陳啟西

1988年，時(shí)任福建寧德地委書記的習(xí)近平同志到霞浦縣調(diào)研工業(yè)時(shí)，曾點(diǎn)名要看清代李拔編撰的《福寧府志》。李拔是何許人也？

當(dāng)簪教子

四川犍為文廟旁有條街叫“文林街”，取“文人如林”之意，乃因這條街出了一代循吏李拔及他的優(yōu)秀后人而得名。李拔（1713—1775年）出生于窮困的塾師世家，祖父李公鼎、父李汝璋均為鄉(xiāng)間的教書先生，一家人的生活十分清苦。李拔回憶幼年時(shí)的情景：父親忙于生計(jì)，無暇顧及家庭，便把他們兄弟托付給母親教導(dǎo)。母親周氏是塾師之女，識(shí)文斷字，周氏忙于家務(wù)外，更督促李拔讀書不輟。

周氏教子：“志養(yǎng)千口，力養(yǎng)一身。謂人當(dāng)立志也，而力亦不可少。”周氏以為，君子立志要立大志，要以許許多多人的福祉為念，而當(dāng)這樣的大志尚未實(shí)現(xiàn)，還在蓄積能量的階段時(shí)，就要想辦法先養(yǎng)活自己，靠自己的勤勞節(jié)儉求生存求發(fā)展，不應(yīng)有做體力活可恥的錯(cuò)誤念頭。

李拔十五歲時(shí)，母親周氏憂心忡忡：孩子聰明勤奮，頗有天賦，卻苦于家境貧寒，無法為其聘請(qǐng)名師。內(nèi)心的煎熬讓她夜不能寐。經(jīng)過再三思索，她想到“無師當(dāng)取益友”，于是決定典當(dāng)自己頭上的簪子，用換來的錢招待兒子的學(xué)友，從中挑選優(yōu)秀者與兒子一起學(xué)習(xí)。

雍正七年（1731年），李拔考中秀才，父親李汝璋教導(dǎo)說：“為學(xué)如登山，徙峨眉之巔則視下矣。倘一徙而止，猶未登耳。”李拔因此取號(hào)“峨峰”自勉。

乾隆十六年（1751年），李拔經(jīng)歷了幾次落第后，終于考中進(jìn)士，第二年補(bǔ)長(zhǎng)陽(yáng)縣令。初任縣令時(shí)，李拔接父母到長(zhǎng)陽(yáng)玩，吩咐仆人做了一桌豐盛的飯菜，替父母接風(fēng)。母親周氏見滿桌的飯菜只有他們四個(gè)人吃，臉上露出不高興的表情，把李拔叫到旁邊，低聲訓(xùn)斥說：“剛當(dāng)官，就忘了當(dāng)初砍柴放牛的苦日子嗎？”李拔連忙低頭認(rèn)錯(cuò)。從此李拔無論到哪為官，都是一飯一菜一湯，除祭祀宴請(qǐng)賓客外，從來沒有違背過。父母的諄諄教誨，讓他終身受益。

務(wù)實(shí)為民

乾隆十八年（1753年），李拔赴湖北漢陽(yáng)就任途中，有人想花錢買官，帶了五百兩銀子在半路等候。李拔問明來意后說：“吾聞伐國(guó)不問仁人，此物何至于我哉！我費(fèi)即缺，豈受此暮夜金。汝速持歸，稍遲，且拿究矣。”聽聞要追究他的行賄罪，此人怏怏而歸。

乾隆二十四年（1759年），李拔從湖北漢陽(yáng)府同知擢升福寧知府，他在福寧治城垣、修水利、勸農(nóng)桑、興教化，做了許多有益百姓的事。寧德、福鼎、福安、霞浦四個(gè)縣的城池修建需銀八百二十余兩，他帶頭先捐二百兩，發(fā)動(dòng)部屬捐六百余兩，并親率僚屬沿護(hù)城壕栽種松柳。當(dāng)李拔從福寧調(diào)任福州知府時(shí)，福寧百姓不讓他走，而福州百姓又搶著要，一度流傳“兩郡爭(zhēng)守”的佳話。

乾隆二十五年（1760年）四月，李拔從福寧調(diào)任福州，以治理福寧的成功經(jīng)驗(yàn)治理福州。李拔見當(dāng)?shù)鼗纳教貏e多，就命各縣令教民種樹。但他發(fā)現(xiàn)各縣對(duì)種樹令執(zhí)行不一，有的官員認(rèn)為種樹見效慢，李拔認(rèn)為這是他們不知種樹之法，為此專門作了《種樹說》加以勸導(dǎo)。李拔還把四川種桑養(yǎng)蠶技術(shù)帶到當(dāng)?shù)?，指?dǎo)當(dāng)?shù)匕傩辗N養(yǎng)，當(dāng)年就見了成效。李拔在福州為榕蔭堂作跋時(shí)，曾以榕樹類比做官，說“榕為大木，猶蔭十畝”，為官者“在一邑則蔭一邑，在一郡則蔭一郡，在天下則蔭天下”，他在福州之作為恰可印證他的這一思想。

父行子效

李拔發(fā)現(xiàn)，隨著生活的富裕，家族中小富即安的人多了，懷有遠(yuǎn)大志向的人少了。對(duì)此他深感擔(dān)憂，寫下《示兒詩(shī)》等告誡激勵(lì)兒孫，并強(qiáng)調(diào)讀書要以明白事理、樹立志向、親身實(shí)踐為首要。如果只是為應(yīng)試而讀書，那是沒有志向、沒有目標(biāo)的，往往應(yīng)試完了，就丟了、忘了，最后一無所得。自李拔開始，犍為李氏一脈秉承心憂天下的家風(fēng)，培育出一代又一代優(yōu)秀后輩。

在李拔的言傳身教下，長(zhǎng)子李元模三十五歲中進(jìn)士，與李拔并稱“父子進(jìn)士”。李元模承父遺志，參與《犍為縣志》的編撰，出任印清書院的第一任山長(zhǎng)，把畢生精力放在教書育人上。李元模一生清貧，桃李滿天下，教子亦有方，二子李錦源、四子李宗濂先后中進(jìn)士，出仕為官，造福一方百姓。

道光五年（1825年），李錦源在湖北竹溪知縣任內(nèi)，修城墻、筑河堤、設(shè)義渡、捐資廟會(huì)，又修縣志、建興賢莊以助學(xué)，多所成就，享譽(yù)一方。李宗濂中進(jìn)士后，累官至道員，清貧自守，體恤民間疾苦，亦能恪守家風(fēng)。

犍為李氏家風(fēng)家訓(xùn)一代又一代傳承，使其后輩在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中沒有迷失方向。時(shí)至今日，李拔及其家風(fēng)家訓(xùn)在四川當(dāng)?shù)厝杂杏绊?，犍為文林街李氏后人散落各地，有的?jīng)商，有的從教，有的務(wù)農(nóng)，他們當(dāng)謹(jǐn)記自己有一位杰出的先輩——李拔。