ)句，讓人完全跳出了看新聞節(jié)目的一貫感受，更像是聽(tīng)鄰家小妹講故事，講述中，不是干巴的案例堆砌，不是簡(jiǎn)單的數(shù)字羅列，而是把這些東西加以翻譯，變成觀眾易懂的拉家常。

（3）節(jié)目制作優(yōu)而美，符合收視需求

傳統(tǒng)的主題報(bào)道基調(diào)多為大氣厚重，但《綠水青山》系列報(bào)道并沒(méi)有延續(xù)這種風(fēng)格，每期時(shí)長(zhǎng)2分多鐘，以案例切入，用“記者出鏡+記者講述+現(xiàn)場(chǎng)+同期”的形式展現(xiàn)，總基調(diào)明快、振奮，更像是在新媒體端傳播的短視頻，內(nèi)容豐富、形式活潑，讓人看之不厭。值得一提的是，6期報(bào)道的編導(dǎo)意識(shí)都非常強(qiáng)，出鏡、現(xiàn)場(chǎng)、同期的銜接非常自然，后期剪輯畫(huà)面卡點(diǎn)、留白都恰到好處，讓人不禁生出“宜昌真美”的感慨。