陳啟西
1988年,時(shí)任福建寧德地委書記的習(xí)近平同志到霞浦縣調(diào)研工業(yè)時(shí),曾點(diǎn)名要看清代李拔編撰的《福寧府志》。李拔是何許人也?
當(dāng)簪教子
四川犍為文廟旁有條街叫“文林街”,取“文人如林”之意,乃因這條街出了一代循吏李拔及他的優(yōu)秀后人而得名。李拔(1713—1775年)出生于窮困的塾師世家,祖父李公鼎、父李汝璋均為鄉(xiāng)間的教書先生,一家人的生活十分清苦。李拔回憶幼年時(shí)的情景:父親忙于生計(jì),無暇顧及家庭,便把他們兄弟托付給母親教導(dǎo)。母親周氏是塾師之女,識(shí)文斷字,周氏忙于家務(wù)外,更督促李拔讀書不輟。
周氏教子:“志養(yǎng)千口,力養(yǎng)一身。謂人當(dāng)立志也,而力亦不可少。”周氏以為,君子立志要立大志,要以許許多多人的福祉為念,而當(dāng)這樣的大志尚未實(shí)現(xiàn),還在蓄積能量的階段時(shí),就要想辦法先養(yǎng)活自己,靠自己的勤勞節(jié)儉求生存求發(fā)展,不應(yīng)有做體力活可恥的錯(cuò)誤念頭。
李拔十五歲時(shí),母親周氏憂心忡忡:孩子聰明勤奮,頗有天賦,卻苦于家境貧寒,無法為其聘請(qǐng)名師。內(nèi)心的煎熬讓她夜不能寐。經(jīng)過再三思索,她想到“無師當(dāng)取益友”,于是決定典當(dāng)自己頭上的簪子,用換來的錢招待兒子的學(xué)友,從中挑選優(yōu)秀者與兒子一起學(xué)習(xí)。
雍正七年(1731年),李拔考中秀才,父親李汝璋教導(dǎo)說:“為學(xué)如登山,徙峨眉之巔則視下矣。倘一徙而止,猶未登耳。”李拔因此取號(hào)“峨峰”自勉。
乾隆十六年(1751年),李拔經(jīng)歷了幾次落第后,終于考中進(jìn)士,第二年補(bǔ)長(zhǎng)陽(yáng)縣令。初任縣令時(shí),李拔接父母到長(zhǎng)陽(yáng)玩,吩咐仆人做了一桌豐盛的飯菜,替父母接風(fēng)。母親周氏見滿桌的飯菜只有他們四個(gè)人吃,臉上露出不高興的表情,把李拔叫到旁邊,低聲訓(xùn)斥說:“剛當(dāng)官,就忘了當(dāng)初砍柴放牛的苦日子嗎?”李拔連忙低頭認(rèn)錯(cuò)。從此李拔無論到哪為官,都是一飯一菜一湯,除祭祀宴請(qǐng)賓客外,從來沒有違背過。父母的諄諄教誨,讓他終身受益。
務(wù)實(shí)為民
乾隆十八年(1753年),李拔赴湖北漢陽(yáng)就任途中,有人想花錢買官,帶了五百兩銀子在半路等候。李拔問明來意后說:“吾聞伐國(guó)不問仁人,此物何至于我哉!我費(fèi)即缺,豈受此暮夜金。汝速持歸,稍遲,且拿究矣。”聽聞要追究他的行賄罪,此人怏怏而歸。
乾隆二十四年(1759年),李拔從湖北漢陽(yáng)府同知擢升福寧知府,他在福寧治城垣、修水利、勸農(nóng)桑、興教化,做了許多有益百姓的事。寧德、福鼎、福安、霞浦四個(gè)縣的城池修建需銀八百二十余兩,他帶頭先捐二百兩,發(fā)動(dòng)部屬捐六百余兩,并親率僚屬沿護(hù)城壕栽種松柳。當(dāng)李拔從福寧調(diào)任福州知府時(shí),福寧百姓不讓他走,而福州百姓又搶著要,一度流傳“兩郡爭(zhēng)守”的佳話。
乾隆二十五年(1760年)四月,李拔從福寧調(diào)任福州,以治理福寧的成功經(jīng)驗(yàn)治理福州。李拔見當(dāng)?shù)鼗纳教貏e多,就命各縣令教民種樹。但他發(fā)現(xiàn)各縣對(duì)種樹令執(zhí)行不一,有的官員認(rèn)為種樹見效慢,李拔認(rèn)為這是他們不知種樹之法,為此專門作了《種樹說》加以勸導(dǎo)。李拔還把四川種桑養(yǎng)蠶技術(shù)帶到當(dāng)?shù)?,指?dǎo)當(dāng)?shù)匕傩辗N養(yǎng),當(dāng)年就見了成效。李拔在福州為榕蔭堂作跋時(shí),曾以榕樹類比做官,說“榕為大木,猶蔭十畝”,為官者“在一邑則蔭一邑,在一郡則蔭一郡,在天下則蔭天下”,他在福州之作為恰可印證他的這一思想。
父行子效
李拔發(fā)現(xiàn),隨著生活的富裕,家族中小富即安的人多了,懷有遠(yuǎn)大志向的人少了。對(duì)此他深感擔(dān)憂,寫下《示兒詩(shī)》等告誡激勵(lì)兒孫,并強(qiáng)調(diào)讀書要以明白事理、樹立志向、親身實(shí)踐為首要。如果只是為應(yīng)試而讀書,那是沒有志向、沒有目標(biāo)的,往往應(yīng)試完了,就丟了、忘了,最后一無所得。自李拔開始,犍為李氏一脈秉承心憂天下的家風(fēng),培育出一代又一代優(yōu)秀后輩。
在李拔的言傳身教下,長(zhǎng)子李元模三十五歲中進(jìn)士,與李拔并稱“父子進(jìn)士”。李元模承父遺志,參與《犍為縣志》的編撰,出任印清書院的第一任山長(zhǎng),把畢生精力放在教書育人上。李元模一生清貧,桃李滿天下,教子亦有方,二子李錦源、四子李宗濂先后中進(jìn)士,出仕為官,造福一方百姓。
道光五年(1825年),李錦源在湖北竹溪知縣任內(nèi),修城墻、筑河堤、設(shè)義渡、捐資廟會(huì),又修縣志、建興賢莊以助學(xué),多所成就,享譽(yù)一方。李宗濂中進(jìn)士后,累官至道員,清貧自守,體恤民間疾苦,亦能恪守家風(fēng)。
犍為李氏家風(fēng)家訓(xùn)一代又一代傳承,使其后輩在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中沒有迷失方向。時(shí)至今日,李拔及其家風(fēng)家訓(xùn)在四川當(dāng)?shù)厝杂杏绊?,犍為文林街李氏后人散落各地,有的?jīng)商,有的從教,有的務(wù)農(nóng),他們當(dāng)謹(jǐn)記自己有一位杰出的先輩——李拔。